地方文化融入高职院校思想政治教育研究

仓明 刘眉

摘要：地方文化是中华文化的重要组成部分，也是高职院校开展思政教育工作的人文基础、重要资源和有效载体。本文以扬州地方文化在高职院校思政教育中的应用为例，认为应从三个方面入手，将地方文化融入高职院校思想政治教育中，即：引入地方文化，充實和丰富高职学生的思政课堂教学;走进地方文化，拓展和扩充高职学生的思政实践教学;融入地方文化，立体化营造高职学生的思政教育环境，提升思政教育的实效。

关键词：地方文化;高职院校;思政教育

中图分类号：G711    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）07-0105-03

文化兴国运兴，文化强民族强。文化是国家和民族的灵魂，是推动社会发展进步的精神动力。党的十九大吹响了新时代建设社会主义文化强国的响亮号角，习近平总书记特别强调：“要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”地方文化是中华文化的重要组成部分，也是学校重要的思想政治教育（以下简称“思政教育”）资源。高职院校作为传承、弘扬文化，培育学生文化自信的主阵地，其思政教育工作的实效性必将会受到属地文化的影响。因此，如何在思政教育中融入优秀地方文化，是当前高职院校开展思政教育工作的一个重要课题。

一、地方文化融入高职院校思政教育的必要性

地方文化是指在一定地域生活的人们，受自然和人文环境的影响，于生产生活中所形成的行为方式、思维习惯、理想信念、政治立场、情感认知、价值追求等地方精神和承载这些精神的文学艺术、风土人情、历史遗迹、博物馆、纪念馆等载体的总和，是地方历史发展中物质和精神的综合产物。提炼出优秀地方文化中契合思政教育的内容，应用到高职学生思政教育工作中，有利于创新教育形式，丰富教育内容，厚植高职学生的人文底蕴，提升教育的实效。

（一）地方文化是高职院校思政教育的人文基础

高职院校的思政教育是培育高职学生树立正确的世界观、人生观、价值观，实现人的全面发展的一种教育实践活动。其任务是帮助处于孕穗拔节期的青年学生扣好人生的第一粒扣子，其根本出发点和归宿是“育人”。文化即“人化”，是人依据“人”的价值尺度改造自然与人本身，使之走向更加自由、真、善、美、优雅、崇高的生存状态[1]。思政教育正是通过文化熏陶和文化传承来引导人、端正人，从而实现“育人”的目标。所以说，文化的发展与思政教育之间有着一致性的目的。因此，高职院校开展思政教育工作，必须赋予其丰富的文化内涵和深厚的文化底蕴，拓展学生的文化视野，提升学生的人文素养，坚定学生的文化自信，从而更好地实现思政教育的目标。地方优秀文化以独特的人文内涵和精神追求，为高职学生思政教育工作的开展奠定了坚实的人文基础。

（二）地方文化是高职院校思政教育的重要资源

处于特定地域的高职院校开展思政教育工作，不能脱离独特的地方文化背景。地方文化本土性鲜明，历史积淀深厚，内蕴的丰富思想生动、形象而易感，具有天然的吸引力和亲和力。长期处于特定地方文化氛围中的高职学生，自然而然会受到其潜移默化的影响。地方优秀文化中所蕴含的丰富的世界观、人生观、价值观、生态观等方面的思想内容，构成了高职院校思政教育的思想源泉和精神根源。因此，高职院校要充分挖掘地方优秀文化资源，充实思政教育的内容，优化思政教育工作，使其更加贴近学生的实际，因触动学生的心灵而具有更强的感召力和说服力。离开文化的土壤，思政教育就会成为无本之木，无源之水。

（三）地方文化是高职院校思政教育的有效载体

地方文化直观、生动而形象，具有很强的渗透性和持久的吸引力，以其为载体进行思政教育，会使思政教育避免呆板、单调，教育内容更加活泼、生动有温度，教育形式更加丰富，也使学生更容易接受。代表地方文化的众多符号可直接用于校园文化建设中，如用地方园林园艺的技艺进行校园环境布局，用地方传统文化符号设立品牌社团，开展特色主题活动等，就可使学生时时处于亲和自然的文化氛围中，这是一种耳濡目染、春风化雨的育人模式。通过润物无声的地方优秀文化熏陶，可以引导学生在悠久历史文化中厚植文化底蕴，从丰富民俗文化中汲取文化营养，在自然生态文化中增进地域认同，在红色革命文化中坚定理想信念，在社会主义先进文化中激发家国情怀，从而增强思政教育的针对性，提升实效性。

二、扬州地方文化在高职院校思政教育中的价值

悠久的时光长河孕育了丰厚、独特、璀璨的扬州地方文化，其中蕴涵着十分丰富的思政教育素材，是构筑扬州地方高职院校思政教育人文底蕴的宝贵资源。

（一）扬州优秀传统文化的思政教育价值

扬州传统文化博大精深，丰富灿烂，其中所蕴涵的深邃人文精神与悠悠古运河一道千年流转而鲜活常青。它们包括积极进取、自强不息的奋斗精神：如唐代扬州高僧鉴真六次远涉重洋，东渡日本，历尽艰辛百折不挠，为传播华夏文明作出了杰出贡献;扬州盐商人生沉浮、奋发图强，创造财富，造就了扬州的鼎盛繁荣。交融并蓄、博采众长的包容精神：如秀美精致的扬州园林、古朴大气的盐商古宅，“集北方之雄与南方之秀于一体”;脍炙人口的扬州评话、弹词，叹为观止的淮扬美食，融汇南北，借鉴互通，成就了人们听觉味觉的饕餮盛宴。刚柔相济、正直清高的人格精神：如“扬州八怪”傲气不羁，潇洒自放;阮元为官清廉，精心治政;汪喜孙不巴结上峰，敢于面诤，对百姓则体贴入微。精益求精、创造创新的工匠精神：如扬州玉雕灵秀、精巧，有“和田玉、扬州工”的美誉;扬州漆器色彩明艳、造型别出心裁;扬州雕版印刷排布工整、字体秀丽;扬州盆景融“诗、书、画、技”于一体;扬州三把刀技艺精细，服务体贴;扬州剪纸构图精巧雅致，线条清新流畅，独具艺术魅力。新时代的扬州匠人们对传统技艺进行着创新性发展，为满足人民对美好生活的向往而敬业乐业，不断进步。

（二）扬州红色革命文化的思政教育价值

扬州不仅是一座历史悠久的文化名城，也是一块具有光荣革命传统的红色热土。扬州人民在革命战争的长期岁月里所形成的革命纪念地、所取得的历史功绩，以及在此过程中涌现出的先进人物的革命事迹、伟大人格和崇高精神，构成了扬州丰厚的红色文化资源。抗日战争时期，在扬州郭村，1000多名新四军战士面对数倍于自身达两万多国民党军队的进攻，不畏强敌，置生死于度外，经过七天七夜的浴血奋战，最终取得郭村保卫战的胜利，自此奏响了新四军东进抗日的序曲。这一胜利，展现了新四军视死如归、攻坚克难、披荆斩棘的铁军精神，也谱写了军民团结一心、共同对敌抗战的壮丽诗篇。革命烈士江上青在学生时代就有坚定的理想信念，积极投身学生运动，曾经两次被捕，在狱中英勇不屈，大义凛然。作为皖东北抗日根据地的奠基人，为皖东北抗日民主根据地的创立、巩固和发展做出了重大贡献。28岁时，为革命事业壮烈牺牲，用生命诠释了坚定信仰、对党忠诚、爱国爱民、无私奉献的革命精神和道德情操。扬州老红军刘应启是长征的参与者和见证者，离休后到各地作报告传播革命传统，走访贫困群众，资助失学儿童，百岁高龄仍然继续着他的“新长征”。刘应启把做党的宣传员当作一辈子的义务，把服务人民群众视作永远的职责，把保持共产党员本色作为终生追求。他生命不息、奋斗不已的革命精神，牢记宗旨、无私奉献的优秀品质，严于律己、清正廉洁的高尚情操，体现的正是扬州红色文化的精神内涵。