今天，我们谁敢像李白那样“耍大牌” ？

戴建业华中师范大学文学院教授

最近一段时间，大家热议“996”，是它戳到了大家的痛处。

公司希望利润能无限大，又希望开支能无限少，缩减开支最便捷的办法，当然是用最少的人最长时间去干最多的活。

对于“996工作制”，人们声讨归声讨，加班还是照加班，大批候补者正站在门外，只要你一甩手，马上就有人接手。

这就是今天社会的现实，它是生活的无奈，也是人生的无解。它造成了人们内心的紧张和焦虑。

今天在这里，我想聊聊焦虑这个话题。这个世界上，其实无论哪个民族、无论哪个时代，都像今天的我们一样焦虑。经常有人问我：戴教授，如果能够穿越，你想穿越到哪个时代？我在这里诚实地告诉大家，每个时代都有每个时代的痛苦。

每个时代都有富人和穷人，有帅哥也有像我这样的丑八怪，有成功者也有倒霉鬼。每个时代都有每个时代的难处，大家不要想得太美好。

普希金有一句诗，“所有过去的，都将成为美好的回忆”，因为一旦过去了，被记住的都会是好的事情，而很多痛苦你们可能都不会了解。

工作不称心？别学李白“耍大牌”

我们都想当李白，认为李白可能很快乐，他说“人生得意须尽欢”。但是我告诉大家，李白还说过“行路难，行路难，多歧路，今安在”，而且他说“行路难”的时候比“人生得意须尽欢”的时候更多。

我父亲在我很小的时候就告诉我，“披一张狗皮容易，披一张人皮难”。就是说，当狗比当人更容易，因为狗可以活得没有尊严，人要活得有尊严，必须要奋斗，就会很痛苦。这句话到底是谁说的，我查了很多资料，最后发现，原创者可能是我的父亲。

李白还说过“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”——唐朝男人的头发很长，他们会在头顶上盘一个发髻，插一个簪子，出门戴一个帽子——就是说今天我过得不开心，明天我就不干了。像李白说的这种态度，我叫他“耍大牌”。

我们每个人“人生在世不称意”的时候太多了，不可能“明朝散发弄扁舟”。我要是在学校觉得我的领导烦死了，我肯定也不敢“明朝散发弄扁舟”。大多数人必须要面对生活的艰难，面对生活的苦难。

人面对艰难、苦难、焦虑，分两种方式。有一种人的内心世界很强大，就像鲁迅说的，真正的勇士会直视惨淡的人生。再比如屈原，他在理想的高级社会和现实的肮脏社会之间，如果完全无法调和，他就选择不干了，不活了，但我们是不可能这样做的。大部分诗人在面对生活的艰难的时候，采取的办法是“自嘲”，就是自我缓解。

生活总是泼冷水？学学苏东坡的乐观

大家知道，古代诗人有很多是不幸的人，比如苏东坡。

他一辈子才华盖世，但考上进士以后，基本全部是在被贬谪中度过的，不过，苏东坡一辈子过得比较幸福。我想告诉大家，很多事情一旦换个角度看，情况就会不一样。

苏东坡在很多小事上的处理跟我们不一样。比如有一次，他邀朋友一起去爬山，但刚一出门就下雨了。朋友打算不去了，但他却说，为什么不去呢？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”他的心态太好了，要是当时出了太阳，我们就看不到这么好的词了。

当他被贬谪到海南的时候，依然保持着一种积极生活的心态。当时他很爱陶渊明的诗，爱到什么程度呢？他被贬到海南岛的时候带了本陶渊明的诗集，但是陶渊明的诗太少了，诗文加起来只有一百多篇。他给弟弟写信说，我强迫自己每天读陶渊明的诗，最多不超过一首诗。我要是把陶渊明的诗读完了，我这辈子该怎么过呢？

下一代不争气？看看有5个熊孩子的陶渊明

之所以提到苏轼，（就）是因为他和陶渊明有类似的地方。

有些事情通过努力是可以得到的，而有些事情通过努力也得不到。有些事情我们要去改变，尽量把它做好，但有些事情是没办法改变的。我想给大家讲一下陶渊明这首《责子》诗。

在此之前，我们先来看另一首诗。陶渊明在27岁左右得了一个儿子，他曾为此写过一首《命子》。

“顾惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后为急”，他生了一个儿子，高兴得不行。

“厉夜生子，遂而求火”，他马上找一个火把，用光去照儿子的样子，他希望儿子比自己长得更好。

“既见其生，实欲其可。夙兴夜寐，愿尔斯才”，意思是既然儿子生了，希望儿子将来能成为栋梁之材。

他还告诉儿子“福不虚至，祸亦易来”，幸福不是随便来的，要通过努力。祸患很容易来，所以做人要谨慎，要好好学习。

在第一个儿子出生后一年多，他的第二个儿子也出生了，再过了两三年，他的夫人又生了一对双胞胎，这个夫人病故了以后，陶渊明又娶了第二房太太，生了最小的儿子，所以他一共有五个儿子。

“无后为急”是免了，但是之后的麻烦更多，因为他的儿子一个比一个蠢。

我们常常说，孩子是父母的杰作，我们看陶渊明在《责子》中是怎样展示他这几个“杰作”的。

他说“白发被两鬓，肌肤不复实”，意思是我满头白发，身上的肌肉全部松弛了，已经垂垂老矣。这句话是为了表明，自己现在不能生育了，光宗耀祖就靠这五个宝贝儿子了。

但是马上一转，“虽有五男儿，总不好纸笔”，意思是，这五个儿子全部不读书，不好纸笔，每一个人都跟读书有仇似的。然后他一个个说下来，展示他的宝贝儿子。

“阿舒已二八，懒惰故无匹”，阿舒已经16岁了，懒惰起来天下无敌。

“阿宣行志学，而不爱文术”，“行”就是“行将”，是“马上”的意思。“子曰：吾十有五，而志于学。”后人因而以十五岁为志学之年。人家圣人到十五岁就发愤学习，阿宣这宝贝到十五岁却讨厌读书。

更搞笑的还是那对双胞胎：“雍端年十三，不识六与七”，阿雍和阿端，到了13岁居然搞不清6和7。13岁是6和7相加，他们不仅不知道6和7相加，居然还认不出来。

只有陶渊明才敢这样写，我就不行。我记得我儿子小时候喜欢数学而不喜欢语文，他的作文写得很烂。初中写游记，他的每篇游记的开头都是：妈妈把早餐做好了，我们吃完了，出发了。结尾都是：我们玩完了，回家了。有一天他妈委婉地说：“儿子，你以后结尾不写回家了，好不好？”我儿子直勾勾地看着他妈说：“我不写回家了，我回到哪去呢？”我真是跳楼的心都有了。

“通子垂九龄，但觅梨与栗”，他最小的儿子到了九岁，不仅不识数，每天全部的工作就是找梨和板栗吃。

但陶渊明最后却说，“天运苟如此，且进杯中物”，意思是老天送给了我这几个宝贝儿子，有什么办法呢？我还是喝酒吧。

他是尽人事、听天命，豁达、乐观，他一如既往地爱这五个宝贝儿子，与其说是《责子》，不如说是调侃。

我在这里想告诉大家，真正的幽默，或幽默的最高的境界，就是自嘲，最忠厚的幽默也是自嘲，最善良的幽默还是自嘲。只嘲别人而不嘲自己，那不叫幽默，那叫尖酸刻薄。我们古代的伟大诗人在幽默上达到了最高的境界，他们的人生也达到了最高境界。

我还想告诉朋友们，幽默既是智慧的自然流露，也是一種生活的艺术，更是一种生命的境界。

谢谢大家！

● 摘自微信公号“海绵演讲”