延庆观的奇特与罕见

荆方

延庆观对我来说是最熟悉的陌生人。从小学到初中，它的主体建筑玉皇阁一直位于我上学的必经之地，我跟它的距离只有一墙之隔。但是我对它熟视无睹，它就像学校的门卫室、路口的杂货店一样，是我上学路上的标记物。它的绿色琉璃瓦和红色墙体，以及顶楼上紧闭的雕花小拱门，都没有引起我丝毫探究的欲望。

在那些年里，玉皇阁是寂静的、毫无声息的。它的前后左右被陋巷和矮屋环绕，只露出两层有着繁复花纹的塔尖，就像一位丰腴的盛装美人，站在一群面黄肌瘦的村民里，露出钗环琳琅的发冠。我注意到它的美，是因为一棵石榴树。

一个春末的清晨，我走在跟玉皇阁只有一墙之隔的那条路上。远远望见玉皇阁旁边矮墙的墙头上，蔓延出一大丛翠绿的枝丫，上面开满火红的石榴花，油绿和艳红相杂，先声夺人，把灰扑扑的土墙瞬间推远，只有它背后的玉皇阁，翠瓦红墙，跟石榴花形成绝佳搭配，仿佛一组刻意的摆拍，从色彩到造型都展现出惊人的协调。

那个春天，每个经过的路人都会发出“嚯”的一声，那是对熟视无睹事物的刮目相看。石榴花就是玉皇阁在民间的闺蜜，因为闺蜜的介绍和引荐，玉皇阁得以走进平民百姓的视野。在这一帧小风景里，石榴花就是一个小小的开场白，玉皇阁才是让人心头一沉的压轴大戏。石榴花的引荐过了不久，延庆观周围的矮屋和灰墙拆迁了，延庆观不再只是一个光秃秃的玉皇阁，恢复了庭院和围墙，成为一个真正的道观。不再是委屈在陋巷的美人，它成了被皇室认领的公主。

开封延庆观与北京白云观、四川常道观并称为中国三大名观。延庆观始建于元代，正是因为它，使开封保持了宋、元、明、清建筑遗存的完整序列。元太宗年间，全真教创始人王重阳在此逝世，为纪念他，弟子丘处机修建了这座道观。王重阳是周伯通的师兄、丘处机的师父、尹志平的师祖，看过《射雕英雄传》的朋友都知道这几位人物。金庸老师描写的王重阳仙逝于终南山，历史上的王重阳是仙逝于开封延庆观。而且，丘处机也不是一言不合就拔刀的侠士，他是一个处事圆滑的道教掌门人。因为丘处机，延庆观得以呈现给世人奇特而罕见的建筑特征。

延庆观的主体建筑玉皇阁有三层，高18米。第一层外墙为正方形，南面正中为一瓮门，进入瓮门便可发现内部上圆下方，呈蒙古包式的穹隆顶，既体现了汉人“天圆地方，天人合一”的思想，又明顯带有蒙古文化的特征，可谓是汉蒙文化巧妙结合的产物。玉皇阁中层为八角实体，上层为八角楼阁，中层位置用琉璃瓦砌成的山花，像波浪一样的山峦起伏，十分精美富丽，上层则是花纹繁复的绿色琉璃栏杆。

在这一帧小风景里，石榴花就是一个小小的开场白，玉皇阁才是让人心头一沉的压轴大戏。

最神奇的是玉皇阁屋脊上的瑞兽，中国庙宇、道观或者皇家宫殿的屋脊瑞兽，无论造型还是数量都有严格的规定。一般情况，屋脊上的瑞兽都是龙、凤、鱼等动物，而玉皇阁的檐脊上除了常规的瑞兽，在东南和西南两个方向，居然还有两位蒙古武士，那武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿蒙族服装，匍匐在一头虎虎生风的狮子背上，身体前倾，高举手臂，御风而行。在东北和西北方向的屋脊上，还有两位骑在狮子上的西域人，体态雍容，款款前行。玉皇阁屋脊上四位异族形象的造型在中国建筑史上绝无仅有，不仅点睛式表达了丘道长的处世平衡之术，也给中国循规蹈矩、等级森严的建筑规则带来了一次小小创新和突破。