华林坊旧事

林其雨

几个老迈清闲的朋友时常聚首,喜谈榕城旧事,将亲见、亲闻、亲历之乡土气息做老生常谈。往事钩沉，不免牵扯出华林坊的神秘面纱，回味无穷，勾起我对昔日场景的追忆。

童年时代，曾听长辈述说起华林坊故事。华林坊地处福州北门兜一条东西走向的小巷，虽短小却又是不寻常的文明古巷。巷内是只能容纳马车、人力车、行人通行的狭小空间，麻雀虽小，五脏俱全。1945年8月15日，日本法西斯宣告无条件投降后，一直逃亡在外地的人们纷纷回归故里。仍处在好新鲜幼年阶段的我，同兄弟姐妹一道，跟随父母亲回到阔别数年之梦境中温暖的老家来，目睹了华林坊的庐山真面目。步入华林坊古巷内，宛若进入原生态的环境，一切都感到陌生与新鲜。古道两旁那一排排形状各异、大小规格不等的古旧建筑老宅，任凭改朝换代，仍然保留了原始原貌之人文景观，美不胜收。那些清幽胜境，凸显出古典时代的地方色彩。世代久居在华林坊巷内的父老乡亲都很传统，四周邻里守望相助，和睦相处，热情好客，蔚然成风。

早年的华林坊，东起华林寺，西止坊口与北大路、北后街、北门外的3条路口交会处，交会处中央有眼水井，此为三角井。华林坊的南侧，自东向西按顺序排列的第一条南北走向的华林横巷，称为大树下巷，此巷与诸古巷、打铁弄等小巷相连，通往九彩路而去；第二条南北走向的华林横巷，称之为三官堂巷，这条巷直通钱塘巷而出，可达北大路上。位于大树下巷与三官堂巷中段位置相连接的一条东西走向的小巷，和华林坊巷子于南面成平行线，谓之华林直巷。大树下巷、三官堂巷及华林直巷3条小巷，一律以不规则的石板块铺就。华林坊的北侧，由东向西排序，第一条南北走向的华林横巷，与大树下巷相向，名曰北库巷；第二条南北走向的华林横巷，称作范仪一巷；第三条南北走向的华林横巷，称之范仪二巷。此方3条华林横巷，均由三合土筑成地面。华林坊北侧的这3条华林横巷的北尽头，均与屏山南麓接壤，登上屏山，通往各方。华林坊巷子由如此若干条纵横交错的小巷构成，四通八达，古色古香。

大树下巷

华林坊的由来与繁荣，源自华林寺及两座道观的兴起与发展。据史料记载，华林寺始建于北宋乾德二年（964），迄今已有1000多年的历史。初建时称之越山吉祥禅院，因其地理位置优越，环境幽雅，成为官宦贵胄专用的寺庙。禅院坐北朝南，背靠越山南坡山麓，面临一条从屏山流淌下来的潺潺细流所形成的明沟小河，山水清纯洁净，给整座禅院带来了勃勃生机。早年的越山称谓很多，有叫“样楼山”的，也有称“越头山”的，还有谓之“越王山”的，更有保留至今称作“屏山”的称谓。远古的越山，山峦起伏，林木覆盖，风景如画，而越山吉祥禅院恰恰修建在越山南坡山麓的延伸地带，选址恰到好处，便有了山清水秀、四季如春、鸟语花香、蜂蝶飞舞的欣欣向荣景象，也是避暑纳凉的好地方。

大树下巷内保留下来的旧墙

到了明正统九年（1444），越山吉祥禅院由原先官宦贵胄专一的寺庙，逐步地过渡为普通百姓信仰佛教的一家寺院，改称华林寺，华林坊由此形成并得名。同时也由于其间两座道观的兴起与发展，带来了华林坊的昌盛与繁荣。更名华林寺后，僧侣们四方募化捐款，大兴土木，扩建寺庙，重塑佛像金身，还在寺院大门外正前方种了一棵榕树作为象征性标志。仿佛是为恭迎香客的到来，种在大门口两边的桂花树，呈昂首挺立并各向内侧略带弓斜姿态，谓之“迎客犀”，蕴含蟾宫折桂、万事吉祥的寓意。抬头望去，门楣上方中央悬挂一块巨大匾额，上书“华林寺”三个大字。6扇大门前沿8根檐柱，6根内柱，六斗拱架，双层屋面，单檐山筒瓦顶，驼峰飞檐，屋角昂起延伸向上卷翘成双枭双混曲线，极具唐风宋貌的古代风格，金碧辉煌，为江南最古老的木构建筑。大门的左右两侧各有一小间阁楼，左边为钟楼，右边为鼓楼。此外，于门楼厅内设廨室一间，是寺庙接受四方香客施舍各项财物的接待处。

华林寺面积很大，前后两大天井除石板条铺就地面外，两边空地上又扩种了奇花异草，怪石奇峰镶嵌其间，令人仿佛进入天籁胜境。同时还在四周回廊边上，配置了长木杌护栏，让香客们既欣赏美景，又可坐在长木杌上休息。环境幽静，景致独特，华林寺成为众人向往的所在，徒步来到华林寺内敬香礼佛的善男信女们众多，从而带来了华林寺三个香火鼎盛时期。寺庙中的僧侣也从原先的十余名，增加到20多名，还有若干小沙弥。

香客们络绎不绝地到华林寺内敬香礼佛。碍于路途遥远往来不便，其间有一部分信徒，觉察到华林坊依山傍水，是块风水宝地，而且可开拓的荒芜地也多，便在距华林寺与两座道观近在咫尺的华林坊内安家落户。其他人跟班学样，陆续定居在华林坊中。房舍大多具有唐宋明清时代的建设风格，多半为原始江南的古代木构建筑。

创立于东汉时期、距今近2000年历史的本土道教，步华林寺后尘接踵而至。鉴于水火不相容的缘故，分别在华林坊的东西两端设置了两座道观。东端的道观名曰火帝庙堂，供奉火德星君神明神像，俗称火帝，并将这一路段改称为火帝前；西端的道观则在由此得名的三官堂巷内设立，称为三官堂道观，分别供奉天官（太上老君）、水官（水德星君）、土官（土地爷）三清神明神像。两座道观内，各配备1-2位火居道士，也称庙祝，掌管道观。随着道教文化深入人心，信奉道教的男女信徒与日俱增，香火日趋旺盛，后来居上，其规模远远地超过了华林寺。与此同时，西方洋教不甘落后。清雍正中叶，天主教教父便在华林坊西头，修建了一座天主教堂，名曰道源堂，配有1-2名神父传教。一时间在华林坊巷子里，形成了佛教、道教、天主教三派宗教鼎立的局面，相当热闹。

如今的华林寺山门

华林坊日趋繁荣，陆续在此定居的人群中，士、农、工、学、商等不同类型的人物众多，引起了各方面的关注。隶属于福州府的闽侯、长乐、福清、连江、罗源、平潭、闽清、永泰等八县相继在华林直巷中设置会馆。

由于范仪两巷内多为士人居住地，华林坊东西两头各办了一家私塾，俗称“人家斋”。清雍正元年（1723），福建地方官发觉华林坊巷子环境幽雅，又有两座道观的四大神明东西两端罩着，为图吉利、避喧嚣，便将华林坊19号、明朝遗留下来的翰林第作为福建省地方乡试科举的贡院，直到清光绪三十年（1904）取消科举为止。再者，洋人还在范仪两巷当中的空旷地方，创办了一家洋人医院，称为柴井医院。20世纪50年代末期改称为福州市立医院，不久又改为福州第一医院（后搬迁到台江原合组医院旧址）。此外，洋人还将华林坊西边的私塾，改头换面为柴井学堂，民国后称为柴井小学，20世纪50年代末期改称为华林小学。

华林寺大殿

华林坊兴起带来的文化鼎盛，带动了五行八作的同步发展。随处可闻大街小巷的琅琅读书声，走街串巷的提篮叫卖声，磨剪子戗菜刀的吆喝声，补锅补鼎的敲锣声，竹器细木等小器作作坊的嘈杂声，小手工业铺此起彼伏的叮当声。小吃、食杂、酱园、剃头、日用品、金银首饰加工等小店与挑葱卖菜等应有尽有，还有藏在北库巷内驰名十里八乡的“万春隆”酒库。此外，在大树下巷与三官堂巷里，还有民间办的客栈等。最令人注目的，还有位于华林坊4号、始建于清道光十六年（1836）的敕造林鸿年状元府第。由清天命元年（1616）清朝定鼎后，到清道光十六年（1836），历经220年之久，福建省才出了平民出身的清朝第一个状元林鸿年。林鸿年官居清朝大臣，正一品大员，在为官从教的生涯中，出使琉球，严明吏治，平定海寇，创办书院，著书立说。状元府第正面朱漆的6扇大门和左右各两扇对角门共10扇大门，占地总面积为4090.5平方米，整座建筑极具明清朝代江南古老的雕梁画栋之石土木斗拱建造风格。迈进门楼厅，正中三进三落的大庭院，另外还配套有左右两侧花厅大院（也称左右跨院），合称五进五落府第。单各式各样的大小房舍，就达99间之多。

20世纪60年代末，林鸿年状元府第、华林古寺及两座道观等，在动乱岁月中湮灭。今天的华林路（坊），水泥路面，道路宽阔，车水马龙。华林路靠西方向不变，靠东方向从华林寺门前经过，延伸直达到树兜为止成通途。道路两边高楼林立崛起，机关、单位、住宅、商店等遍布华林路两旁。华林寺的旧址上，东移十多米，往北内缩约4米，重修了华林寺，只有原先的华林寺四分之一大小。但那些昔日面貌，还有早年跟随长辈们在道观多次敬香的情景，至今仍记忆犹新……