赏石，为了人生的圆满

文／贺林

观赏石虽是物质的，但藏石赏石，既是人对物质的占有与追求，更是人对精神的追求与升华。赏石的本质，是人们借助观赏石提升自我，实现生命的高度，人生的圆满。

爱石，因石之美

人为何爱石？是因为观赏石之美。人们欣赏观赏石，是为了追求美丽事物，向往美丽人生。

观赏石的形态，或灵动多变，或皱瘦漏透，或奇形异状，或宛如雕塑；也有的规矩圆润，不骄不躁，平静安详。形态不同，呈现的美学风格迥异。

观赏石的质地，有玉的细腻通透，也有半玉、似玉的润泽华美，还有顽石的粗犷坚硬，“吾生犹好石，谓是取其坚”。

观赏石的色彩，或红艳热烈，或碧绿如春，或黑黝似漆，或洁白胜雪。赤橙黄绿青蓝紫，无色不备。有单色，有多色，尤其是矿晶色彩鲜艳，极尽世间美色。

观赏石的纹图，有的抽象，如天公信手涂抹；有的具象，如云山雾水、人物走兽、飞禽花卉、文字符号，内容无所不包。或如孩童涂鸦，天趣盎然；或如大师笔墨，臻于化境。

观赏石的韵意，是石之自然要素与人的思维碰撞后，生发出的顿悟或灵感，是情感与赏石的高度融合，是一种源于物质而最终归于精神的境界。韵意，赋予没有文化的石头以文化的华彩；韵意，让无知的石头有了精神、个性、情感；韵意，使无言的石头会唱歌。也因韵意，观赏石有了风格，或华美，或冲淡，或灵动，或粗犷，或雄奇，或秀丽，或洗练，或繁复，等等不同，各具其美。

爱石，是为爱石之美。

爱石，因石之奇

人们欣赏观赏石，是为石之神奇玄妙。

世界本身就充满神奇，人生也有许多未知。人们将观赏石称为“奇石”“怪石”“异石”“灵石”，就是因为石头的奇异。古人从万物有灵的观念，认为石头有灵，可赐福解厄，因而敬石祭石，拜石供石，启母石、泰山石、赐子石、望夫石……留下了许多石头灵异的传说故事。

而当拂去迷信的尘埃，用科学对石头的奥秘进行阐述和研究时，石头却依然充满神奇与神秘，我们脑中充满疑问：为什么会形成这样奇妙的造型？为什么出自天然却宛如大师之作？观赏石《小鸡出壳》《岁月》，若出自人工，则仅称佳作，难称绝品，除了头脑发烧，谁又敢喊出上亿的天价？

观赏石，观赏石，重在观赏性、艺术性，不在其科学性。不知其所以然不要紧，要紧的是自然而成却似经过艺术构思，能以特异之处触动心灵打动人，以玄奥吸引人。

爱石，因石之神

关于观赏石所呈现的形象，有形似，有神似，而有形还需有神，最好形神兼备。有形不过是照猫画虎，有神才有精神生气，故谓“作画求形似，见与儿童临”（苏东坡）。但神是通过具体事物来表现的，没有脱离事物本身的神，所以白石老人说：“作画妙在似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺世”。所谓“似与不似之间”，我认为不是说绘画描摹的事物画得不太像、差一点也不要紧，而是说绘形还需绘神，绘出了神才是最高的“似”。形的细节有所夸张变形也不要紧，如漫画人物有所夸张，如李苦禅画的鹰的嘴有所变形，却绘出了“神似”。如果无神，细节再真实也是死物。观赏石形象也是如此，神似高于形似。

何以“神”更为重要？因为以形写形，再真实，不过是物而已。而神是一种精神气质，能打动人，通向人的心灵。不说人物石的神，即如动物石，马中天马、奔马、骏马，以其奔放、一往无前的精神受人欢迎；虎无论上山下山，是立是卧，以不怒而威、气势彪炳为上。又如植物石，兰韵清幽，荷标高洁，竹表气节，菊寓贞芳，无不寄托着人们的精神追求。即如色质石的坚硬润泽的质地和饱满艳丽的色彩，造型石形状的匪夷所思或平顺亲切，图纹石图纹变化莫测或简淡冲和，也均被人赋予了某种精神气质，悠然心会时，才会为人所珍所重。

懂得了形与神的关系，我们就懂得赏石的门径。

爱石，为发现自我

赏石发现之乐，本质上是人自我的发现。

石无美丑、正邪，人却从中发现真、善、美。石无故事，是人从中找到了故事。

早些年人常说的一句话是：奇石是发现的艺术。其所发现的，不是从石头中发现观赏石，而是人自己。在寻找、发现、收藏与欣赏的过程中，与自己相会。

很多人爱上观赏石，都是通过一次偶遇，便从此与石不可分。这个过程是心理学中所说的大脑“奖赏机制”在起作用。奖赏机制又称“奖赏效应”，指当人作出某一决策后，如果被证实正确并产生了好的结果，大脑会向负责决策的区域发送“奖赏”信号，促使人的认知能力进一步提升，形成良性循环。科学研究发现，人脑中会分泌多种能让人感到快乐、安全和成就感的物质“快乐素”，如产生快感的“多巴胺”，带来激情的“去甲肾上腺素”，负责取乐和镇痛的“内啡肽”，协助战胜困难的“催产素”。而赏石的过程，就是我们产生“快乐素”的过程。它给我们带来快感、激情与勇气。

赏石，是我们在奖赏自己，愉悦自己。这才是“发现”的秘密。

爱石，为创作之乐

赏石创作之乐，更是人精神的彰显。

近年流行观赏石小品组合，它本质是以观赏石为原材料，通过创作者的艺术构思进行的艺术创作。如果说单品观赏石以石头的自然要素为主，有其石方有其韵的话，组合石却以创意为主，有其意方有其石，组合过程无疑是一种艺术创作。明乎此，才有人提出“奇石是低级的原材料”之说。此说虽然刺耳，并有不分皂白、可商榷之处，却以震耳发聩之言警醒我们：在赏石中，人重于石，精神重于物质，创意重于墨守。

观赏石创作，从根本上说，属于人类自由创造活动。赏石家在进行观赏石作品创作时，他就是在进行艺术创作。他不仅是观赏石作品的拥有者，更是作品的创造者。从这个角度而言，一件赏石作品仅仅标注“收藏：×××”或“×××藏”是不够的，还应像书画一样标注“创作：×××”或“×××作”，这才是对艺术创作与精神劳动应有的尊重。

赏石家是赏石艺术创作的主体。在进行赏石创作时，必须调动创作者的全部生活积累、文化修养、艺术素养和形象思维，按照美的规律，对观赏石素材进行选择、对比、提炼，根据构思创造出主客观交融的审美意象，形成内容美与形式美相统一的艺术作品。一件优秀的赏石作品，必然诞生于复杂、艰巨的精神劳动过程中，并常伴随着灵感的喷发。作者收获的不仅是一件作品，更有创造之乐和自我价值实现之乐。

观赏石小品组合往往不是简单的1+1=2，而是1+1＞2。看似普通的石头一经组合往往能卖出高价，只因其中融入了作者的精神劳动。

赏石创作属于艺术创作，赏石作品属于艺术作品。

爱石，为生之圆满

藏石赏石，首先会收获收藏的快乐。这和人们收藏古玩字画是一样的道理。或许有人一掷万金，珍藏满室，为的是炫耀豪贵，显摆成功，似乎藏石的价格与人的价值成正比，但更多的人是为了享受寻觅、收获、把玩品味精美藏品的过程中，那种无可替代的满足感、幸福感，为收藏之乐而乐。

其次会收获精神的满足。如上所言，精神的满足有获得美好事物的快乐，有体验自然神奇的快乐，还有形神交融之乐、发现之乐、创造之乐。在赏石中彰显着人的精神、意志，展示着思维的广阔、潜力的无穷，表现着世界的奇妙、人生的美好。

而所有物质的满足，都最终归向于精神的满足。物质与精神的双重满足，让人真正体验到价值的实现和人生的圆满。

所以，赏石所获得的快乐与满足，终归不能以藏石的大小、多少来衡量，也不能以藏石价值的高与低、藏石的精与差来衡量。我们常常会看到山野村民、平头百姓因藏石满架，有一些自己喜爱的石头而幸福满足。这些石头多半是他们自己寻觅的，每个石头背后都有故事。虽或在专家眼里他们的藏石缺少精品，在豪贵的眼里也不值钱，但并不能因此而使他们洋溢的幸福消退，他们已在奇石中见证了真善美，人生因此而充实丰盈。坐在石头中间，与石对语，也即与自己的心灵对语，人石相融，也即与理想中的自我合一，实现自我价值。那时，他们无疑是王者。

赏石，最终指向人生的圆满。

赏石，为了人生的圆满。

赏石，为了谁？为了我自己，为了我自己的完善与福祉。而每个人的幸福最终都指向一个共同的方向：人类共同的幸福。赏石是为了人类共同的幸福。