浅析山西长治八义窑红绿彩

/韩 静 导师：杨 冰（景德镇陶瓷大学）

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图2

长治窑是山西古代著名的民间瓷窑，窑址位于山西省长治县八义镇，分布在今南泉庄、八义村、东上村三个村落。所以，长治窑也叫做八义窑。据考证，生产红绿彩的窑址主要分布在河北、山西、河南、山东4省，其中拥有最高成就的就是长治的八义窑。八义窑创始于宋代，一直以来就有“北方瓷都”之称。

二十世纪五十年代，冯先铭先生在山西调研中，第一次在八义村发现窑址，还有红绿彩残片。他多次来到八义村实地考察，对八义窑所处的红绿彩做出鉴定，断定八义“红绿彩”就是继剔花、白底黑花等装饰技法之后创新的装饰艺术品。经专家、研究者再三考证，称它为“宋加彩”或“金加彩”。

红绿彩是第一次在陶瓷上见到以几种颜色釉料装饰图案的开端。它的出现使人类陶瓷史的发展进入了一个壮丽的时代。八义红绿彩，属于釉上彩的一种，首先在拉成的较为粗糙的坯胎上，施透明釉后在1200℃高温下烧成白瓷，白瓷出炉后蘸取红、黄、绿不同颜料，勾画和填充纹饰图案，接着二次进窑，在800℃左右的低温下烧成独具特色的八义红绿彩瓷。

八义窑红绿彩装饰题材较为丰富。花类以牡丹花为主，红绿彩上的牡丹纹丰姿艳丽，与当时宋代流行的赏牡丹风气有关，有正视、侧视。“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”邵雍的这首宋诗，意思为就是要等到牡丹花盛开的时候，才是全城的狂欢。可见牡丹很受当时人民群众的青睐（图1）。鱼藻纹，也是当时宋朝流行的纹样。红绿彩鱼藻纹画工简练有力，鱼儿的片片鱼鳞也画得生动，活灵活现，尽现惬意愉快之感，既写实又写趣。“鱼”和“余”同音，寓意年年有余，富裕、富足之意（图2）。最后还有文字装饰“香花供养”的纹样，原指佛家语。用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式，形容虔诚的敬礼，体现出民间对佛教的信仰（图3）。还有“长命富贵”、“龟鹤齐寿”等文字作为装饰，以民间一贯追求祥瑞寓意为标准，表明了一种简单质朴和对美好生活的憧憬。

红绿彩，从颜色上看，红色一般分为正红、枣红、浅红；绿色则分为翠绿、墨绿、褐绿、浅绿；黄色可划分为金黄、明黄、浅黄。红、绿颜色呈色上简约深沉、亮而不乱，从而使烧成后的呈色不板滞。红色与绿色显得华美，黄色则有质朴感，黄色作装饰补充之用，恰如其分协调了红与绿的关系。红、黄、绿色彩搭配合在一起，就会产生一种视觉上的冲击对比，洋溢着华美丰艳的视觉感受。从技术上讲，这种上色手法也比较进步。八义窑烧制的红绿彩，笔触奔放豁达，虽略显稚拙，但为后来中国釉上彩技艺的发展产生了积极的影响。在生活中，红绿彩以碗、盘、钵、碟、瓶、罐等日常实用器为主，其中以碗的生产为大宗，有口径在17厘米左右的大碗，也有口径10厘米以下的小碗。总而言之，红绿彩不仅成为了民众对红绿彩陶瓷的必需日用产品，也开阔了人们的欣赏眼界。

冯先铭先生的《中国陶瓷史》中曾记载：“山西长治八义窑，在窑址采集到一些红绿黄彩绘碗的标本，纹饰布局具有地区特色，以花卉为主，多数画折枝花，里口红彩画粗线纹二至三道，线纹之间以绿彩点饰，分布在四面，外部露胎呈紫色，足上有五个支钉”。碗类采用仰烧法工艺，胎色多为土黄，碗外施半釉，常在碗内留下五处近似椭圆形的条状垫烧痕，这是窑口产品的一个独特之处。但垫烧痕也会影响产品的质量，这时陶瓷工匠就想办法彩绘，用浓红艳绿来遮盖缺陷，确保产品完美呈现在大家面前。

图3

八义窑烧制红绿彩瓷有两个重要的突破点。一是工艺上的二次烤制法。首先施透明釉后入窑以1200℃以上的高温烧造，其次在成形的白瓷上用红绿黄彩色料画出纹饰，最终画完入窑以800℃左右的低温烧制而成。二是创始性地使用了红彩。不但丰富了瓷器彩绘的色彩，也为后世所烧造的祭红、郎红、胭脂红等瓷器奠定了基础 。

天地悠悠，岁月荏苒，世事如水般流逝。前人已故云散，后世仍见余音。现如今在八义村北口摆放着汉白玉石碑，上书“八义窑址”，记录着八义红绿彩的光辉历史。为了传承老一辈艺术家的智慧结晶——山西省长治县八义窑红绿彩，在当地成立了山西长治八义窑红绿彩陶瓷文化有限公司。在八义窑旧址的窑底基础上，成功传承和发扬了传统红绿彩瓷工艺及文化，把失传多年的红绿彩技艺恢复如新，厂房不断扩大，机器不断扩充，与此同时山西长治县八义窑红绿彩博物馆也正在建设中，使得具有千年历史的红绿彩陶瓷瑰宝重放光彩，再次展现在陶瓷界和大家眼中。一年一度的长治县马拉松比赛也将红绿彩盘作为最高荣誉赠予获奖者，可见当地对红绿彩的重视程度和热爱。2014年5月八义窑红绿彩被山西省政府公布为省级非物质文化遗产。同时，山西长治县八义窑董事长李建平也被评为省级非物质文化遗产（红绿彩）继承人。相信在不久的未来，红绿彩将会重见光明，屹立于陶瓷界，广为人知，源远流长。