张家界西线

朱岚武

若自然不可胜，则选择敬畏，这是人类最初的生存法则。时至今日，这种原始的艺术思维并未消逝，而是以神话传说的方式完美保存。张家界西线就是神话传说的温床，吸引着我们慢慢走进。

西线诸多传说中最美好的当属湘君与湘夫人的爱情故事。“沅有芷兮澧有兰”，行吟诗人屈原目睹了桑植的满眼苍翠，《九歌﹒湘夫人》的故事便有了最好的背景，里面生死契阔、忠贞不渝的爱情故事无比动人。沿着历史的线索，兴起于明朝的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》延续了这一传统，“你一年不回我一年等，二年不来二年捱，钥匙不到锁不开……”饱满的情绪传递着最坚定的守候，而歌中的爱国、爱家情怀更是裹挟着民族的企望成了连接现代文明的永恒音符。

西线诸多神话中最神秘的自然是九天玄女的神话故事。玄女是能量女神的代称，她与西王母、女娲、精卫、洛神一起构成了中国女神文化系统。玄女智慧、机谋、正义，她有才干、有能耐，被后人冠之以“九天玄女”而膜拜。考古发现，西线的精品景点九天洞便是玄女的居住之地。

时代的变迁赋予美丽的神话传说更多内涵，给人以更广阔的想象张力，西线之旅正如澧水酿造的苞谷烧，只闻一下便入人肺腑，只尝一口便回味无穷。

西线有近二十个少数民族，他们大杂居、小聚居，世世代代在此繁衍生息，民俗文化极为丰富，比如宗教文化、歌舞文化、节日文化、人生礼仪文化以及社会生活文化等。在漫长的历史岁月里，因为山同脉、水同源，这些民族之间文化又彼此交融，于是开始走向语同音、食同味、心同感。历史走到今天，便呈现出“美人之美、各美其美、美美与共、天下大同”的大美之美。

西线诸多民俗中，最有力量的当属原始宗教。原始宗教作为民族情感的寄托，在西线强旺的存在。土家族信仰的青龙、苗族信仰的白虎在家居、祠堂建筑中都有生动体现。西线是歌舞之乡，声音、身影里展示着百味人生：无论是土家族的茅古斯，澧水号子，抑或白族的杖鼓舞，还是苗族的鼓舞等等，这些歌舞风格古朴粗犷，涵盖了广阔的生存维度，传递出人文景观的逻辑性张扬。

无须费尽心思地寻找，只需走走看看，便可信手拈来。土家的赶年，四月八的赶秋……是一场盛大的文化体验;土家织锦、苗族刺绣……是一场精美的视觉盛宴;土家八大碗、三下锅、还有无数的山里野菜是舌尖味蕾的全新感知;土家哭嫁、篝火晚会则演绎着含蓄又激情的现代狂欢……这里，充分满足了你“生活在别处”的心底渴望，让你有着“见所未见、闻所未闻”的极致体验。

西线上，不仅闪烁着瑰丽、美妙的神秘民风，也托举着波澜壮阔的红色文化，血与火、生与死这些宏大的主题在这里与青春、爱国、热血交织在一起，西线儿女义无反顾地把生命献给国家，一往情深地把身体还给父母，期间的故事撼天动地。

早在明朝时期，桑植儿女就在容美土司统领下远赴江浙一带抗击倭寇，立下卓越战功;清代，桑植儿女在罗荣光统领下在天津大沽口抗击八國联军，他们浴血奋战、无一人逃跑，捍卫了晚清最后的尊严。近代革命以来，这块土地发生的故事更是荡气回肠。“两把菜刀闹革命，一人带出一个军”，毛主席如是称赞贺龙。他是十大元帅之一，以百折不挠和英勇无畏的精神逐渐壮大革命队伍。任何一个浪漫主义者或许断然也不会想到，八一南昌起义后，当时人口不到十万的贺帅家乡竟有两万多人参加红军，最后活着回来的却不足一个连。任何一个现实主义者也不曾料想，没有参军的桑植女人集结成了一个打不垮、冲不散的大后方，支援红军、养育革命。

今天，青山绿树环绕中的贺龙故居在等待我们前去倾听历史的声音;贺龙纪念馆中，近2000件文物沉默着，但无声的感应却足以让你血脉沸腾;永安桥上，“分区割据”的战略部署还清晰存在，组建的工农革命军的誓言还在回响……

张家界西线像是一幅不断变幻、不断伸展的古老画卷，孕育着深厚的精神底蕴和宽宥的思想尺度。这里既有色彩斑斓的民俗文化，又有让你高山仰止的灵魂文化，这里是自然的极致浪漫的外在凸显，也是文化的沉静朴素的内在呈现。在这里，你的旅行是发现、是探寻、是聆听、是感悟，更是仰望。