析“好读书不求甚解”

晋代以五柳先生自号的陶渊明自述“好读书不求甚解”，许多人把这看作他的洒脱与癫狂。宋代理学家陆九渊，人称象山先生，对此倒是很有自己的见解：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”对于理解“好读书不求甚解”有很大的帮助。

我们读书总要求有一定的难度。一翻就懂的书，读起来没有多少兴味。既有难度，就不会一翻就懂。难懂的问题在认真思索后还不得其解的，不妨暂时放一放，也许看了下文后，难题就迎刃而解了;或者今后有了相关的知识，难点就不复存在了。现在我们回头去看过去认为很难的书，觉得不再那么难懂，就是这个道理。对于切身需要掌握的知识，应该紧抓不放，反复涵泳，认真思量。这是在读书中采取了“正面攻不上就侧面攻”“伤其九指不如断其一指”的战术。

但是，不求甚解并非不把书读懂，相反，不求甚解正是为了力求甚解。学生读经典著作和教科书尤其应当力求甚解。因为学习活动毕竟不是娱乐，如果只是采用不求甚解的读书方法，那么势必养成浮光掠影、浅尝辄止、懒于思索的习惯。这不仅不能搞好当前的学习，而且贻害无穷。正如高爾基所说：“懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是知识贫乏的原因，这种贫乏通常有一个词来称呼，这就是‘愚蠢。”

由此可见，我们应当善于运用“不求甚解”的方法去努力读书，而不能养成“不求甚解”的习惯以至于变得愚蠢。