每个人心中都该立个城北徐公

文/ 叶春雷

《邹忌讽齐王纳谏》的故事，让我最感兴趣的，不是邹忌让齐王恍然大悟，而是邹忌自己先大悟，然后才有齐王的悟。一个人最幸福的时刻，就是恍然大悟的时刻，用陶渊明的话说，就是“觉今是而昨非”。自然，如果有人当面指出你的错误，让你幡然醒悟，那是最便利的。但问题是，像邹忌这样敢为人师的人是不多见的。特别在我们生活里，多的是圆滑世故的人，大多不愿得罪人，所以他看到你的缺陷，却视而不见，一味在你面前说恭维的话。口是心非的人多了，你想听句真话，实在很难。这就要靠自己醒悟，像孔子说的“吾日三省吾身”。但问题是，没有参照物，一个人闭门在那里反省，有时还真省不出什么名堂。

还是说邹忌，如果他没有在那一天见到城北徐公，他能看清自己的局限吗？邹忌身边的妻和妾，就好比现实生活中环绕我们的人。“这些人有的畏惧我，有的有求于我，有的虽既不畏惧我，也不有求于我，但也犯不上得罪我。”所以，我们身边的人，几乎没有人会直话直说，当面指出我们的缺点和错误。在这种情况下，如果我们没有自我反省的能力，如果我们撞不上一个“城北徐公”来个当头棒喝，我们就会被蒙在鼓里。然后那些人一边在偷偷取笑我们，一边又在当面奉承我们。生活中，这样一种非常荒诞的戏剧，天天在上演。

事实上，邹忌的自我反省能力不强，这在故事中我们感觉到了。如果他没遇到城北徐公，他一定会相信自己是个美男子，无人可以媲美。一个人长时间生活在奉承的环境中，他的警惕性会松弛，他会被环境腐化，自我反省的能力也会逐渐丧失，最终像鲁迅所说的，被他人“捧杀”。

所以我说，邹忌非常幸运的是，他撞见了城北徐公，有比较才有鉴别。城北徐公就像一面镜子，邹忌在这面镜子前一照，立马自惭形秽，反省意识也马上复活了。所以说，城北徐公真的很重要，重要到妻妾天长日久的吹捧雕塑而成的一个假象，城北徐公轻轻往那儿一站，就土崩瓦解了。城北徐公轻轻往那儿一站，邹忌立马明白了，天外有天，人外有人。道理不需要说教，一下子就渗透到人的内心。城北徐公让我们懂得了教育的一个大道理：言传不如身教。真是至理。

问题是，现实生活中，每个人都只是生活在一个小圈子里，宛若井底之蛙，我们到哪儿去撞“城北徐公”呢？日久天长，我们很容易产生自大心理，完全忘记了我们只是在一个小之又小的圈子里比较“牛”，如果走出去，我们又算得了什么？走出去找“城北徐公”自然重要，但也受客观条件的限制。那么，有没有好方法来克服我们的自大呢？有，就是在我们的心中立一个“城北徐公”。每一个领域，都会有一个城北徐公，教育、科学、艺术、体育、政治、经济，哪一个行当，没有足以担当“城北徐公”这面镜子的人？我们可能并不知道这个人是谁，也没跟他接触过，但站在哲学的高度，我们确定有这个人存在，所以我在某个领域比较厉害的时候，我就应该懂得，在这个领域，一定站着一个“城北徐公”，他的成就是我当前无法匹敌的。这样的话，我就不会自矜，就会保持持久的动力，不断超越自己。正如我们俯视科学史，就会发现，牛顿的前面立着一个“城北徐公”，他叫爱因斯坦；爱因斯坦前面立着一个“城北徐公”，就是霍金；霍金的前面，同样也会立着一个“城北徐公”，他是谁，暂时不知道，但这个人一定存在。

当每个人的心中都立着一个“城北徐公”的时候，我们的骄矜之气就没了来源。我们就会像《诗经》中写的，会始终“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，小心谨慎一步一步往前走，当我们不断超越自己时，其实也就离心中那个“城北徐公”越来越近了。在某种意义上，“城北徐公”就是道路前方的地平线。我们要不断向地平线迈进，虽然永远不会抵达，但我们不知不觉已经走得好远了。