醉在苗家山寨

陈永明

农历的五月初五是传统的“端午节”，也是苗族同胞的“花山节”，像汉族传统的春节一样隆重和热闹。花山节这天，苗族同胞扶老携幼从四面八方赶来，他们身着色彩艳丽的苗装，吹芦笙唢呐、跳芦笙舞、对苗家山歌，花山场上人山人海，热闹非凡……

走进金沙江畔溪洛渡新拉村的苗家山寨，刚到村口，我们就感受到了浓烈的节日氛围。到达苗寨社长家时，寨子里的苗族同胞都聚集在一起了。他们身着只有在盛大节日、隆重的场合或走亲访友才穿着的古朴、大方、庄重的“花衣”（盛装、礼服），脸上写满淳朴的厚道和幸福的笑意。

苗家敬酒礼仪很特别。热情好客的苗家人，凡逢盛大节日，迎娶送嫁，迎送宾客，都要用“三牛角”斟酒敬献。三角酒和拦路酒是最高礼节，因而每逢盛大、隆重的佳节仪式，主人便邀请既懂礼节，又能说会唱的人代表主人给宾客敬酒。一来增添热闹气氛，二来显示主人的热情。特别是在相互回敬、转敬时，既敬酒又比說、比唱、比舞，往往把说、唱、舞集于一体。如今，苗族三角酒已被演绎为迎接贵宾的最高礼仪——拦路酒。每位客人都得喝完敬献的拦路酒，才能获准通过栏杆，从迎接礼仪队中间穿过进入寨子。拦路酒是不能回敬敬酒者的。第一角酒，表示尊敬和欢迎。敬酒者口唱酒歌，左手执羚角杯口，右手执羚角尖，左脚向前跨一步，右脚继而向前半步转弓步，屈体，手执羚角酒从右下向左上抬升，将酒敬献给客人。客人接酒后，向左滴几滴，再向右滴几滴，再将酒回给主人。其意表示敬祀天地和先民神灵。第二角酒表示感谢。客人可一饮而尽，也可以转地一圈、两圈、三圈的方式转敬他人，转上三圈后被敬者必须将酒饮尽。但一角酒不能超过三人，如果被转敬者是第三名，也必须将酒饮尽。第三角酒表示祝福。宾客离开时，如同进寨欢迎仪式一样，列队于寨门口，花秆拦路，芦笙歌舞、羚角美酒，将客人送出寨子。而最具娱乐性的敬酒礼仪是叩酒。敬酒者以主人家的名义，向正在进行芦笙舞表演的笙手和歌手逐一敬献一角酒。敬酒者左手握住斟满酒的角口，右手握住角尖，把角举齐胸部，选择微微屈膝下蹲的姿势后，在原地或向左或向右旋转、跳跃，将斟满酒的角自下而上缓缓呈递到被敬者手中。笙手或歌手同时以旋转、跳跃的针锋相对的左来左挡，右来右挡的左、右侧身的动作与之应对。最终以敬酒者以左侧身姿势向被敬者敬酒三次为一个回合，不能应对的笙手或歌手就要饮酒。若笙手和歌手应对自如，无论动作或是语言都没有出错，则顺利过关。

芦笙舞表演是花山节上的重要节目。而永善的苗族芦笙舞则以马楠为代表，他们曾在全国、全省的民运会、中国国际艺术节上获过大奖。这是苗家人在长期的生产生活中创造的丰富多彩的民族文艺。而多姿的民族舞蹈更是文艺精粹。苗族芦笙舞历史悠久，起源于祭祀活动，也是苗家人节日、喜庆的主要舞蹈之一。它动作明快紧凑，舞姿淳朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。其内容可分为表现祖先刀耕火种场景和狩猎生活的生产劳动舞、生活情景舞、模拟动物舞、表现丰收和获取猎物后狂欢喜悦心情的情绪舞、特技表演以及祭祀礼仪舞等。芦笙舞主要有跳、转、跺、磋、踢、拍脚板等动作，表现或庄重肃穆、或节奏紧凑、或轻松明快、或活跃敏捷。跳芦笙舞时，男子吹奏芦笙，女子伴舞，时而蹬跳，时而叠罗汉、栽桩，时而翻滚，舞姿优美，节奏明快。跳技巧性芦笙舞时，舞者自奏自舞，手脚并用，无论跳难度多大的动作，曲子吹奏从不间断，芦笙随着身体的转动而动，脚上动作较多，技巧性很高。芦笙舞节奏轻快，动作古朴，粗犷豪放，刚健有力，风格独特，保持着原始古老的动作，具有广泛的群众性、艺术性和观赏性。

（选自《散文选刊》，有删节）