俄罗斯民族道德伦理文化概念研究

王尹励

摘 要：对于任何民族而言，道德伦理都是其文化形成的基本要素，这也就使得道德伦理文化概念的重要性越来越突出。俄罗斯名族的道德伦理文化不仅充分体现出了其特点，同时还展现出了俄罗斯民族文化的本质，在很大程度上促进了俄罗斯的整体发展。本文通过分析俄罗斯民族道德伦理文化概念的基本内涵、隐喻搭配、格式塔和话语等，研究了俄罗斯民族道德伦理文化的精神文明和文化底蕴。旨在对相关人士进一步了解俄罗斯民族起到帮助作用。

关键词：俄罗斯民族;道德伦理;文化

道德伦理是社会文明建设中不可或缺的重要因素，在凝聚民族精神和促进社会发展方面起着至关重要的作用。通过漫长的发展，道德理论逐渐形成了与心智、语言和精神等息息相关的民族道德伦理文化概念，用于衡量相关道德伦理应有的价值以及一个民族所具备的精神境界与社会文化，以文化底蕴作为基础反应出一个民族相应的历史文明修养与社会关系的价值取向。基于此，本文探讨了俄罗斯民族道德理论文化概念。

一、俄罗斯民族道德伦理文化概念的基本内涵

在俄罗斯的文化领域当中，“良知”作为创作理念与精神道德的基础，促使着道德伦理意识在全球范围内的传播。而在现实社会里，俄罗斯的良知艺术主要是以民族个性化的方式而存在的，被认为含有集体无意识的思想，民众的生活受到良知意识的影响，即便是在睡觉的时候，也会紧握高尚和纯洁，希望自己不会在良知方面承受过大的压力。俄罗斯人会经常思索自己的良知，并存在一定的不安情绪，这就充分体现出了其道德觉悟与道德伦理的高尚境界。所以，在目前的俄罗斯文化当中，“良知”代表着民族的“福祉”，而其实施教育也是为了能够更好地激发出人的良知。

二、俄罗斯民族道德伦理文化概念的隐喻搭配

语言能够充分反映出现一个名族的文化蕴义和文化精神。通过在现实中实施物质行为，全面展现良知所具备的社会性质及功能作用，体现了俄罗斯的良知有着相应社会基础与结构组成，在道德意识当中的渗透性、引导性和作用性极强，不仅充分证明了俄罗斯道德伦理中的良知有着较强的可塑性，同时在价值方面也具有较高的真实性。对于隐喻搭配下的良知而言，其道德感、道德追求、道德心智以及道德的立场和态度都展现出了俄罗斯民族在良知方面的道德伦理形象。

三、俄罗斯民族道德伦理文化概念的格式塔

人与动物的生命形象充分反映了良知对于俄罗斯人树立心强大的道德行动力所起到的重要作用，而俄罗斯民族文化所具备的多维性和立体性特点也使得良知在俄罗斯人潜意识中扮演的各种社会角色和社会作用形象，以社会角度的文化心理与民族心智为依据，展现出俄罗斯人与良知意识之间的互动和对道德伦理中良知的体验。实际上，格式塔中的人、動物和野兽就充分体现出了俄罗斯人对良知意识所特有的道德伦理功能身份的感悟，通过利用这些形象能够进一步了解良知意识对于人们的灵魂所产生的渗透力以及对精神的促动，而良知也获取到了更加丰富和细腻的道德心像。在这些丰富的文化想象中介由经验世界的心理映射进入俄罗斯民族的“良知”观念世界，概念格式塔成为俄罗斯民族文化累积和文化循环、演进的重要方式和手段。

四、俄罗斯民族道德伦理文化概念的话语

文化概念主要就是为了反映出当下文化存在的基本状况，而当此状况在概念语词的相关语言中得以体现时，就能够直接对其话语的文化内容进行真实解读。对俄罗斯民族道德伦理文化概念的话语进行分析，就是要通过了解概念语词在语句的上下文当中所显示的含义研究其文化传达出的具体信息，也就是以概念词语所处的语境词围作为基础提取出相关的信息，同时在概念语词所在语句的整体事件的具体内容当中考察并分析其文化理念与思想内涵。从道德心智的角度来说，基本上可以将良知意识看作是与人性考验有关的问题，分析文化概念的话语能够使该人性内涵更具感知性并进一步展现出来，并帮助我们从多个不同角度审视俄罗斯民族固有的道德人性。

五、结束语

从人的价值与社会观念的角度来说，良知意识蕴藏着社会伦理的直觉以及道德的赋性，其基本上已经成为了人们不可或缺的本能。俄罗斯民族文化概念中的良知意识不仅具有丰富且独特的道德伦理内涵和鲜明的民族特质，同时还有着极强的拓宽能力;俄罗斯的良知意识既能够以交谈者、法官、迫害者、行刑者、忏悔者等不同的形象存在，也可以呈现出野兽和昆虫等形象，通过将各类不同的道德伦理文化结合在一起，就能够建立起庞大的民族良知意识文化数据库，从民族心性和道德伦理实质上放释出文化概念的精髓及俄罗斯文化道德意涵。

参考文献：

[1]阿依提拉·阿布都热依木，古力加娜提·艾乃吐拉.俄罗斯民族教育政策价值取向的时代转向[J].民族教育研究，2018，29（04）：135-139.

[2]彭玉海，王朔.俄罗斯民族道德伦理文化概念分析[J].黄海学术论坛，2017（02）：94-110.

[3]孙连庆.全球化背景下民族文化的传承与发展——深度解析俄罗斯民族文化自治政策[J].西伯利亚研究，2017，44（06）：19-22.