泥人张（北京支）指尖上的传承

程奥冰

私塾学堂（组）彩绘。

福禄寿三星。

泥人张的泥人彩绘作为一项古老非遗艺术，传承至今已有180多年的历史，其独特的艺术魅力让我着迷，于是去百工坊慕名拜访泥人张（北京支）现传承人姚晓静老师。

来到百工坊二楼，楼口不远就是泥人张（北京支）的工作室，205室的门牌上挂着“泥人张”三个大字匾额。工作室的门是向外开的，内门上贴着泥人张（北京支）的介绍，简介下面是两张图片，一张是1964年毛主席在怀仁堂接见泥人张第三代传承人张景祜，另一张是1956年郭沫若先生参观中央工艺美术学院的“泥人张艺术工作室”。新中国成立后，国家对于泥人张艺术非常重视。1950年泥人张第三代传承人张景祜先生受周恩来总理之邀从天津调入北京，先后在中央美术学院、中央工艺美术学院设立的泥人张艺术研究室任职，让传统民间技艺从市井走向艺术高校，开启了民间艺术学院化的探索之路，这也是泥人张（北京支）的由来。此后，泥人张在北京生根发芽，广泛传播，并且以一种学院化的面貌承继转化、不断发展。

姚晓静师从北京泥人张第四代传人张锠老师学习泥人张的彩塑技法，创作上继承了泥人张彩塑艺术精华，又借鉴了国内外同类艺术的长处，形成了造型朴实简洁的创作风格。其作品多次受邀参加新加坡、马来西亚、加拿大等地的艺术展，受到当地群众的喜爱。

选料、备料十分讲究

走进工作室，发现室内并不是很大，门后右侧的墙壁上挂满了相框，相框里的彩塑作品以京剧为主题，大的泥人彩塑有两个，分别是杨贵妃和马超，其余则是一些形态不一的脸谱，彩色的脸谱人物的表情也不尽相同，活灵活现，十分有趣。在墙壁与里屋的犄角展示台上立着一尊关二爷的泥人彩塑，只见关羽左手捋着美髯，右手持青龙偃月刀，雄姿英发，目光炯炯有神。往里走，两侧的展柜里摆满了各种各样的泥人彩塑，有大场景的民间彩塑作品，例如《钟馗嫁妹》《私塾》《卤煮火烧》《天桥八大怪系列》，也有许多独特的彩塑作品，像《酸甜苦辣》《齐天大圣》《寿公寿婆》等。展柜上是一面图片墙，有初代泥人张张明山的照片，以及历代泥人张们的彩塑作品图像资料。来到里屋，姚晓静老师正在为一个仕女彩塑作品上色，窗台上摆放着一些简单的泥塑作品，后来得知这是来这里体验非遗的学生们的作品。

在拜访姚老师之前，我提前也做了一些功课。原以为泥人彩塑的选料十分随意，用一抔黄土掺和点水就能捏泥人，其实不然，泥人张的泥人对黏土的要求很高。最初泥人张彩塑的黏土取的是天津海河深处沉积久远的黏土，三代泥人张张景祜来到北京后因地制宜，采用昌平红泥沟的泥，它的可塑性很好，而且很黏，是红颜色的。可是，由于人们大量地取用，红泥沟的土层已经没有了，现在泥人张（北京支）用的是北京门头沟一种黄颜色的泥。

《招财进宝》（组）。

彩繪工具。

彩绘工具。

仕女彩塑。

姚晓静老师为泥人上色。

《十二生肖》系列。

泥人张对黏土的要求高，黏土如果含沙过多，则塑性不好，但是它收缩率比数小，相对变形比较少。如果黏土的含沙量少，它的塑性就好，也就是黏性好，但是它变形厉害。所以在选材时一定要选择那种可塑性好的、含沙量适中的黏土。鉴别可塑性好、含沙量适中的黏土的方法，就是把地下埋藏久远的这种黏土取来以后放到容器里面，添加水到一定的量，使得泥和水自然融合，然后把这个黏土搓成条，盘折两至三道，这样的泥土就可用，塑性会很好，这土就选对了。

泥人在塑形的时候还要加棉花，这是我没有想到的。加棉花是为了更好地定型，不管泥是多大的块儿都是按照5：1的比例操作，即5份的黏土，1份的棉花。首先是拍打黏土，在一个器物上用重锤把它拍打成片，然后在黏土里加棉絮，就像絮棉被一样，让棉絮薄薄地添加一层，然后用木棒、铁锤敲打棉花和黏土，使得黏土和棉花自然贴合。敲打黏土，直到黏土与用的器物之间相互不粘了，如同平日里人们和面一样，揉到面团和案板不粘了，面就算和好了。敲也是这样，反复地捶打，就像剁饺子馅儿一样，反复地把它翻折，再敲打，一点一点把它砸“熟”了。判别黏土是否加工好的标准，是把掺了棉花的黏土取一小块拉一下，看到黏土和棉花形成自然的小的纤维毛，而不是一绺一绺的这种棉絮，这就说明黏土和棉花自然地融到起了。如果一拉，出来成绺棉花就不行，要自然地均匀地掺和到一起。