公知,HR跨不过的一道坎

王春雷

常让HR挠头的是什么？老板？员工？你无法想到，竟是一个叫“公知”的家伙。它常让HR充满正义感又无所不懂。讽领导、骂公司、责制度……有理有据，颇有祢衡裸衣击鼓骂曹的风范：裸衣有理，是“露父母之形，以显清白之体耳”；而曹操“不识贤愚”是眼浊，“不读诗书”是口浊，“不纳忠言”是耳浊，“不通古今”是身浊，“不容诸侯”是腹浊，“常怀篡逆”是心浊……不光骂领导昏庸，还能证明领导昏庸。

常让HR感到兴奋的是什么？招到岗位适配的人才？和平解决裁员风波？你无法想到，还是这个叫“公知”的家伙。别人事不关己时高高挂起，公知则正气满满，往往有真知酌见。挑毛病但不挑事端，再高的领导都敬畏他却不会敬而远之。“贤者居上，能者居中，工者居下，智者居侧。”公知不是顾问却是智者，不用额外付费。居侧，到位不越位！

无正气，不公知。何为正气？

公知本来是“公共知识分子”的简称。公知忧国忧民，如范仲淹一样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。随着互联网的普及，公知有时竟沦为贬意词。“住出租屋的命，操大别墅的心”者有之，“外国的空气都是那么香甜”者有之。更可怕的是，公知往往披上“一身正气”的外衣，大有一副“谁反对我谁就是与良知作对”的架式。HR忌惮公知，因为披着“公知”外衣的人往往都遵守公司的规章制度，甚至会成为楷模，但却处处为其他人的创新和试错设限；看似“公知”的人满腹经纶，引经据典条条是道；甚至不求升职和加薪，无欲则刚的佛系青年也自诩“公知”……

正义加知识，再加上无欲则刚，往往口无遮拦。虽然逆耳未必是忠言，但自古有“忠言逆耳利于行”之说，于是就有公知往往有话从来不好好说。孔融祖上是至圣先师孔子，可谓自带光环出生的；“融四岁，能让梨”又为他在道德上背书，十岁时就已很有名气。加之长大后博闻强识，自有成为公知的资本。曹操攻破邺城，将袁绍府里的女眷都掳走了，曹操的儿子曹丕还娶了袁熙的妻子甄氏。孔融知道这件事以后，专门写信讽刺曹操：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”一代大文学家曹操饱读诗书经典，也未见过这句话的出处，于是就找机会向孔融请教。孔融回答说：“以今度之，想当然耳。”面对孔融这样的公知，曹操也无言以对，只能找机会以“招合徒众”“欲图不轨”“谤讪朝廷”“不遵超仪”等罪名将孔融全家处死。

孔融绝对是个正人君子，批判曹操也并非为一己之利，但企业里这样的公知并不受欢迎，归根到底是个价值观问题。孔融是正面的公知：站上了道义的至高点。但孔融也是负面的公知：“只知其一，一无所知。”曹操该不该篡汉？站在历史的角度就不是简单的是非问题了。曹丕娶甄氏肯定不符合圣人的标准，但在当时的历史条件下，也不该对曹家父子求全责备。

在某电视台工作一辈子的公知汪老师退休了，同事们额手称庆。汪老师知识面广，文笔和口才俱佳，又无欲则刚。从愤青到愤中再到愤老，汪老师愤遍单位无对手。在他眼里，许多地方都存在着不合理……他言之有据，没有人能辩得过他，甚至反对他就是反对公知。庆幸的是，汪老师得以平稳着陆，因为他的领导不是曹操，时代也不是三国。但汪老师怎么也想不明白，自己这样一个正义的化身为什么不受欢迎。

无正气，不公知。难道你真的知道什么是正气吗？

无能量，不公知。何为能量？

光有正气或自己认为有正气还不够，做公知必须有能量。

公知是有门槛的，他们必须是“具有学术背景和专业素质的知识者、对社会进言并参与公共事务的行动者、具有批判精神和道义担当的理想者”。这是原汁原味的公知。后来，“公知”一词更是对那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以评判天下为己任，视政府和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。尤其在网络和微博中，第三方提到“公知”多含有譏讽的意思。一褒一贬两种公知，都非要有能量不可，但他们对能量的理解并不一样。

HR视公知为良师益友，因为公知的能量是可以发现问题、解决问题的。按照上面公知的三个标准，孔子、老子、释迦牟尼都是公知，原汁原味的、褒意的公知。正如南怀瑾分别把儒、道、释三家比喻成粮食店、药店和百货店一样，儒家公知是公司里的中流砥柱，偏向于“对社会进言并参与公共事务的行动者”，方案的制定和执行都离不开他们的支持和参与；道家公知偏向于“具有批判精神和道义担当的理想者”，公司按部就班时显示不出他们的重要，一旦公司出了问题，他们总能对症下药；佛家公知偏向于“具有学术背景和专业素质的知识者”，闲时经常逛逛这个“百货店”总会有意想不到的收获。

变了味的、贬意的公知也很有能量，只是能量不足，至少是正能量不足，所以只能针砭时弊，却不能仰望星空，更不会给出治病良方。甚至因为能量不足，只会吹毛求疵。

孔融和祢衡都是有能量的公知，赞美者有之，讥讽者有之。还是老子说得客观：“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”高明的匠人不用斧头砍削，居高位者不逞小智，不代下司职。抛开二人价值观的是非善恶不说，权力的坚冰、潜规则的险滩、利益的堡垒，是你孔融、祢衡之流以这样的方式可以解决的吗？

无能量，不公知。但何为能量，你真的懂吗？

无智慧，不公知。何为智慧？

老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”公知辈出的年代一定是公司有病了。公司有病是人人尽知的事，用得着公知们像怨妇一样谩骂吗？真正的公知不仅针砭时弊，更要仰望星空。

孔子给出了医病的药方：仁；子思给出了药方：知、仁、勇；老子给出了药方：慈、俭、不敢为天下先；商鞅给出了药方：农战；佛祖给出了药方：慈悲为怀，方便为门……

公知不是怨妇，因为他们正视公司的问题，站在更高的维度思考问题。爱因斯坦有句名言：“这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。”员工式的公知，往往是没有跳出自己的维度。

聆听过一万多人临终忏悔的法国著名牧师纳兰德·赛姆说：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”真正的公知是那些站在未来思考的人，不用再活一次就可以成为伟人。

虽然“深刻的片面比肤浅的全面更发人深省”，但真正的公知懂得“攻乎异端，斯害也已”的道理，能够“叩其两端而执其中”，不会成为公司的异端分子。

老子说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”最智慧的公知是“太上，不知有之”，有正气，有能量，有智慧，润物细无声，潜移默化中成了HR的“粮食店”“药店”“百货店”；其次一点的公知总能让人“亲之誉之”，有正气，有能量，少一点智慧，让人时时感受他的正能量，让HR能“有则改之，无则加勉”；再次一点的公知会让人“畏之”，可能带点苛刻和求全责备，有正气，但缺少一点能量和智慧；最差的公知则让人“侮之”，正气、能量、智慧皆无，只能是怨妇一枚，正所谓“越无知，越不知道自己无知”。

无智慧，不公知。何为智慧，你真的懂吗？

跨过公知这道坎

儒家公知孔子被称为“素王”，没有土地，没有人民，但只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。管理学认为，权威有三种：来自职务上的、来自自身能力的、来自人格魅力的。公司里的公知像孔子一样，他的权威不是来自職务，而是来自自身能力和人格魅力。宋朝开国宰相赵普是一个合格的HR，他说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”他跨过了公知这道坎，让公知免费为我所用。

没有真正弄明白何为正气、能量和智慧的公知也比比皆是，是HR最难跨过的一道坎。难以跨越，因为他们有“正气”，可以用道德绑架你；还因为他们“有能量”，骂你骂得有理有据；更因为他们有“智慧”，公司不是他们的，所以什么药方都敢开，“若是他人母，定用白虎汤”；主要是他们光脚不怕穿鞋的……他们到处抱怨大环境太差，却不知道他们的批判不能使大环境有一丝改善。就像网上最近疯传的一句话：“怎么你到哪里哪里大环境就差？我看你就是那个破坏大环境的人！”看透了这种公知的本质，HR也就不必为他挠头了。

公知，HR必须跨过的一道坎。

作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理