传统村落的振兴与困惑——以安徽传统村落尚村为例

■ 史英静

尚村是安徽省绩溪县东北部的一个自然村，村域占地面积15.7平方公里，村落群山环抱，位于山云岭脚下，东边是绵延连亘的山云岭。村落地势东高西低，有水圳交织。村落常住人口200人左右，属于人口流失严重的村落，产业主要以山核桃种植业为主。

村落的历史悠久，唐末中原战乱，各士族大户迁徙到安徽徽州地区，尚村也是这个时候有许氏迁入，后来不断迁入了高、章、方、周、张、唐、胡、王、李等十个姓氏，形成了多姓村落，如今村落内仍保留着九座姓氏祠堂。村落因古时家家有砚瓦而被称为“砚瓦村”，其民俗活动有象征村落多姓氏团结的板凳龙、安苗祭祀活动等。传统的美食有著名的九碗六，传统工艺有竹编、砖木石雕、制烟、制糕点等。

每到春天，尚村的油菜花梯田总会引来大批摄影师

尚村作为安徽省住房和城乡建设厅的试点村落，是一个集聚多方力量，共同探索、推进传统村落振兴的典型案例。尚村汇集了安徽省住房和城乡建设厅、乡政府、旅游部门、村委、规划单位、社会公益摄影组织等力量，虽然参与各方目的相同，但在乡村振兴的方式和视角上，却存在较大差异，相互融合又相互冲突。

一、绝摄徽州+村委村民的发展方式

尚村开始为人所熟知的时间为2014年，因为尚村四面环山，与其所属乡镇家朋乡距离就有近7公里，交通上的不便捷加之没有较为突出的历史文化底蕴，所以很少为人所知。2014年，绩溪县的民间摄影团队绝摄徽州在一次外出摄影时，在山上与尚村党支部书记周青山偶遇，村书记邀请绝摄徽州到村落拍摄采风。

自此，绝摄徽州团队会定期到尚村拍摄采风，还多次宣讲全国村落旅游形式。他们通过互联网、报纸等媒介将尚村的自然风光传播出去，逐渐开始有人知道了绩溪尚村。

除了通过媒体宣传，绝摄徽州还通过各种策划打造了尚村。策划主要围绕“更好地服务于摄影”而做，初期定位受众为摄影师群体和休闲人群，合作策划内容包括：2014年修建观景台、2015年举办绝摄徽州尚村年会、打造“四季花海”及晒秋活动、修建戏台、成立尚村“十姓九祠”理事会、恢复传统民俗活动“板凳龙”、组织策划“忆乡愁·民俗文化节”。

作为摄影团队，绝摄徽州在村落策划中让尚村走上了安徽很多传统村落走过的发展道路。比如歙县石潭村便是上世纪90年代以油菜花摄影带动村落发展的案例，而如今的歙县坡山村，也在“云海”摄影的背景下计划将打造四季花海。

绝摄徽州在尚村组织召开了“绩溪章氏文化研究会”例会，将尚村章氏纳入到了研究会中

观景台、四季花海的打造都是以服务摄影师群体而带动摄影师及周末休闲客流量，进而促进村落增收；而策划尚村年会、恢复传统民俗板凳龙、组织民俗文化节、晒秋活动则是通过活动事件，在短时间内促进村落知名度的迅速提升，带动当时及后续人流量的增加，进而带动村落农家乐和土特产的售卖。

在绝摄徽州的协助下，尚村成立了“十姓九祠”理事会，以村委为主体注册成立了“尚村旅游开发有限公司”，并恢复了中断近百年的村落互帮互助组织“尚村积谷会”。通过这些组织形式，进一步团结了村落各姓村民，共同谋振兴。

2017年“忆乡愁·民俗文化节”上，尚村的板凳龙表演引来了江浙沪等地的摄影师团队 拍摄者：史英静

2014年～2016年，尚村发展振兴更趋向于“摄影目的地”的定位。他们将摄影师拍摄尚村的摄影作品悬挂在村落的街巷中，让游客不仅有景可拍，还有图可看。除了注重风景打造，他们还将村落文化融入其中，让尚村“百匠之乡”“十姓九祠”文化得到挖掘与彰显，将尚村章氏纳入到了“绩溪章氏文化研究会”中。

作为尚村振兴的一次变革，引来了相关政府、专业单位的帮扶，其中包括原农业部、国家旅游局相关帮扶部门以及乡政府在尚村的挂牌和安徽大学的包装设计等。

安徽大学设计学院为尚村农产品设计了统一包装

二、中规院+村委村民的发展方式

2016年，尚村被纳入了第四批“中国传统村落名录”，次年被选定为安徽省住房和城乡建设厅3个传统村落改造试点之一。安徽省住房和城乡建设厅引入了专业规划单位——中国城市规划设计研究院村镇规划研究所进行试点改造和振兴模式探索。

作为规划单位，从2017年开始至今，团队采用的改造振兴方式除了传统的村落环境改造、成立村落合作社、试点传统建筑改造，还引入了活动策划，引进了更多专业主体的参与并在重要时间节点上开展落地活动，通过活动事件带动更大范围的人流量，发展村落内生动力。

尚村地处绩溪县，与浙江距离较近，属于江浙沪城市休闲带范围内，绝摄徽州与村委村民合作阶段的着眼范围为徽、江、浙、沪，但中规院与村委村民的合作将尚村推向了更广的范围。

通过引入新媒体传播、美术学院结合村落的艺术展、公益组织的尚村研讨会、北京大学的研学班、众筹资金的豆腐宴、老屋改造的网红建筑“幽篁里”等，尚村在北京甚至是全国范围内的知名度有所提高，其受众更偏向于乡村研学、体验群体。

通过各种策划、众参活动，尚村确实存在短时间“引爆”的态势，建筑界知道尚村，因为这里出了一个老屋改造的获奖作品；艺术界知道尚村，因为这里曾举办过一场“共生”艺术展；附近县市知道尚村，因为它是多元主体参与探索尝试的试点村落。

尚村网红建筑-幽篁里如今时常会成为接待来客的公共场所。尚村合作社以其租赁租金作为收入的一部分

三、发展现状及困惑

尚村偏僻、村民团结，这是一切试点探索工作顺利开展的基础，合作社预计尚村全民收益周期为20年，有的村民因遥遥无期，而退掉了合作社的股份；有的仍然坚信前途可期；有的村民还处于观望中。

如今，尚村有3家较为成熟的农家乐，其中收入最高的为15万/年，其中大部分收入来源于附近饭甑尖、梅干岭旅游游客的吃住消费，尚村主要作为这部分户外爱好者沿途的歇脚点及观光点，并不是旅游目的地。村落中，普通村民的收入仍以年轻人外出务工、售卖山核桃及茶叶为主。尚村合作社目前没有较大的盈利，只有少部分盈利来自于公共设施竹篷子的租用费用。

安徽绩溪家朋乡尚村2018年旅游人次及收入折线图

近几年，陆陆续续会有投资商来尚村考察，对于尚村未来的定位各有不同，包括民宿目的地、风景观光地、无公害产品生产地等，但谈判均未能达成。由于参与的多主体对于尚村未来的定位与目标不一致，目前仍没有明确最适合尚村的发展路径与模式。

从绝摄徽州的介入，到中规院的介入，五年来，尚村在传统村落保护与改造方面似乎比其它村落集聚了更多优势资源和更多可能性发展路径的试水。审视村落，没有像歙县卖花鱼村、休宁石屋坑村、绩溪县金山村那样历代培育的“一村一品”农作物；也没有绩溪龙川村、徽州区唐模村、呈坎村那样引入了旅游资本；没有像歙县坡山村那样将“摄影目的地”打造为众人皆知的品牌，尚村发展模式探索仍在持续中。

据调研，一般情况下，旅游类村落，在没有更好协调处理包括村民在内的多方主体利益的前提下，都存在一个问题，即获利主体的单一。由旅游公司运营的村落，如徽州地区的唐模村，旅游门票等收入的一部分用于村落基础设施修缮，大部分用于旅游公司维护日常开支。村民从旅游红利中的获益点也存在不确定性，临街、临河区位好的且有资金的村民通过开设农家乐、超市获得部分收益，大部分村民属于旅游负利群体，处于利益不均的愤怒中。歙县坡山村在发展摄影旅游地中，部分没有得到红利的村民不配合村委的相关工作，甚至存在故意破坏现象。

以农业发展，以“一村一品”模式发展的村落，存在不均衡的矛盾相对较少，但自然条件及诸多不确定因素会增加村落收益的未知性。相比之下，以文化及景观旅游品牌推出村落的方式，较为可持续，这也是如今很多传统村落探索挖掘文化、打造景观，甚至是植入村落新品牌的发展探索，比如绩溪的丛山村，以乡贤带动定位发展“艺术村”，绩溪伏岭镇下传统村落正在策划品牌“徽味小镇”。但是如果没有找到村落独有的特色和因地制宜的发展方向，结果只会落入同质化竞争的浪潮里。

“产业兴旺”是乡村振兴五大要素的首位，尚村一直以来的多方参与探索也都是在激发村落内生动力的前提下发展村落产业而进行。理念很明确，但具体到尚村，发展什么产业，定位是什么，全民收益的模式是什么，一切问题都是需要慎重考量的，需要时间、时机和多方的磨合。

规划单位及外围专业机构介入的同时，似乎也考虑同时引入更懂得本地情况的本土策划人（不一定是规划人员），通过优势互补、共同讨论，开启新一轮多方参与，也许这样的尝试可以为村落的发展提供更多可落地的发展模式。