从《十三夜》看明治时期的女性地位

摘  要：樋口一叶明治时期重要的文学家，笔下的《十三夜》具有时代代表性，本文通过阿关行为变化的这个角度来进行分析，明治时期的女性的社会地位。

关键词：樋口一叶;十三夜;女性地位

作者简介：刘思宇（1995.8-），男，黑龙省五大连池人，哈尔滨市南岗区黑龙江大学日语语言文学专业2017级研究生，研究方向：日本文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-02--01

1.前言

樋口一叶的小说较多描写明治时期中人们的家庭关系和矛盾，通过简单的家庭问题，映射出时代性的大问题。她对女性问题的探讨，可以说达到了一个全新的高度。《十三夜》将当时明治时期女性的真实生活状态以及心里矛盾表达得淋漓尽致。

2.从《十三夜》的中看明治时期女性地位

2.1诉说苦情的阿关

开篇阿关由于忍受不了丈夫原田勇的冷暴力决定离婚。但是需要依靠丈夫的休书，或者求助自己父亲。然而原田勇作为贵族官员，主动说出离婚有失颜面，不会直接提出离婚，只是说：“我是把你当做太郎的奶妈留在家里的”[1]。“而对妻子的不尊重，既彰显了原田勇作为丈夫、家长的封建父权意识依旧深重”[2]因此阿关无可奈何，只有求助家里的父亲书写休书。阿关就算是离婚这种有关自己今后人生的大事，也要看其他人的脸色才能决定。“阿关深受婚姻的束缚，处于夫权和封建礼教的双重夹缝之中。”[3]由此看出明治女性的无力。

2.2被劝说的阿关

回到家中，阿关叙述了自己的不幸婚姻，听过女儿的哭诉，父母的态度截然不同。

身为阿关的母亲，听到女儿哭诉第一反应就是同情孩子，首先的态度就是：“你别再胆小了，虽然是穷人家出身。你也有爹有娘，回到爹娘身旁来”。[4]母亲站在了女儿的立场安慰女儿，但是听过阿关父亲的意见时，一直愤愤不平同情女儿的母親最后也仅仅叹息了一句：“苦命的孩子啊”[5]。把自己的想法咽到了肚子里面，可见阿关母亲也屈服于当时的夫权统治之下。

身为阿关的父亲，虽然同情女儿的遭遇，但是在父亲的眼中，更重要的则是维系家族的门面，从两个角度说明了不能离婚的理由。

首先，如果离婚了，那么“就没有办法让原田太郎再次将阿关叫母亲了”，当时明治时代民法对于离婚的女性有着这样的规定：“从离婚之日算起如果没有经过6个月是不可以再婚的，因此女性离婚之后，就算有了新的结婚对象，在短期之内想要再登记是不被受理的。”[6]因此女性在法律面前也是弱势群体，这也说明了社会制度之下女性地位的卑微。

再者，父亲反驳她说，斋藤家在经济上实际上也是依靠着原田勇。也就是说阿关弟弟的工作也是多亏了阿关丈夫的帮助，如果阿关真的离了婚，没有了原田勇这个后盾，亥之助一定会失业的。失去了经济能力的斋藤家，恐怕今后日子也不会好过。

至此，阿关的父亲认为比起当事人阿关的幸福，更考虑到周围的人们，可以说“阿关的父亲是一个封建纲常的守护者。”[7]最终阿关完全屈服于父亲的劝说之下放弃了离婚，说出：“就算是从今天晚上起阿关已经不在人世.只有她的灵魂守着孩子。这么一想，像受丈夫的折磨这么点小事，哪怕一百年也能忍受。”[8]这样的话。可以说刚刚觉醒的那一点女性自我意识的萌芽，也被父权这种传统力量所镇压了。

2.3无奈归家的阿关

阿关接受父亲的劝说后，在回家的途中发现车夫是自己儿时的倾慕对象高坂录之助。曾经烟草屋的那个干净的独生子，如今却落魄成为一个贫苦的人力车夫。可以说，高坂录之助的自暴自弃契机就是阿关的婚礼。正是因为自己喜欢的阿关和其他人结了婚，让高板录之助走上了不归路，即使他娶了一个无可挑的妻子，录之助还是放纵自我，变得极其不可靠。就算有了孩子这种情况还是没有改善，就这样家庭逐渐衰败，后来孩子夭折，妻子也回了娘家。结果母亲也放弃了他，最后荒废了家业，变成孤身一人。

其中我们看到了另外的一位女性角色，就是高坂录之助的妻子，从高坂录之助的话语中可以看出她也是故事的牺牲品，同为女性，她也受到了冷落，没有一个幸福的家庭。从妻子的角度来看，她没有享受到丈夫的疼爱，从母亲的角度来看，她最后失去的孩子。从中我们也可以看出明治时期女性的悲哀。

3.结语

《十三夜》这部作品通过阿关回娘家诉苦这件事，真正诠释了明治时代的女性那种卑微的地位，以女性的角度，让读者充分的理解到明治社会中的男权至上。虽然女性渴望自由，渴望权利，但是最终不得不被限制在家庭和亲情中难以取舍的境地。这也正是《十三夜》重要的时代意义。

参考文献：

[1][4][5]樋口一叶. 樋口一叶选集[M].萧萧，译.北京：人民文学出版社， 1962.

[2]林艳， 李庆申. 明治时期婚姻与家庭伦理观照下的女性形象论——以樋口一叶《十三夜》中的阿关为例[J].唐山学院学报， 2018， 31（2）：103-108.

[3]王延红. 从《十三夜》看樋口一叶的女性观[J]. 韶关学院学报， 2011， 32（3）：46-49.

[6]小山静子.良妻賢母という規範[M].東京：勁草書房，1911.

[7]孙新平. 从《十三夜》看樋口一叶的现实主义风格[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版）， 2008， 9（3）：127-128.

[8]何芳.《十三夜》明治时期女性的悲歌[J].长春师范大学学报， 2016（1）：154-156.