回鹘文献诗中的《Alliteration》形式

作者简介：阿卜力米提·阿卜杜热合曼（1978.8-），维吾尔族，新疆和田人，中央民族大学哈萨克语言文学系中国少数民族语言文学专业2017年级博士研究生。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-02--01

大部分回鹘文诗歌是在高昌时期（公元9世纪至公元15世纪）撰写或抄写的。这一时期的大部分诗歌是被当时维吾尔诗人创造的或整理的。还有一部分是由外语翻译成回鹘文献的。由于这些诗歌主要用头韵的形式撰写，所以不太考虑《尾韵》和音节等因素。

俄罗斯和中亚的一些学者把诗歌中的这种现象称为《头韵》（Alliteration），把这种诗歌称为《头韵诗歌》（Alliterations）。例如：哈萨克斯坦科学研究院文学学科博士阿勒穆江·铁勒瓦尔德在《论头韵诗歌》的一文中解析《头韵》概念时说：“《头韵》原来是拉丁文词汇， -（AL）AD 表示《自》，-litter 表示《字母》的意思。”[1]反正是指一种古代诗歌体裁的结构方式。对于这个术语的来源，还存在一些从古印度文学、古欧洲文学转播出来的说法。有些研究表明该术语的起源涉及于古代印度文学。梵语中有一种叫Anuprasa[2]的诗歌形式，很广泛使用。它是指由一种同样字母或相同语音构成的诗歌之典范。

一般来说，《头韵》诗歌与其他诗歌的区别在于韵语频率及其诗句中所处地位的不同。它与韵律诗歌不相同。因为韵律诗歌中的韵语及韵语频率出现在诗句末尾。而《头韵》诗歌中的韵语及韵语频率总是出现在诗句的首位。所以有一种《头韵》形式被称为Anaphora （来自古希腊语，表示首语重复法）。关于《头韵诗歌》阿勒穆江·铁勒瓦尔德博士还指出：“《头韵》诗歌中的每一个重复成分（语音，关节，词，词组，语段，句子等）依赖于一种诗意和谐规律。甚至能包括诗句末尾的同音词和韵律。《头韵》在诗句中能构成垂直（或诗段）和正直（诗句）的重复形式。”《头韵》（alliteration）是指诗歌首位的语音，音节，词语的重复频率。它在诗句首位能构成重复成分，能够加强诗句的节奏和韵律。它是由词汇与构成同样音节的首字母或同音音节组成的。丹麦语言学家V.汤姆森曾提出一些很宝贵的论据说，著名的古代突厥文献《占卜书》中古代人恰恰应用了这种叙述形式。另外一个叫V.I.Stibliva 的学者也提出《占卜书》与《阙特勤碑》，《暾欲谷碑》和《毗伽可汗碑》等碑铭中的诗句都应用了《头韵》（Alliterations）形式。我在上面所提出的这些研究中我们可以看到，作为一种 文学表达手段，回鹘文献诗歌中，古代人长期应用了《头韵》（Alliterations）形式。例如：高昌时期的一首诗文中：回鹘诗人Kekik 的这首诗及其诗句首均为《a》字母开始。具有了这种垂直结构特点的《头韵》（Alliterations）形式。这种《头韵》被称为《Anaphora式重复》[3]。

根据结构形式，世界各地的学者们把《头韵》（Alliterations）形式分为一下三种：

1.词语《头韵》（Alliterations）形式。

这就是所为《头韵》的最早形式。 这种形式在回鹘文献诗歌中，特别是在奉献诸神的赞美诗歌中常见的。这种诗歌中的词数很少，有时候只使用两个词语重复的形式完成全部诗歌。[4]

2.詞根《头韵》形式。

属于回鹘佛教文献的大部分诗歌当中古人应用了这种形式。诗歌中的这种词根《头韵》形式由词根的重复而构成，词根的音调一律保持一致。[5]（我个人认为这里指的是和现代维吾尔语音节重复现象相同。就是说，一个音节中一个或两个以上的语音重复一样。）

3.语音《头韵》（Alliterations）形式。

这种诗歌的重复依赖于同样的首字母。[6]

学者阿勒穆江·铁勒瓦尔德认为，古代维吾尔人把这种《头韵》（Alliterations）形式从古代印度诗歌中借过来的。佛教进入维吾尔地区以后，诗歌中的这种《头韵》（Alliterations）形式逐渐融入到了维吾尔诗歌创作行为当中，并且在维吾尔文学的肥沃土壤里不断地繁华，而长期存在。[7]如上面所见到，回鹘诗人在古回鹘文献诗歌体裁中创造性的应用了《头韵》（Alliterations）形式。我个人认为，这种现象是一种有一定模拟性、传承性等文学精神和创作倾向的必然产物。除此之外，回鹘文献诗歌中构成《头韵》（Alliterations）形式的词语、音节或字母（语音）各自能表达独立的意义;这些词语、音节或字母（语音）并不是一种强加性的勾结成分。回鹘文献的一些诗歌中也出现不少A.A.A.A 或A.A.B.A或A.B.A.B 的《头韵》形式。回鹘文献诗歌创作中的《头韵》（Alliterations）形式无论是有意识的或无意识的模仿和所被使用，我个人认为，这种《头韵》（Alliterations）形式已创造了回鹘文献和其他突厥语诸族文学的诗歌经典。影响了其他文化并成为了链接各民族古代诗歌创作的关联性《锁环》。

注释：

[1]科瓦特·科沃斯基，《诗体词典》，1985年，莫斯科，俄文版，第18页。

[2]卡沃亚热科夏，《东方诗体》，1996年，莫斯科，俄文版，第111页至第139页。

[3]阿勒穆江·铁勒瓦尔德，《论头韵诗歌》，2003年，乌鲁木齐，《新疆大学学报》，第三期，第9、10、11页。

[4]同上。

[5]阿勒穆江·铁勒瓦尔德，《论头韵诗歌》，2003年，乌鲁木齐，《新疆大学学报》，第三期，第9、10、11页。

[6]同上。

[7]同上。