读点鲁迅提升人格养育

曹仙源

有人曾如是叮嘱：“如果世界上仅剩两碗水，则一碗用来喝，另一碗用来洗干净你的脸和内衣。”透过现象看本质，其所指即无论何时何地何种情况，都不要忘了提升人格养育。

人之所以为人，并号称万物之灵，自有他物无可企及的特质、闪光点，此即“人格”二字。人格也者，说白了，就是做人的资格。够不上这个“格”，就不是一个完全的、纯粹的人；没有这个“格”，就不配称人，即算不得一个人。如果有的硬要学个“耗子爬秤钩”，则应了西晋文学家张载一言：“此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”

古往今来，教育被称作塑造人类灵魂的工程，教师被尊为塑造人类灵魂的工程师，敬上神龛，顶礼膜拜。那么，教师是干什么的呢？韩愈的《师说》篇一开头就敲定：“师者，所以传道授业解惑也。”所谓传道就是传承养育人格之道，排列“第一”，居于“挂帅”“领导”地位。至于“授业”，即为传播知识，退居“第二”。这就是社会上众多人士虔诚信奉、踏实践行的处世哲学：“做人比做事更重要。”

人的一生，可能辉煌，也可能平庸；可能燃烧，也可能腐朽。唯书是人类进步的阶梯，知书而后达理，懂得为人该当有所为，亦当有所不为。那么，读什么书呢？我认为读点鲁迅，忒有助于提升人格养育。

尝闻言为心声，语为人镜，故有定论：文如其人，风格即人。鲁迅有一言正是他的自我体会，也是他的自我写照：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”他曾“从小康人家而坠入困顿”，途中得以“看见世人的真面目”。最初，他本想学医，以救治像他父亲似的“被误的病人的疾苦”，后来从一个“示众场面”中惊见国人的麻木之态，始悟“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”，由是认定“第一要着”是改变国民的精神面目，重塑民族之魂。如何改变呢？他认为“当然要首推文艺”，深信文艺可以“辅翼道德”“涵养人之神思”，其力“足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治”，从而使人“邪秽之念不作，不待惩劝而国又安”，遂选择文艺作为改造国民性的“利器”，决然弃医从文。且始终不忘初心，从一而终。

故此，鲁迅的思想光芒、道德情操、独立人格和人文素养在其作品，特别是杂文中有着极其深刻的体现，凝成的是燃烧自己、照亮大家的“鲁迅精神”，洵属一部血肉俱全的人格养育教科书。质言之，研讀鲁迅的过程，就是养育人格的过程，亦即重新拾回中华民族固有的优秀品格的过程。

那么，鲁迅精神又是什么呢？鲁迅是一位最具独立人格、最具批判意识、最具社会责任感、最具博爱精神的“真的人”，他敢于直击现实，不惧邪恶，真我真言，而不是亦步亦趋、随波逐流、趋时媚俗、仰人鼻息的变色龙似的“伪士”“跟屁虫”。他不但“睁了眼”要看清客观现实，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，也“睁了眼”要看清主观自我，“掘心自食，欲知本味”。所谓鲁迅精神就集中表现为他的这种分明“不可与言而与之言”“知其不可为而为之”的硬骨头性格，碰死不回头，即使在那个禁锢得比罐头还严的时代，甚至受到国民党特务暗杀的威胁时也依然故我，矢志不渝。邹韬奋于1936年10月在上海各界公祭鲁迅的大会上，一语破的：“许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”归根结底，就是开国领袖毛泽东所盖棺论定的：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”

近百年来的实践告诉人们，对于大众来说，鲁迅的作品早已成为了一种断不可磨灭的符号。新近出版发行的《当前社会“文学生活”调查研究》一书证实，在中国现当代文学大师排名中，鲁迅依然稳居榜首。

人文素养和完美人格绝非与生俱来，而是必须“从娃娃抓起”，坚持不懈，持之以恒。鲁迅作品在中小学教材中的地位，就直接反映了我们教育的初心———到底想培养什么样的人！如果真正注重新一代的人格养育，鲁迅作品不可或缺。因为在思想光芒和人文素养上，鲁迅作品委实无可替代。全国新编语文教材主编温儒敏明确表态：新教材中，鲁迅作品依然保留一定比重，绝不存在“大撤退”情况。

诚然，也如有的人所说，若想真正把鲁迅作品读进去，要有足够的人生阅历和较高的思想境界，故需要假以时日。但终有一天会读懂、悟透，将由衷感慨当初幸亏读了点鲁迅。