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略谈德化传统瓷塑的艺术特色

2019-06-11陈燕婷

东方收藏 2019年4期
关键词:德化观音陶瓷

陈燕婷

戴云山高,浐溪水长;世界瓷都,誉满中外。

福建德化是中国古代重要的瓷业生产区和外销瓷的重要产地之一,陶瓷制造历史悠久。德化陶瓷,始于夏商,兴于宋元,盛于明清。尤其是明清时期的“中国白”瓷,以其高超的透明胎体、精湛的雕塑艺术和独特的白釉风格风靡整个欧洲及世界各地,成为财富、地位和品位的象征,被国外推崇为“中国白”“中国瓷器之上品”“世界白瓷之母”,是“中国白瓷第一世界品牌”。

德化瓷塑是世上“以瓷塑人”历史悠久、品种最多、数量最大、水平最高、影响深远的艺术之一,德化因此享有“世界瓷塑之都”的美称。元代,瓷塑佛像即已被选为宫廷贡品。明代是德化陶瓷史上瓷塑艺术最为繁盛的时期,以瓷圣何朝宗等为代表的一大批瓷塑艺术大师,把德化窑瓷塑艺术推到了一个前无古人的境界,以“中国白”为材料雕塑创造的瓷雕作品也是琳琅满目,各式各样,以德化白瓷塑造的人物等雕像,如观音、达摩、弥勒、如来、文昌帝君、福德正神、关公、寿星等等,色泽滋润,衣带飘拂,形神俱美,栩栩如生,传到国外,在国际上获得很高的评价,称赞它是“国际瓷坛上的明珠”“世上独一无二的珍品”。德化瓷塑突出其优良的瓷质,以摒弃彩绘而追求单纯的雕塑美和原材料的质地美,独具艺术风韵,以其高超的雕塑技艺、独特的纯净莹润的釉质和典雅可爱的形体,在中国和世界上享有很高的声誉。

一、作品取材广泛。德化瓷塑作品取材十分广泛,无不涉及,从神仙肖像到古今英杰,从飞禽走兽到奇花异草。瓷都人的追求与信仰,喜怒与哀乐在瓷雕上惟妙惟肖地得到体现。主要有渡海观音、披坐观音、送子观音等各式瓷观音,以及如来、弥勒、罗汉、达摩、寿星、帝君、八仙、土地等神仙佛像。清代以降,取材更加广泛,品种日益增多,神话传说、历史典故、民间故事中的人物等都被选作瓷雕创作的题材,其取材之广、品种之多,不胜枚举。

题材和材质的完美结合,使德化瓷塑艺术如鱼得水,相得益彰。瓷塑人物形象传神,衣纹简练,线条流畅,更是德化瓷塑艺术的独到之处。如声名远播的德化瓷塑观音,其面部表情都十分静谧安逸,端庄慈祥。宽额丰颊,双目低垂,外眼角稍微挑起,敛神凝思。额头与鼻梁齐平,鼻尖圆润,状若悬胆,鼻翼两边用平整的直线与眉弓相接,嘴角清晰,笑意若隐若现。这样的形象刻划,只有在龙门、云岗、大足的石刻中才能寻见。而地处闽中的山区小县,却随处可见,其艺术成就及文化内涵,应为世人所共识。

如图中的何朝水《坐岩观音》,观音头发中分,梳双环髻,分垂肩上;面庞丰腴,略呈椭圆形,双目微沉,巧鼻樱嘴,慈祥秀美;颈脖及上胸袒露,饰如意璎珞;身着宽袖长衣,双手藏于袖内,交叉于胸前;右肘支于石几之上,圆肩修身,衣纹简练丰满,烘托出肌体的弹性感,衣裳下摆自然下垂,极富质感,自然流畅。长裙曳足,露一足,游戏坐于礁石上。通体施白釉,瓷质凝脂似玉,温润沉静,胎骨细密透光,釉面晶莹纯净,更烘托出观音菩萨的纯净、高雅,可谓是相得益彰。整尊塑像造型丰腴、细腻,精雕细刻,神态静穆优雅,衣纹及太湖石的刻划如行云流水,线条饱满流畅,深秀圆润,具有独特的艺术风格。

二、制作手法多样。德化瓷塑艺术是在本地传统文化基础上吸收泥塑、木雕、石刻等各种流派的创作手法,逐渐发展,形成了相对稳定且又极具地方特色的陶瓷雕塑艺术模式。

德化窑瓷塑艺术作品的制作技法主要有捏塑和模制两种。捏塑人物是直接手捏,塑像形成后,带有明显的指纹痕迹。雕塑人物的内部大多用刀挖成空心。在主体形成的基础上,细部的装饰(如罗汉的浓眉厚须、观音的宝相花和璎珞串珠等)多另行加工刻划而成。而模制人物,则是主体部分模印制成,有的分前后两部分或上下两部分合模而成,其头或手单模另制,经加工修饰后再插入衔接构成整体。最具形象的是,一些塑像上唇留有小孔,待施釉烧成后,再粘接上真的胡须。施釉的部位有的是里外通体施釉,有的是外施满釉,里露胎,座底露胎部位粘有沙粒。

三、艺術水准高超。明代以何朝宗、林朝景、林希宗、陈伟、何朝水等一代瓷雕大师为代表的德化瓷塑艺术已独树一帜,获得了高超的成就,他们着力于脸部神情的细致刻画和整体造型及衣纹处理的讲究,形成了德化瓷塑造型精巧美观、人物神形兼备、衣纹深秀洗练、线条飘逸流畅和精雕细刻、工巧逼真的艺术风格,把德化瓷塑艺术推到了一个前无古人的高峰。他们的瓷塑作品造型逼真、格调高雅,具有独特和永恒的艺术魅力,照亮了世界一段灿烂的瓷史,被称为“世上独一无二的珍品”,有“天下共宝之”的美誉。“就是对陶瓷毫无欣赏水平的人,只要一见便可发出赞赏之声”“建白瓷自宁波流入日本,日本富人,至不惜以万金争购之,足见其精美矣”“大约十六世纪起,这个白瓷偶然通过葡萄牙的东洋贸易船介绍到西欧以后,立刻得到全欧洲贵族阶层的欣赏和欢迎,并接受无限的定货。”

说到德化瓷塑艺术,就不能不提何朝宗,他是明代嘉靖、万历年间驰名中外的瓷雕艺术大师。他善于继承吸收泥塑、木雕、石刻等各种流派的创作手法,结合到自己的艺术创作中,既师古而不泥古,总结出了捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修的八字技法,形成了独树一帜的“何派”艺术。以何朝宗为代表的瓷雕作品,具有开创性意义和独特的艺术魅力:充分发挥了中国传统的“传神写意”的雕塑手法,以熟练的技巧和丰富的生活经验,细致入微地刻画了人物内心世界的喜怒哀乐,活灵活现地塑造了形形色色的人物形象。《福建通志》和《泉州府志》都称其为“善塑瓷像,为僧伽、大士,天下共宝之”。

瓷雕以善于表现概括性的瞬间动作、表情见长,是瞬间的“定格”,有“静止的舞蹈”之称。在注重表现人物内心世界的同时,着力于外在的衣纹刻划,线条简洁流畅,柔和潇洒,富有节奏感和韵律感。因此,各种人物无不神形兼备,栩栩如生,既保持神话色彩,又蕴涵着美好、健康、幸福的意境,达到了现实性与理想性的统一、整体塑造与细部刻画的完美结合,给人以艺术享受和感染力。此外,他们所塑造的瓷塑艺术作品,摒弃了繁琐庸俗的彩绘,而以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜,不仅注重塑像造型的完美,同时更注重刻画人物性格的完备,使人物显得格外慈祥、温柔、娴淑、善良和圣洁,具有极高的艺术价值。

德化瓷塑的艺术成就,在我国乃至世界的雕塑史上,以它独特的民族风格,利用自然材料和精湛的制作工艺以及艺术创造才能,成为永不凋零的艺术奇葩,立足于世界雕塑艺术之林。德化的陶瓷雕塑艺术,糅合了泥塑、石刻、木雕等艺术,特别是吸收宗教艺术的精髓,把传说中的神仙人物和反映现实生活的人物故事,用纯朴的艺术语言和独到的审美意识,通过陶瓷“雕”和“塑”等技法,去刻画塑造对象的内心世界,惟妙惟肖,形成了造型别致、雕刻精美、形神兼备、衣襟飘逸、线条柔畅的独特艺术风格,达到了现实性与艺术理想性的完美统一,开辟了瓷雕艺术的崭新境界。在流传的德化窑瓷塑艺术作品中,以陶瓷为材质雕塑的菩萨形象,面目慈祥、神态逼真,造型优美雅致,姿态神情各异,衣纹装饰别致,规格大小不一,极大地丰富了中国陶瓷艺术,产生了千姿百态、各臻其美的艺术效果。可以说,德化瓷塑艺术创造了一个崭新的雕塑典范和完整的雕塑范式,构成了人类最伟大、最美好、最珍贵的精神财富,在中国陶瓷发展史上留下了辉煌的一页。

时代在发展,德化瓷塑艺术也在不断地发展,无时无刻不在体现出一个时代的文化精神及时代气息,当代的德化瓷塑艺术更应该在继承和弘扬传统瓷塑艺术的基础上,敞开兼收并蓄的胸怀,吸纳古今中外的文化精髓,不断去探索、研究和发扬中国优秀传统艺术的内涵,扩展瓷塑艺术的表现形式和造型语言,使作品真正融入当代生活与环境,更好地展现出瓷塑艺术的东方气质和本土文化,奉献出更多不愧于时代的好作品,把德化瓷塑艺术推向一个超越现状的新境界。

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