吉庆祥瑞的东汉吉语璧

黄诚

由于社会生产等方面原因，中国古代玉文化发展经历战国至西汉这一高峰期后，至东汉略有衰微，东汉玉器“种类和数量都比西汉少，主要有环、璜、觿、扇形佩和玉舞人等”（卢兆荫《承前启后的东汉魏晋南北朝玉器》）。这一时期的玉器与西汉玉器的大气磅礴相比，其风格更为细致精密，在图案布局上呈现出“间距空隙小，图案紧密，纹样生动”等特点。同时玉器雕琢工艺上，镂雕工艺成为当时玉器最主要的雕刻手法。东汉玉器的镂雕技术作为玉器史上的一个重要发展阶段，打上了鲜明的时代烙印。

此外西汉末至东汉初这段时间，出现谶纬之学，《隋书·经籍志》载“王莽好符命，光武以图谶兴天下，遂盛行于世”。在这种玄学泛滥的迷信思潮下，玉器也不可避免地带有符箓谶纬色彩，如东汉时期流行玉刚卯严卯之类的压胜玉佩。

也正是成熟的镂雕技艺与谶纬思潮的结合，东汉玉器发展中产生了以镂雕文字为装饰，带有辟邪趋福祥瑞意味的吉语玉璧。吉语玉璧不仅有大型陈列装饰玉璧，也有小型人体佩饰玉璧。其文字的内容大都为“宜子孙”“长乐”等吉祥语句。

这些玉璧上的镂雕文字既有纯粹作为玉璧外出廓图案，也有作为玉璧“肉”内装饰图案。前者以大型陈列装饰玉璧为主，且玉璧表面都饰以谷纹，后者在玉璧表面镂空处理，做工设计更为精致巧妙且尺寸较小，当是人体佩饰玉的范畴。吉语玉璧出土和传世都有出现，现将目前考古所见代表性器物列举如下：

一、广西合浦县环城乡黄泥岗1号墓出土“宜子孙日益昌”玉璧（图1），玉璧呈现鸡骨白状态，1990年广西合浦县环城乡黄泥岗1号墓出土，玉璧上方镂雕螭龙及云气纹，纹样之间镂雕“宜子孙日益昌”六字。玉璧表面饰有谷纹。该墓葬年代大致為东汉早期。

二、山东青州市马家冢子东汉墓出土“宜子孙”玉璧（图2），白玉质地，通长30、径20.7厘米，1982年山东青州市马家冢子东汉墓出土，玉璧上方出廓雕双螭纹饰，双螭之间为镂雕竖读“宜子孙”吉语铭文。玉璧表面内区为谷纹，外区一圈为游走螭龙纹。该墓葬年代大致为东汉中晚期。

三、陕西咸阳市周陵乡新庄村东汉墓出土“延年”玉璧（图3）。黄玉质地，直径15.8、厚0.7厘米，1976年陕西咸阳市周陵乡新庄村东汉墓出土，玉璧下半部分残缺，出廓部分正面镂雕“延年”二字，左右两侧各镂雕一螭虎，左侧螭虎雕有羽翼，其两只螭虎面部、身躯、四肢阴线刻技法娴熟。玉璧表面为凸起的乳钉纹。

传世大型玉璧见北京故宫博物院藏“益寿”玉璧、“长乐”玉璧；台北故宫博物院藏“长乐”玉璧。这里就不再一一列举。

用于人体装饰的佩饰玉类小型吉语璧，见1984年扬州甘泉老虎墩汉墓出土“宜子孙”吉语玉璧（图4）。该璧高9、璧径7厘米。玉璧整体采用双面镂雕工艺，在其出廓部分镂雕一凤鸟造型，凤鸟腹下雕一“宜”字，玉璧表面镂雕两只相对的螭虎造型，螭虎首尾相之间各雕有“子”与“孙”二字。整体造型尺寸精巧，堪称东汉佩饰玉中的精品。该玉璧与玉具剑伴出，当佩玉之用。到乾隆时期清宫亦有类似造型的“宜子孙”铭文仿古玉佩，多收于紫檀木匣中，并配以诗画册页。山东青州市马家冢子东汉墓中出土一件残缺的“为福”玉璧（图5），该玉璧高11.3、直径9厘米，该玉璧亦是表面镂空造型，表面内重镂雕二组龙纹，龙纹之间为上下排列镂雕隶书“为福”二字。