广西主要少数民族服饰及妆饰的分类研究及其文化内涵

伍琳

广西少数民族众多，服饰妆饰异彩纷呈，工艺种类繁多，是中国非物质文化遗产重要组成部分。从服饰工艺的角度对广西主要少数民族的服饰进行分类研究，并探寻其中蕴含的文化内涵，有利于广西少数民族服饰文化资源的保护和发展。

服饰是人类在各历史时期，适应自然、改造自然的过程中，受地理环境、生态环境、生活习惯、生存方式、社会经济、审美观念等的影响，而创造的物质文化的体现，是各地区各民族社会历史文化的产物。因此，服饰不仅具有实用功能，还体现着民族信仰、社会伦理、审美礼仪等文化内涵。广西少数民族服饰文化中蕴涵了丰富的少数民族文化内涵，是民族族群的符号，承载着各少数民族过往的历史，体现了各民族人民的宗教信仰，寄托了各民族人民对理想生活的愿望。据联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产国际公约》中对“非物质文化遗产”的界定，“非物质文化遗产”是指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。以手工制作为主的广西少数民族服饰属于非物质文化遗产的重要组成部分，是中华民族文化不可或缺的一部分。在经济全球化的形势下，对广西少数民族服饰及妆饰进行分类研究，探究其文化内涵，有利于广西少数民族服饰文化资源的保护和发展。

1 广西少数民族服饰、妆饰的分类研究

1.1 少数民族服饰分类法

分类学是人们认识世界的基础科学，又是一门专门系统的学科。通常是将被认识的对象进行识别、鉴定、描述、命名和归类，寻找其中相同与差异特征，以求更加准确完整地认识事物，深层次探寻文化内涵，达到实现更有效的开发利用。民族服饰传统的分类研究方法通常有功能分类法、来源分类法、质地分类法、年代分类法和族属分类法等。

1.2 按少数民族服饰工艺进行分类研究

广西世代居住着壮、瑶、苗、侗、仫佬、仡佬、毛南、回、京、水、彝11个少数民族。长期以来，这些少数民族与汉族杂居，共同生活在这片土地上，各族服饰的原料、制作方法和工艺技术存在共同性，各民族的服饰风格表现出一定的相似之处。但由于各民族生态环境、风俗习惯、审美观念的差异，各民族的服饰文化都体现出自己独特的风格，使广西少数民族服饰呈现出绚丽多彩的面貌。本文以少数民族服饰工艺分类研究的方法试对广西少数民族服饰、妆饰做分类研究。

1）染色工艺

广西地处亚热带，植被繁茂，少数民族多居于丘陵地带的丛林中，因此，广西少数民族传统服饰制作的染料大多以原生态的植物为主。其中树汁染主要流行于广西大苗山的苗族和南丹县一带的白裤瑶中。苗侗等民族采用靛染的方法来制作“亮布”。苗族的蜡染，精工细作，是蜡染中不可多得的精品。糯米染是龙州县壮族特有的印染方法之一。

2）刺绣工艺

广西少数民族刺绣大致上可分为平绣和凸绣。民族不同，喜用的刺绣方法、图案、颜色、内容各异。壮族的刺绣图案偏于自然形，瑶族刺绣主要倾向抽象的几何形，苗族刺绣多在自然形中加几何形。从配色上看，喜用对比强烈的颜色，分为暗底亮花和亮底暗花两种类型。

壮族刺绣所使用的刺绣技法主要有三种：平绣、钉金绣和堆绣。刺绣的题材包括动物纹、植物纹、宗教纹样、字纹。常常选择鲜艳明丽的颜色，如红、黄、绿、蓝、粉、紫。在色彩搭配方面也有“红上加红”的特点。

瑶族刺绣种类丰富、风格古朴，可分为手工挑绣和织绣两种。喜用青褐色或黑色靛染棉纱布上挑绣出赤、青、黃、绿、白五色图案，巧夺天工。图案题材含花卉、鸟兽、鱼虫、文字等。

3）织锦工艺

织锦是用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物。广西少数民族的织锦技艺享有盛名，织锦种类繁多，壮锦、瑶锦、苗锦、侗锦、毛南族锦都是非常有名的锦类，其中壮锦还是国家级非物质文化遗产。

壮锦因其浓郁的民族特色，与云锦、蜀锦、宋锦并称“中国四大名锦”。壮锦用丝绒和棉线织成，经线（棉线）为原色，纬线（丝绒）用五彩色线织入，图案结构严谨，式样多变，色彩斑斓，寄托了壮族人民对美好生活的追求和向往。瑶族受居住环境影响，瑶锦图案多以几何纹样作对称式、水波式、二方连续、四方连续排列，组成象征性图案，色彩艳丽，古朴厚重。苗锦用白色棉线为经，各色绒线或丝线作纬起花，采用通经断纬的方法织造。所织之锦正面有花，背面无花，整体上色彩优美、和谐。侗锦分为黑白锦和彩锦。黑白锦以黑色或蓝色棉纱为经，白色棉纱为纬，将黑白两色棉纱互相垂直织出两面互为阴阳效果的直线几何纹样。具有独特的民族风格。彩锦则用棉线染成五色织就，质粗有文彩，花纹以植物、禽兽为主，构图精细艳丽。

4）首饰

服饰包括服装和配饰，人物的整体形象通过服装和配饰得以完整地表达。从对远古人类的考察中，学者们发现饰往往是早于服而存在的。其中首饰在人们的日常穿戴中占有很重要的分量。广西少数民族历来有佩戴首饰的习惯，他们的首饰种类众多，一般包含头饰、耳饰、项饰、脚饰等。从首饰的材质上看，有动物的骨头、牙齿、角、羽毛、贝壳等制作;也有用植物的花、茎、藤来制作;还有用各色布料、丝线、彩线来制作;但随着社会生产力水平的提高，人们更喜欢用金、银、铜、铁、玉等材质制作的首饰代替动物或植物制作的首饰。

瑶族人民不论男女都喜佩戴银饰，特别重视头饰的装饰效果，佩戴的头饰随场合、时间的不同，头饰的造型、装饰、佩戴方法也会相应发生变化。瑶族头饰的造型更是千姿百态，多样的造型需要将发型梳理成相适应的发髻来配戴。首饰是壮族妇女婚嫁的必备之物，有银簪、银钗、耳环、银圈、银链、银牌、戒指、手镯、脚环等。银镯式样丰富，有的呈宽薄片，有的呈藤条状，有的多根相互缠绕，有的镶上绿色小珠，这都彰显了壮族人的银饰艺术特色。苗族妇女最喜佩戴银饰，最精美的银饰主要集中在青年妇女，尤其是未婚姑娘的身上。侗族民间习俗认为，无银不成衣，佩戴银饰以多为美，以重为贵，男子可以分田地，而银子则分给女儿。

2 广西少数民族服饰工艺背景下蕴含的文化内涵

广西是少数民族人口较为集中的区域，众多的民族大杂居小聚居的特点使民族和民族之间相互交融，你中有我，我中有你。因此，广西少数民族服饰元素呈现出个性化与兼容性的特点。广西少数民族服饰异彩纷呈的效果通过各民族手工艺技法才得以完成，传统的服饰手工艺是少数民族人民生活智慧的结晶，蕴含着少数民族文化从过去到未来的鲜活的生命力。

2.1 服饰反映了各少数民族的生存环境

广西北部属于丘陵地带，山多平原少;南部濒临北部湾沿海。地形复杂，气候多变，南北差异明显。不同的生态环境造就了各民族服饰的不同。居住在大山里的苗、瑶等民族，长期从事山地农耕、采集、狩猎，山路陡峭，丛林密布，既要适应上山下坡大幅度运动，又要防止荆棘割伤和蚊虫叮咬，所以裤子都较宽大，以利行走;为保护身体，都要包头巾，打脚绑。而服饰图案以生活中喜闻乐见的植物、动物為主要纹饰;为在密林中方便与同伴联络，服饰也选择对比强烈的鲜艳颜色;生活在平地的壮族，人们自耕自种，布料服装来之不易，加上山区水源稀缺，耕种时又容易弄脏衣服，因此，服装颜色以蓝色、黑色等深色为主。

而生活在海边的京族，气候湿热，以捕鱼为生，为方便在海边行走，常赤脚，衣服较宽松，凉爽，服色以海天的素净颜色为主;因阳光照射强烈喜戴以竹子为材料制作的斗笠，有时还在斗笠外加一条布帕遮挡阳光和海风。

2.2 服饰体现了各少数民族的风土民情

各民族的服饰在形成过程中，不仅具有遮蔽身体的实用功能，还被赋予了更多的含义。例如，服饰可以识性别、辨年龄、别婚姻;服饰是身份、地位和等级的象征等。同时服饰还被作为礼物，成为社会人际关系中传递感情的媒介。如壮族在小孩三朝的时候，外婆家必会送小孩抱被;侗族在婴儿出生时用长辈的旧衣来包身， 三朝才穿衣，举行庄重的穿衣仪式。毛南族在少儿阶段行拜寄礼后，寄爹寄妈送寄儿一件贴身上衣，这件上衣要一直穿到烂为止。结婚礼仪中更是少不了专用的服饰，如壮族多以布鞋为陪嫁品，除新娘自用外，还要给夫家亲属长辈各做一双。这些作为礼品的服饰用品，寄托着赠送者对被赠送者的美好祝愿，具有传递感情，联络亲情的作用。

2.3 服饰承载了各少数民族的民族历史

广西少数民族大多没有自己的文字，往往通过口口相传的方式，将本民族的历史传递给后代子孙。为了加强族群的认同感，鼓舞族人的精神意志，牢记祖先的事迹，他们往往还将与祖先有关的事迹以图案纹样的方式，记载在自己的服饰上。如南丹白裤瑶，男子们在白色灯笼裤子膝盖处都绣上五条垂直的红色条纹，形如人的五指，传说是其祖先为反抗土官的压迫，带伤而战，在裤子膝盖处留下了五指血痕。

2.4 服饰展现了各少数民族的宗教信仰

原始社会时期，人们对宇宙万物、自然现象无法理解，对各种威胁生命的事物感到恐俱，于是在原始先民的心里，有一种无形的人类不可战胜的力量在主宰着自然和人类，形成了早期的宗教观念“万物有灵”论，这种多神崇拜观念反映在了服饰形成时期。苗族在人们看来是个神秘的民族，主要也是源于他们保留了较多的原始宗教信仰。在民间，流传着苗族人会养苗蛊的传说，这个蛊其实指的是各种有昆虫，也反映了苗族人民的图腾与昆虫有关。其中最著名的就是苗族的创世传说，苗族人民认为，自己的始祖是“蝴蝶妈妈”，她是由一棵枫树心变成的，为了纪念她，苗族女妇便把蝴蝶化为图案纹样绣在衣服上。

3 小结

广西少数民族服饰是广西各族人民留给世界的一份珍贵的文化遗产，蕴含了丰富的物质文明和精神文明。它们是一种无声的符号语言，在漫漫历史长河中逐渐走向成熟，服饰的各种妆饰元素实用与审美相结合，向着功能多样，意蕴深刻的方向发展。受全球一体化的影响，广西少数民族服饰的一些部分在慢慢消亡，但我们时常也能听到有外国买家大量收购珍贵的手工制作的民族服饰;也时常能在国际T台上看到有广西少数民族服饰妆饰元素的作品涌现，并且这些作品深受时尚人士的喜爱。这让我们意识到，传承这些民族服饰工艺的，将其与现代时尚设计相结合，与时俱进，是保护和延续少数民族服饰生命力的重要途径。

（作者单位：北海职业学院）