浅谈“宫斗剧”对中华传统文化的“弘扬”

翟怡秀

摘 要 热播剧《延禧攻略》通过中国非物质文化遗产的引入，在一定意义上传承了中华优秀传统文化;但这种以古装外壳包裹现代思维的“爽剧”却在实质上扭曲了观众对历史和传统文化的认识。本文以《延禧攻略》为例，从其本质特征、热播原因、改进方向三个方面展开论述，旨在说明“宫斗剧”单靠外在包装是不可能真正弘扬中华传统文化、树立文化自信的。

关键词 包装 虚假 男权中心 文化自信

中图分类号：G641文献标识码：A

2018年7月20日，以于正为总制片人的古装剧《延禧攻略》在爱奇艺上映。播出首日，网络播放量高达2500万，迅速激起一片收视热潮。

《延禧攻略》一改以往清宫剧炫丽夺目的撞色搭配，使用“莫兰迪色”，既有历史感又显得非常高级。此外，《延禧攻略》也的确在叙事的过程中插入了不少非物质文化遗产，譬如绒花、点翠等传统工艺，可说是不惜血本。

“《光明日报》点赞称《延禧攻略》传承传统文化、树立文化自信，为剧作增添了文化质感。此外，该剧在保留历史框架的基础上，也进行了合理演绎，剧中的女主魏璎珞不畏权贵，通过自己的能力，扭转命运中的桎梏。”①但在笔者看来，《延禧攻略》通过中国非物质文化遗产的引入，在一定程度上传承了中华传统文化，这点毋庸置疑;但它的整个剧情架构是否能“树立文化自信”，这一点似乎还值得商榷;此外，女主角魏璎珞的人设所传达出的精神内涵是否值得完全肯定，似乎也还有可以讨论的空间。

1传统文化精包装下的“宫斗剧”

《延禧攻略》从小到剧中女角“一耳三嵌”、柳叶眉的装扮，大到锦州满族民间刺绣的服饰、缂丝工艺的织物，再到“打树花”等有着浓郁民族风情的节目，这部剧的外在包装堪称精良，着实下了不少功夫。

然而将这部剧的名字与其古色古香的包装放在一起，却给人一种不伦不类的怪异感。“攻略”一词，除了在书面语中用作“攻打掠取”的意思外，还可在游戏中指代“升级打怪”的招式指南。这个散发出浓浓火药味的词语，实际已暗示出《延禧攻略》“宫斗剧”的本质。

作为“宫斗剧”的女主角，魏璎珞从劈开亡姐棺材、公然向父亲和族人叫板时就已经体现出了“斗”的潜质;入宫后，她不断提高“斗”的能力，从绣坊宫女一直“斗”成皇贵妃。这个人物的设置一反传统的“白莲花套路”，“天生脾气爆，不好惹”，将“我出身低贱、命若蝼蚁，也不能够任人随意践踏”奉为座右铭。

很多人就此将女主角目为清宫中的“简爱”，认为“该剧通过塑造魏璎珞这样具有时代侧影的人物形象，为清宫剧的价值传递做出了正确示范。”②但在笔者看来，至少在以下三个方面，《延禧攻略》并没有传递出古装剧真正的“价值”。

1.1剧情设置

《延禧攻略》的剧情设置过于理想化。魏璎珞的“主角光环”实在过于耀眼，她无数次尊卑不分，甚至把皇帝骂成“青楼女子”，却每每能全身而退，甚至化“危机”为“机遇”，可谓古装版的《杜拉拉升职记》。剧中的几位主要男性角色，包括皇上在内，都无一例外地倾心于女主角，并未跳出以往“大女主戏”的藩篱：魏璎珞不断重复“我要强大”的口号，但给人的感觉却是她的“晋升”靠的并非是自己“努力”，而是来自不同身份地位的男性的襄助。因此将她看作是女性独立的代表是不确切的。

此外，魏璎珞怀揣着仇恨进入宫廷，是贤良淑德的皇后教她学会了爱和信任——单从这点看，这一“人生导师”的形象确实类似《简爱》中的坦普尔小姐——但这种“白月光”般完美的存在，放进充满“斗”的宫廷之中，只会让人感觉虚假。

1.2价值取向

在“宮斗”中，正邪的界限变得模糊。宫女吉祥不慎将水泼到一位秀女的衣服上，秀女便不依不饶地要踩断吉祥的手。魏璎珞为了救护吉祥，将花瓣碾碎放入秀女鞋底的莲花纹样中。这样，秀女走路时地上便会留下莲花的图案。待秀女心满意足地离开后，吉祥问璎珞为什么要帮那个坏女人得到皇上的注意，璎珞却意味深长地说：“到底是好事还是祸事，现在还不一定呢。”聪明如魏璎珞，已然预料到秀女会因效法潘妃而惹祸上身的结局。

魏璎珞甘冒风险解救同伴，这本是值得称赞的行为;但她采用“以牙还牙”的方式解决问题，由受害人变成了施暴者，这种做法很难说是完全正义的。

1.3中心思想

最后也是最重要的一点，是《延禧攻略》的中心思想与以往的“宫斗剧”如出一辙。

“妃嫔们活着只为取悦她们的主人——皇帝，他是一位绝对的统治者，只要他圣旨一宣，其中所提到的人，无论有罪还是无罪，都将被判入狱、处决或是流放，没有任何上诉的希望。”③尽管魏璎珞最初是怀着为姐姐报仇的目标入宫的，但她一旦进入紫禁城这座华丽的牢笼，便不得不接受这里的游戏规则，陷入对君宠的争夺之中。妃嫔们争的只是“宠”，是皇帝居高临下的施舍，没有心灵的契合，更没有灵魂的平等。她们所有的心智似乎都用在了争宠、固宠、专宠，以及失宠后的东山再起上。《延禧攻略》的主干情节亦不过如此。

“宫斗剧”“服膺于男权中心论，窄化女性思维，物化女性价值，以争宠作为两性叙事的核心焦点，结果必然是以虚荣的恩宠代替了真爱的本义。”

2“宫斗剧”热播的原因

《延禧攻略》自开播后屡次登上微博热搜，“大猪蹄子”荣膺“网络流行语”的称号，“莫兰迪色”成了许多美甲店的新宠。一群女性为了争宠夺权而勾心斗角，不惜丧失人格、泯灭良知，这本是以男权为中心的封建社会造成的人性悲剧，却被很多观众目为“励志大戏”“职场宝典”。我以为，有必要对造成观众此种心理状态的原因进行简要分析。

首先，“宫斗剧”在现代重构的“古代宫廷”中上演，与普通人的生活存在相当大的距离，容易激发观众的猎奇心理;与此同时，电视剧的观众多是女性，“宫斗剧”华美的包装会带给她们很好的视听体验，甚至让她们产生代入感，仿佛自己就是剧中的娘娘一般，坐拥享不尽的荣华富贵。而相貌平平的魏璎珞在剧中被多位男性追求，这些男性或高或富或帅，更是充分满足了女性观众对另一半的幻想。

其次，《延禧攻略》充分体现了“爽文化”的内涵。所谓“爽文化”，简言之，“指用语言拒斥反驳。”④“爱奇艺的首席内容官王晓辉表示，在快速崛起的中国，生活很艰难，到处都充满了障碍和焦虑。”⑤现代人面临来自各方面的压力，有时即便蒙受不公平的待遇也只能隐忍不宣。当他们看到魏璎珞怼天怼地怼皇上的飒爽英姿时，内心积压的负面情绪会在无形中得到释放。虽然这种满足感本身是虚幻的，但“宫斗剧”确实能在一定程度上帮助人们缓解压力，保持积极乐观的心态。

最后，在很多观众看来，《延禧攻略》表现了可资借鉴的职场生存原则。魏璎珞从宫女变成皇贵妃，仿佛现代企业里一个人从一名普通员工当上CEO;魏璎珞不仅“胆大”而且“心细”，能根据环境的变化迅速作出正确的反应，对不同的人采取不同的应对策略。从表面上看，璎珞确实有着现代职场生活所要求的“高智商”和“高情商”。因此很多人模仿魏璎珞为人处事的技巧，希望藉此实现步步高升。

可以说，《延禧攻略》等“宫斗剧”，虽然披着历史题材的外衣，打着弘扬传统文化的旗号，但它们实际上体现的是现代人的思维方式和人生哲学，因此能引起广大观众的兴趣。总之，虽然于正用众多非物质文化遗产将《延禧攻略》包装得古韵十足，但从本质上看，这仍是一部被“主角光环”笼罩着的、充斥着“爽文化”的“宫斗剧”。

3“宫斗剧”为何不能真正弘扬传统文化

习近平总书记指出：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”强调要“用中华优秀傳统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平。”

在“宫斗剧”中插入非物质文化遗产，的确在一定程度上能引发观众对中华优秀传统文化的关注，有利于传统文化的传承;但“宫斗剧”的整个剧情和其传达的思想内涵并不能真正实现对传统文化的弘扬。

3.1历史感的淡薄

“什么是历史感？历史感就是一种大时间感。有了这种宏观的大时间观，尽可以坦荡荡地看待过去百年、千年的跌宕起伏、盛衰荣辱。”《延禧攻略》的剧情表现不出历史的厚重感。“打从一出生，女子便被拘于一方天地。就算是出嫁了，也是从一个笼子换到了另一个笼子。明明是养尊处优的黄鹂画眉，又如何同雄鹰一般，眼界开阔，翱翔四海？您别忘了，笼子可是天下男人精心铸造的！”⑥魏璎珞的这番“独立宣言”，从现代的角度看，确实很能体现女性的自我意识;但魏璎珞作为“宫斗”的赢家充分享受了皇帝（“男权中心”）赐予的恩惠，无论从她本身还是她所处的环境看，她都不可能发表这番宏论。这种看似“正能量”的情节设置反倒使人物形象和整个故事显得虚假。

“宫斗剧”在人像物像景像的设计上竭力“贴近”历史，整个剧情的架构封闭在女性毫无意义的争风吃醋之中，缺乏深刻的历史反思意义。在这方面，中国以“宫廷”为表现对象的电视剧或可借鉴日本的时代连续剧《大奥》。“大奥”类似中国皇帝的“后宫”。与中国“宫斗剧”不同的是，“大奥”在剧中只是作为故事发生的背景舞台，而非主要的表现对象。从“大奥”中女性的升沉荣辱，展现了德川幕府从兴起到衰落的壮阔历史画面。这样就把思想性和可看性结合起来，较好体现了女性存在的意义和价值。

3.2传统文化精神的误读

习近平总书记指出：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”《延禧攻略》缺乏对传统文化精神的表达。“宫斗剧”“缺少崇高的人性展示，剧中人都过于会‘做人。这种做人中包含着太多的谋略技巧。历练的结果就是对虚伪的个体人格与道德体系的强化。”包括“正面形象”魏璎珞在内，剧中女性的青春美貌和聪明才智都被禁锢在狭窄的宫墙之内，她们只有通过“斗”才能在宫廷中存活，并实现所谓的“人生价值”。

也许有观众认为“宫廷”这个特殊的环境里，不害人，就会为人所害，因此“斗”无可厚非。但“存在”并不等于“合理”，这种“斗”其实是男权文化操纵下的一场游戏，作为玩家的女性无论输赢，其命运都是可悲的。对女性命运进行反思，这点《甄嬛传》做得更好些。“得非所愿，愿非所得，看命运嘲弄，造化游戏。”⑦甄嬛尽管最终当上了尊贵无匹的太后，但她同时也失去了包括真爱在内的许多东西。《甄嬛传》对男权文化下女性命运的悲剧性挖掘得较为深刻，并具有一定的批判意义。

综上所述，以《延禧攻略》为代表的“宫斗剧”以宫墙之内的女性作为重点展现的对象，缺乏对历史更广泛和深入的探索;更重要的是，宫中女性在以君王为代表的“男权文化”的控制下不得不勾心斗角，丧失道德底线，这本身就是历史和文化的悲剧，是应该反思和批判的。然而“宫斗剧”却以现代“职场文化”的视角诠释女性的“斗”，赞美她们在争宠夺权的过程中表现出的所谓“才智”，艳羡她们依靠男性而取得物质上的享受。这种以古装外壳包裹现代思维的“爽剧”实质上扭曲了观众对历史和传统文化的认识。所以，“宫斗剧”单靠包装是不可能真正弘扬中华传统文化，树立文化自信的。唯有树立对历史文化的反思和批判意识，才能深入发掘历史事件背后可资借鉴的文化精神。也唯有这样，才能让观众真正认识到中华优秀传统文化在现代社会的发展中扮演的角色，产生文化自信心和自豪感。

注释

① 《<延禧攻略>文化价值获<人民日报><光明日报>点赞》，艺人网

② 同1

③ Stressed-out Chinese love melodrama about courtly life， The Economist， October13，2018

④ 《你怎么看待“爽文化”》，中国经济网

⑤ 同3

⑥ 《<延禧攻略>最经典台词，粉丝看过来》，百度文库

⑦ 《凤凰于飞》，《甄嬛传》片尾曲

参考文献

[1] 流量剧集体扑街“玛丽苏”连升三级[N].中国青年报，2018-08-17.

[2] 杨俊蕾.类型化的宫斗剧，降低了怎样的人格底线——从古装剧<延禧攻略><如懿传>热播说开去[N].文汇报，2018-08-29.

[3] 习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[N].人民网，2016-05-17.

[4] 习近平.在巴黎联合国教科文组织总部的演讲[N].人民网，2014-03-27.

[5] 习近平.在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话[N].人民网，2016-01-18.

[6] 王家范.百年颠沛与千年往复[M].上海：上海人民出版社，2018.

[7] 习近平.在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话[N].人民网，2014-02-24.

[8] 周丽娜.中国电视剧历史叙事中的权力与性别——以宫斗剧为例[J].烟台大学学报（哲学社会科学版），2017.