后现代主义的荒诞剧

乔桥 张莉

摘  要：作为约瑟夫·海勒最享誉盛名的著作，《第二十二条军规》可谓一部后现代主义的荒诞剧，其传达了一种“有组织的紊乱”，更流露了“制度化的疯狂”。海勒以独到的手法，透彻地再现了二战后美国民众理想幻灭、价值崩溃的现实之况。

关键词：后现代主义;荒诞;《第二十二条军规》

作者简介：乔桥（1984-），女，汉族，四川人，本科，四川广播电视大学直属学院讲师，研究方向：文学;张莉（1981-），女，汉族，甘肃人，硕士，四川广播电视大学直属学院讲师，研究方向：文学、新闻传播学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-14--02

《第二十二条军规》是海勒所著的一部长篇小说，其以独特的后现代主义风格，成功开创了黑色幽默流派。著作全文充斥着浓厚的“黑色幽默”风格，展现荒诞离奇的同时，又不乏令人深省的严肃气息，被誉为当代经典之作。

一、《第二十二条军规》：浓重的后现代主义风格

海勒借用突破传统的消解、重构、混合、叠加、离散语言，有意、无意地打破现代主义文学理念的桎梏，呈现了一个荒诞的世界。

（一）结构的消解

纵观整部小说，冗杂无序、错乱交织，小说构筑的世界尽是混乱与疯狂。但是，正是对有序结构的这般消解，非线性叙事手法，成就了这部伟大的著作。故事伊始，应从尤索林住进洛厄里医院谈起，但作者却将这部分远远地置于第18章方才叙述。随后的剧情是尤索林与温特格林谈话，并在洛厄里医院假扮士兵，前去会见其家人，但作者分别将其置于第10章、第18章叙述。而在小说的第1章，尤索林早已执行飞行任务38次之多，并再次住进了洛厄里医院中;当尤索林执行战斗任务45次之时，又跳入了小说的中间章节了。如此这般非线性叙事手法，与各章节跳跃的叙述事件、大跨度的故事情节，完全消解了传统文学作品的叙事结构。例如，第18章中，虽然尤索林住进医院后，随之展开的情节即尤索林在医院假扮士兵与其家人会见，这两个事件之间并无连贯性，剧情上也缺失了尤索林与温特格林之间的谈话。再如，第17章中，在执行阿维尼翁轰炸任务中斯诺登不幸阵亡，随之是尤索林向丹尼卡医生求助，但两件事之间还有诸多事件未提及，但作者却将其置于一起。如此的结构，彻底突破了时空的界限，小说中各类人物死而复生、生而又死;作品的内容支离破碎、难以拼接;各章的情节异常突兀、毫不连贯;文章的结构错乱冗杂、混然无序;小说的言语反反复复、荒诞不羁。如此云里霧里之间，消解了结构，却反映了社会的荒诞与无序;缺失了逻辑，却对应了内容的混乱与冗杂，相互映衬之下，竟自成体系，更突显了作品的后现代主义内涵。

（二）传统英雄主义的解构

《第二十二条军规》中，后现代主义笔触下所颠覆的不仅是崇尚真实的现实主义，还有现实主体性的解构。对于后现代主义文学而言，解构主义似乎成为母题理论与精神源泉，永不褪色。有别于现代主义文学对于主体永恒存在的不懈追求，后现代主义则打破了永恒的存在，不再考虑人的生存、毁灭。当现实的主体性全然消解，正是那个荒诞、无序的世界所致，个体再难找寻归属之感，万般诸事尽在变动之中，不稳定性引发价值缺失、意义虚无，也造就了非中心的不确定性。个体在如此语境下，不得不放弃心中的信仰与愿景，而在后现代文中作品中的表现，即传统英雄主义的解构与“反英雄”的诞生。在海勒看来，战争近乎夺走了一切值得推崇的品质，无论是对肉体的毁灭，还是对精神的摧残，都使得英雄主义的宣扬显得那般一文不值。身处如此痛苦之渊，难免得出如此结论：万般皆为谎言。为此，海勒在小说中，完成了对传统英雄主义的解构。以尤索林为例，其就像乱世中少有的“众人皆醉我独醒”式的人物，一次又一次地以“反英雄”式的行为令人啼笑皆非，自身却陷入了无法抽脱的困境之中。他看似被斯诺登的阵亡吓破了胆，终日心惊胆战，屁股上别着枪，走路倒退着，认为所有人都想杀死他，为了逃离有去无回的轰炸任务，他连夜潜入、篡改地图，为了躲避前线作战，他费尽心思地装病，只求一直待在医院，直至战争结束。这表面上看胆小怯懦的荒诞之举，在海勒看来，却蕴含着诸多合理因素：除了对于战争的厌恶，对于战果的淡漠，还有尤索林早已洞穿了的飞行频次逐步增多的原因，即卡斯卡特上校企图成功晋升为将军，在尤索林看来，为了上校及其他背后的那帮人去玩命根本就不值得。尤索林种种的“反英雄”行为，较传统英雄主义之举大相径庭，在他的身上，有洞穿谎言的智慧，更有生命至上的意识，他纵然不是传统所宣扬的“英雄”，却是位敢于抗争、寻求自我生存权利的斗士，是存在主义视域下的“英雄”。当其终于领悟“第二十二条军规”之奥秘，参透战争的荒诞与可笑后，他摆脱了卡夫卡人物式的听天由命，也不像加缪人物式的顺其自然，而是选择了海明威人物式的逃离，使人深切地感知美国文学人物式的旺盛生命力。

二、《第二十二条军规》：一部荒诞不羁的狂想曲

（一）荒诞的语言游戏

在小说《第二十二条军规》中，作者尤为擅长的是语言游戏。纵观文中所描绘的世界，所有的言语表面之意均已湮灭，到处充斥着悖论，语言成为了玩弄、控制人的工具。文中的人物，说话并非为了交流，而是一种徒有其表的形式，空洞无意。如此的言语形式的背后，感受到的是文中之人、执笔之人内心的惶恐与不安。作品中，海勒频繁使用前后矛盾之语，含糊不清之言，只是为了强化病态的幽默感、逻辑的丧失感与人心的恐慌感。例如，“奈特雷出身糟透了，他来自一个正常的家庭……”“这个脏兮兮、可恶的老人时常使得奈特雷想起他的父亲，因为二人毫无相似之处……”“丹尼卡是尤索林的朋友，他不会做任何力所能及的事来帮助他……”;“他不怨怼自己的父母，虽然他们一直对他很好……”如此有悖逻辑、不合常理的语句，似乎使读者陷入了非理性的旋涡之中，任凭如何抗争都无法靠近理性的彼岸。而这恰是作者之意，向读者展示了一个是非颠倒、价值观混乱的疯狂世界。

（二）荒谬的人物形象

小说中，全文42章节，塑造了70个人物形象，除了典型的“反英雄”式主人公尤索林之外，其他人物形象也尽显荒谬。以卡斯卡特上校为例，海勒笔下描绘的他，可谓战争时期典型的集自私、黑暗、官僚主义于一体的人物形象，他自命不凡、心机深沉，为求飞黄腾达，会绞尽脑汁地奉承里德尔，为了得宠上层，会疯狂地训练士兵、不断增加飞行作战频次，全然不考虑士兵的安全。就卡斯卡特而言，士兵、平民都是他不断往上爬的工具，有一次他甚至下令部队疯狂轰炸自己的村庄，美其名曰为德国人设置障碍。欢呼着部队到来的孩子们，却被他们视为“同胞兄弟”、“仰慕英雄”的部队疯狂袭击，这一幕何尝不是对人性的拷问与扼杀。再如中尉米洛，若卡斯卡特影射的是西方官僚制度，则米洛便是权力、金钱的象征。他原本只是中队的一名毫不起眼的士兵，但在战争之中收获了声誉、地位与金钱。虽然身居“烂摊子”主任的职务，他却拼命保住这一位置，只是为了更加便利地进入资本主义世界。米洛以优化管理、改善饮食为借口，掌握了飞机的控制权。他驾驶着飞机肆意徜徉全球各地，甚至为自己的飞机设计了张扬的口号：勇气、权利、正义、自由、光荣、爱国，如此种种，尽现了米洛唯利是图之本质。

（三）反复的情节再现

文中，海勒可以抹去理性，采用反復重现的情节，强调这个时代的荒诞。海勒反反复复地穿梭于现在、过去，重复地叙述着某些事件的片段，直至终了，方阐明了每件事的来龙去脉。如此反复重现的表象不断集聚着能量，积累着意义，待到深层寓意、本质被彻底挖掘出来。很多看似肤浅不堪的人物，于结局却是颇具意味。以斯诺登之死为例，海勒在文中第4章，便首次明晰了斯诺登的消息：“斯诺登在阿维格隆上空阵亡，多布斯彻底疯了，从哈博手中抢走了控制装备”。仅交代了寥寥数语，笔锋便迅速切换至卡斯卡特与科恩的密谋。随后，第5章重新交代斯诺登之死：“听见多布斯沉寂已久的呼喊，恳求着大家帮助飞机后部已然奄奄一息的斯诺登。”又是短短一句话，再提及之时，已经到了小说第28章之中，尤索林裸体受勋之时，斯诺登之死重被提及，并暗示了该事件的意义：乌仁上尉对尤索林的行为给予了这般解释：“因有人上周于飞机里阵亡，血溅尤索林，至此他发誓今后绝不再穿制服……”。第29章，尤索林顿然失却了勇气，这是由于他发现斯诺登内脏全失，听见了他不断地哀求，看见了他冻死在机枪手旁。至此，以后各个章节中，海勒均以同样的方式重复提到斯诺登之死，且每次都填入新内容，直至第41章，方才将完整的情节全都暴露在读者眼前。至此，关于斯诺登的秘密方才破解：“人就是物质而已，精神去了，人就一文不值……”此时，尤索林终于感悟：“人除了生存以外，还应有某种精神、某种品质。”如此领悟支撑着他最终断然拒绝了所谓的“交易”，只身逃亡瑞典。

三、结束语

在《第二十二条军规》中，海勒立足于当代美国社会，利用独特的后现代主义创作手法，将书中的人们置于一个充斥着专制权势、官僚作风的社会环境之下，面对“制度化的疯狂”，“有组织的混乱”，他们一个个进退维艰。作者独具风格的荒诞笔触，成功地将读者从表层的幽默引入了深层的恐惧之中，塑造了一个怪诞疯狂、混乱不堪的社会。小说虽是“满纸荒唐言”，却道尽真实而深刻的美国现况，可谓一部经典的后现代主义荒诞剧。

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