浅谈《西游记》中的女性形象塑造

摘  要：作为四大名著之一的《西游记》，研究价值较高，其中塑造了众多女性形象，个性鲜明且性格魅力独特，富有浓厚的人情味，这也正是《西游记》的可贵之处，给人留下了深刻的印象。本文就《西游记》中女性形象进行简要介绍，分析《西游记》中女性形象的多重意蕴，进一步对《西游记》中矛盾的女性观进行探究，旨在对其中女性形象进行辩证分析，从而更准确的体会《西游记》中深刻内涵，仅供相关人员参考。

关键词：《西游记》;女性形象;塑造

作者简介：杨帅（1979.11-），男，汉族，河南南阳人，本科，南阳医学高等专科学校助教，研究方向：汉语言文学、语文教育。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-14-0-02

引言：

《西游记》所描述的是唐僧师徒四人历经八十一难求取真经的故事，整个取经的过程中勇于克制欲念，最后战胜困难，实现人格升华。《西游记》中在男权文化框架下塑造了众多个性鲜明的女性形象，看似是陪衬，实际上所反映的是独立的人格，其中蕴藏着吴承恩的女性观念，每一种女性形象都有其文化意义。

1、《西游记》中女性形象

1.1神性化女性形象

有着慈悲济世形象的神仙以观音菩萨为代表，在师徒四人取经路上，观音菩萨帮助他们度过劫难，是慈悲和智慧的化身，《西游记》中作者所刻画的观音形象是手提竹篮赶去解救唐僧，这就表现出观音菩萨不是高高在上的，而是真切可感的仙佛，以慈悲为怀，其中蕴藏着仁爱思想，展现出中华民族浓厚的人本主义情怀。观音菩萨作为女性仙佛的代表，将儒家传统文化统治地位展现出来，体现出传统文化基于大成，整个形象塑造中实现了传统女性善良与儒家博爱思想的结合。除了观音菩萨意外，比较典型的还有毗蓝婆菩萨、黎山老母等，都能够展现出仙佛的慈悲心肠。《西游记》中所描述的女性神仙，大多端庄高雅，但满怀慈悲，平易近人，在唐僧师徒遇难时出手相救，通过神性化女性想象塑造，也能够反映出明代宗教向世俗化转化的整体形势，当时思想开化对于神性化女性形象塑造也产生一定影响。

《西游记》中所描述的神仙形象，还有王母娘娘、嫦娥仙子一类的高贵女神形象，高高在上，有一定距离感，在作品中，这些形象的塑造大多对情节发展进行推动。整个作品中并没有细致描写王母娘娘的形象，而是通过情节发展以及其他人物言行来进行侧面勾勒，可以看出王母娘娘这一形象就是封建等级秩序下的产物，其威严是不可侵犯的。嫦娥仙子形象高贵，猪八戒因轻薄嫦娥而被贬，嫦娥出现带走玉兔，八戒又动凡心等，这些都能够反映出嫦娥仙子的美貌是超凡脱俗的，但在形象塑造上特点模糊。

1.2魔性化女性形象

在女妖形象塑造方面，有妖艳毒辣的，比如蜘蛛精、蝎子精、狐狸精等，也有重情重义的，比如铁扇公主、地涌夫人等。在魔性化女性形象的塑造上，作者用了浓重的笔墨，侧重于外貌描写，令读者在脑海中自行塑造女妖形象，通过此类形象描写，将女性大胆追求爱情充分表现出来。重情义的女妖中比较典型的就是铁扇公主，对丈夫牛魔王不离不弃，即便是儿子红孩儿占山为王被观音收伏。丈夫牛魔王另结新欢破坏了幸福家庭生活，但她在牛魔王受刑之后依然交出芭蕉扇，助师徒四人过火焰山，这就反映出在铁扇公主心中家庭与丈夫地位之重，作者所塑造的是一个有情义的女性形象。白鼠精不顾世俗眼光，历经艰险要与唐僧成亲，这就反映出对于封建礼教的反抗，作者所塑造的魔性化女性形象都有着独立的人格与自主意识，但仍無法摆脱封建礼教的束缚，在追求自由的路上遭到失败。

1.3凡俗女性形象

《西游记》中所塑造的凡俗女性形象能够将当时社会思想观念以及真实生活状况反应出来，主要形象代表就是唐僧母亲满堂娇和女儿国国王，这两个任务将遵守封建礼教和勇于追求爱情的性格特征充分展现出来。唐僧母亲满堂娇是遵守封建礼教的代表，可以说，是传统礼教与男权制度枷锁下的牺牲者，通过满堂娇的生活经历，我们可以看出封建社会下女性的封建思想是根深蒂固的，女性地位低下，三从四德的观念令封建妇女的命运发生了变化。女儿国国王勇敢追求爱情，对于唐僧的感情真挚而浓烈，毫无功利色彩，这就精彩的呈现出女性自主爱情意识。

2、《西游记》中女性形象的多重意蕴

从社会意蕴方面来看，《西游记》中世间百态主要通过取经路上的经历来进行反映，从侧面上表达作者对于社会的感悟，深处明朝，在儒家思想和社会变革的影响下，作者将社会现象融入到作品中，于男权社会创造个性鲜明的女性形象，将女性的社会诉求充分表达出来。所塑造的女性形象性格开放且独立自主，这对于明代社会女性思想解放具有一定积极意义，作者通过女性想象塑造，对整个社会进行倡导，强调尊重本心，关心弱势群体的诉求，将社会维护与理性选择充分展现出来，并表明这是人类应当具有的。

从宗教意蕴方面来看，《西游记》中的文化内涵丰富且深刻，其所传递的思想与时代背景密切相关，通过神魔小说来反映宗教文化思想，其中所塑造的女性形象就是宗教意蕴得以体现的主要载体。在《西游记》中，通过女性形象塑造以及情节设置我们可以发现，女性形象的丰满塑造，是通过儒、释、道三教内蕴相辅相成得以实现的，其中内蕴深刻且发人深思。

从审美意蕴方面来看，《西游记》中女性形象的描写，其审美意蕴在外貌与性格的冲突美上有着充分的体现。作品中的女妖有着妖艳毒辣的一面，但每个形象又有着与妖艳毒辣相矛盾的另一面，所塑造的女性形象更为立体化。

3、《西游记》中矛盾的女性观

3.1进步的女性观

在《西游记》中，在作者大胆的想象和夸张的手法下，通过女性神仙或妖魔的形象塑造，对女性进行解救，以女性形象塑造来为明代女性代言，女性不再局限于贞洁烈妇，不再受到男权的制约，而是拥有自我价值，对基本社会权利进行争取。在《西游记》中，女性个人才华得到肯定，其中女性形象的塑造格局特色，认知也存在一定差异，这就形成了独特的风景线，令女性形象得到全新的阐释，这就令《西游记》更具有可观性，对读者产生强烈吸引，整个阅读过程更为生动化与趣味化，作者在女性角色塑造中清晰的展现出对于女性独立个体能力的赞赏。这一方面与西方文明存在一致性，通过女性才能来淡化传统审核观念中的男尊女卑，尤其是以观音菩萨为代表的女性形象，是重点描写的女性人物，具有较强的正面性，以其慈悲、端庄的性格特征受到人们喜爱，时刻不忘救苦救难，其形象深入人心。以女儿国国王为代表的女性形象是温柔贤德且平等独立的，她们用自己的双手去创造，人格独立，自我价值得到关注，社会参与意识也比较强，这就展现出作者对于女性能力的认可与肯定，从侧面赞赏了女性的才华。在《西游记》中，通过女性想象塑造来赞赏了女性自主意识，明清时期女性解放启蒙思潮下，对女性的何求受到批判，女性的才华也得到肯定，人性被崇尚，封建禁欲主义遭到反对，女性不懈追求人格独立与幸福婚姻，这些在作品中都有着深刻的体现。尤其是在《西游记》中女性大胆的言辞以及充满情义的性格，都反映出女性自主意识的强化，更积极地参与到社会中。

3.2保守的女性观

《西游记》中不免存在保守的女性观，三纲五常等观念被妇女所接受，并未意识到自我存在价值，一味顺从生活处境，女性自由也受到束缚，甚至人性遭到危害，男权社会下缺失了人文制度，封建伦理道德传统对于作品也产生了深刻的影响。不仅如此，女祸思想有所保留，这与时代因素和封建思想存在一定关系，以女色作为误国误身的祸水，充分表现出封建时代下女性身处不公的社会。尽管吴承恩通过《西游记》表现了对于女性人性解放的诉求，但男权当道的情况下，将女性作为阻碍男性成功的因素，在一定程度上对男权制度加以默认。

结语：

总而言之，《西游记》通过神魔的描述来体现人情，通过神仙妖怪来将真实社会与人生反映出来，其中塑造了众多的女性形象，作为一种人性符号，所赋予的人格特征也存在一定差异。透过《西游记》中的女性形象，在时代背景下传统封建观念与新兴思想发生撞击，男权社会下女性观的矛盾暴露出来，也就反映出当时社会对于女性的态度，发人深思。

参考文献：

[1]陈轩.西游记中的女性形象塑造[J]. 山海经. 2018（15）.

[2]郝姝婧.试论《西游记》中的“小女人”形象——以百花羞、蝎子精为例[J].名作欣赏. 2015（30）.

[3]吴万贵.浅析《西游记》中的女妖形象[J]. 淄博师专学报. 2015（02）.