落实核心素养的必由之路：保护发掘“语文前素养”

李旭山

具备什么样的素养，才能获得语文学科核心素养？“语言构建与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”无疑是对语文学科核心素养最合适的表述。然而落实语文学科核心素养却不是一件容易的事。在强调“双基”的时代，我们认为学生的“双基”并没有打好;在强调“素质教育”的时代，我们觉得学生的语文素质不升反降;在强调“三维目标”时，我们又觉得连“二维”都没达到。今天强调核心素养，会不会也心余力绌？

以前没能落实好“双基”“素质教育”“三维目标”的原因在哪里？今天落实核心素养又该如何避免重蹈覆辙？

笔者认为，落实语文学科核心素养的关键在于调动“语文前素养”。什么是“语文前素养”？好奇，敏感，想象，质疑，是人的天性，是认知活动的动力和基础，我们可以说它们就是“语文前素养”，是语文素养的干细胞。语言启蒙、阅读启蒙、写作启蒙阶段，绝大部分孩子喜欢学说话、喜欢读幼儿读物、喜欢写话涂鸦。遗憾的是，随着学习的正规化，这种喜欢逐渐消失了。语文教学的任务之一就是设法让低年级的孩子保持这种喜欢，设法让高年级的孩子重新回到爱读善写的状态。

缺乏对语文前素养的保护和发掘，是之前语文教育改革受挫的原因，也是今天落实语文学科核心素养的关键。因而保护和发掘学生的语文前素养，不仅是亟待研究的学术课题，也是迫切需要解决的现实问题。

一、语文前素养决定了读写的广度、深度、敏锐度

好奇，在于感受新、异，在于探个究竟。好奇，是打开阅读之门的第一动力，没有好奇就没有真正属于孩子的阅读，没有好奇就无法认识黄金屋、颜如玉，就无法积累丰富的阅读经验，因而培养学生对语言及语言背后信息的好奇心就显得尤为重要。

阅读《猴子捞月亮》的时候，我们好奇这群聪明绝顶的猴子在干可爱的傻事，竟然没人抬头看天。这群猴子充分发挥了它们的才智和能力，开启了一个复杂的捞月工程。只有像猴子一样好奇的读者，才能充分关注这一工程的实施。猴子精力旺盛，捞月无关乎得失，结局早已注定，阅读本无什么期待，但是读者就是因为有了一颗好奇之心才觉得这个故事有意思，在既不讽刺猴子又不参悟人生道理的情况下，在好奇之中我们完成了一次完美的欣赏。故事很简单，既不曲折也无深意，但玩的参与感满足了我们的好奇心，好奇心又使我们玩出了意蕴与妙趣。

敏感，在于走心、专注、反复品味。敏感，对于启蒙阶段的阅读至关重要。敏感是孩子与世界近距离触碰反射的条件。当语言文字成为孩子与世界的连接物时，对语言文字敏感就会缩短孩子与世界的距离，对语言文字高度敏感，则会使孩子彻底进入语言文字描述的世界之中。

不仅对语言的显性信息要敏感，还要对语言的隐性信息敏感。如《奥斯维辛没有什么新闻》开头写道：“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。”文章结尾说：“在奥斯维辛，没有新东西可供报道。这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有孩子们在打闹、嬉戏。”开头与结尾高度相似却又有不同，是局部到整体、个体到群体的差异，以此显示享受和平与忘却历史的畸形统一，因而让人体会到深刻的两难：孩子们应该深切体会历史的痛苦，还是尽情体会今天的快乐？记住历史的教训是靠经历苦难的人，还是靠生活在和平时期的人？纳粹的罪行，同时也是人类的耻辱，教训应该由整个人类来吸取。历史的悲剧，不可能永远停留在历史之中，极有可能会在未来重演。

想象，捕捉画外之画，体会画外之情，再续画外之情节。想象，在于将文字转变为画面，在于由文字反映的画面导入联想出来的新画面。如《念奴娇·赤壁怀古》结尾“一樽还酹江月”，依次可想象成如下三幅画面：近景，苏东坡深情慨叹，手端金樽，将满盛的美酒款款洒向水中的月亮;中景，苏东坡立在开阔的江边，似乎手持酒杯，望着水中的月亮;远景，宁静而温柔的长江像一条宽宽的带子，蜿蜒伸向远方，岸边隐隐约约立有一人，天空高高悬挂着小小的月亮。这是由强调人逐渐到强调自然的过程，反映苏东坡由伤感到超脱的态度的转化，使全诗形成了“激越一伤感一超脱”的抒情结构。

质疑，就是表达疑惑、新发现。质疑，考问情节和逻辑是否合理;无疑问处找疑问，不经意处有发现。在阅读叙事作品时，我们常常感慨故事情节和人物命运总在我们期待之外，总喜欢重新推敲情节是否合乎生活逻辑和艺术逻辑。如《武松打虎》是“明知山有虎，偏向虎山行”吗？若武松只喝三碗酒，还会遇到老虎吗？一开始店家就说有虎，情节会怎样？店家开始为什不说清虎患？店家为什么容许武松喝了十八碗酒？店里为什么只有一个人？店家说清虎患之后，武松为什么不听劝？

对任何一个疑问不能给出合理的解释，整个情节的合理性就不存在了。若武松只喝三碗酒就过景阳冈，也未必能遇到老虎。若一开始店家就说有虎，就会影响生意，他自然不会说。店家容许武松喝十八碗是想用酒把武松留住。喝多了就更不容易相信别人了。生意不好，因而店里只有店家一人。不信有虎，看出武松的英雄气概。不信有虎，也把情节一步步推向紧张。一旦有一个环节武松相信有虎，那么武松打虎的故事就得改写。

质疑，能揭示一些通行说法隐含的错误，进而培养学生的批判精神。《黔之驴》的故事被后人讥笑为“黔驴技穷”。细心的读者会看出，从一开始，驴就被迫陷于不公平的境地，而且会进一步认识到：在驴的老家，即使有虎，驴也照样能生存;在黔地即使没有虎，驴也未必能生存;以虎的存在和价值来衡量其他动物，大部分不會有好的结局;用“黔驴技穷”来确定寓意，体现了价值霸权和恃强凌弱心理，因而“黔驴技穷”是后人的误解与曲解。

二、语文前素养内部之间的关系

好奇、敏感、想象、质疑，在实现语言建构、审美鉴赏、思维提升的过程中，往往交互作用。如果好奇、敏感、想象、质疑孤立出现，说明有效读写还没有真正展开;语文前素养在认知活动中互为关联，但基本呈现为好奇、敏感、想象、质疑这样的顺序。

对于好奇、敏感、想象、质疑的交互作用、综合作用，我们还可作一些细致的说明。

1.好奇与敏感

在对语言的感知中，许多时候好奇和敏感同时出现，不好奇就无敏感，不敏感就无好奇，甚至我们觉得好奇和敏感是一回事。但是仔细比较还是能看出二者的区别。好奇在主动获取信息方面较为突出，而敏感在被动接受信息中体现得较为充分。好奇对阅读的发生作用较大，敏感对阅读的持续作用较大。好奇往往是对事物奥秘感兴趣，敏感总是对语言文字保有新鲜感，因而更有助于写作。

我们阅读《雷雨》总体的好奇是：如此惊心动魄的冲突，竟然是在暗中进行;曾和自己有过生死恩怨的女人，长时间对话竟然没能认出;随时都可能暴露身份，竟然一次次成功掩盖;随时可能中断的冲突，竟然被一次次延续一次次推到新的高潮;一个曾经遭人抛弃的弱女子，竟然爆发出如此惊人的智慧和能量;原本毫无悬念的较量，却演变成了以弱戏强、以弱胜强的精彩大戏。

来看从“周朴园点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣”到“鲁侍萍很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”，好奇使我们敏感：周朴园问鲁侍萍“这是太太找出来的雨衣吗”，鲁侍萍看着他说“大概是的”，这是因为“看着他”而敷衍，也是故意顺势以下人的口气说出，更是想进一步观察周朴园的反应。当周朴园说“不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说”时，鲁侍萍回答“嗯”，这时鲁侍萍一不做二不休，要把对话进行下去，而且站着不走。当周朴园下了逐客令“你走错屋子了”时，鲁侍萍不仅没有离开，而且主动把对话进行下去问“老爷没有事了”，不堪回首的伤痛促使她离开，旧陈设的房子让她好奇而留了下来。这个变被动回答为主动的问话，使得周朴园让鲁侍萍留了下来，于是又开始了惊心动魄的暗中较量。

2.好奇与想象

通过阅读来塑造形象、感受情景、理解情感时，好奇是前提，想象是结果;好奇是动力，想象是运转;好奇基本属于追逐跟踪，想象则是独立思考与再度创作。好奇与想象是人类天性的最佳组合，是超越自我的最佳搭配。大千世界，有无数信息能引起我们的好奇，好奇之后的想象又能将我们带入更加迷人的新的世界。我们既可以在新信息的刺激下产生好奇，展开想象，也可以在司空见惯的事物中获得好奇点，展开想象。

下面这些文字，就是从好奇开始逐渐展开想象的典型范例：

把身子缩小，穿过层层迷雾，从红色枫叶的一角钻进去，就降落在了这个广阔的红土高原上。从南到北，自东至西，生活着各种风俗截然不同的民族，云南因而散发出一种扑朔迷离的色彩和美丽，像一个硕大的拼图，每一个民族都是它的一个板块，都那么不可或缺，在自己固定的位置上光芒万丈;每一块也都有自己的故事，诉说着古老，雕刻着沧桑，或浸润着安详，享受着宁静;每一块都充满诱惑，诱惑着懵懂的心绪，誘惑着青涩的爱情，诱惑着不同肤色和种族的客人，到此遗留下一个个绚烂多姿的梦。（选自《图说天下之彩云之南》）

这既是阅读的由好奇到想象的范例，也是写作的由好奇到想象的范例。不断有新的好奇出现，不断由新的想象来满足好奇，在好奇和想象的交替作用下，完成螺旋式审美的过程。

3.好奇与质疑

在阅读中如果没有好奇，自然就失去质疑的兴趣。不断追问，打破砂锅问到底，就是好奇和敏感共同持续作用下的极佳状态。

请看2013年高考江苏卷作文题材料：

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

黑暗的环境怎么会有色彩斑斓的蝴蝶？“几天后”的再次观察能说明问题吗？别人来过这里吗？这个故事到底有多真实？

原来本段材料是《轻一点，别点蜡烛》的缩写，与原文最大的区别是：原文为“几个月后”，本材料是“几天后”;原文是“黑蝴蝶”，本材料是“色彩斑斓的蝴蝶”。这两处小小的改动，使故事大大失真，影响着故事最后的结论，几天的变化能说明什么问题？原本是一个真实的故事，为了教育人被改动得不真实了;原本需要进行科学观察、积累更多数据才能得出的结论，被一个偶发见闻就给证实了，故事越编越经不起推敲，暴露了寓意先行不顾故事真伪的普遍弊端。

4.敏感与想象

无论是阅读还是创作，敏感相对处于静的状态，想象相对处于动的状态。因此，从敏感到想象，就是由静到动的过程，这里敏感是前提，想象是结果。从敏感到想象，就是由感受信息到创设情景创造形象的过程，敏感是启动，想象是飞腾。从敏感到想象，是由引发情绪到塑造形象的过程。

韩晓征的小说《无题》有这么几段描写：

香菱找黛玉问诗的时候，经过那棵挂着红果子的枸杞树，进的就是张爷爷那间窗子上爬满了牵牛花的东屋。那时候屋里没有张爷爷。只见黛玉，正擦拭那个有裂纹的小瓷瓶。

住着回民的南屋，在我读《孔乙己》的时候，暂时成了咸亨酒店的铺面，里头依然有膻味儿;孔乙己就在那儿“排出九文大钱”，也在那儿坐着个包袱喝下最后一碗酒。那时候院儿里其他几间屋子都虚成一片空旷。

至于南院儿，“武陵人”走啊走，钻过了那条狭长的昏暗夹道，眼前出现了很亮的世界。大葡萄架上新生的叶子在阳光里是透明的。

“大脚”给我们小孩儿讲过牛郎织女，说“七月七”夜里，蹲到雨中的葡萄架底下，会听见牛郎织女说着悄悄话儿。后来每逢阴雨夜，我总觉得“大脚”正溜到南院儿葡萄架底下去偷听……

作者前面说“有一个感觉总那么不可思议”“直到我要把它写下来了，就更觉得它奇怪”，这是作者的敏感，敏感邻居的环境，敏感邻居的形象，由此才想象出邻居们出现在经典作品之中。

5.敏感与质疑

由感触而生疑。阅读海子的《面朝大海，春暖花开》，有时我们甚至觉得这是海子告别人间的吟唱：“从明天起，做一个幸福的人”，为什么是从明天开始呢？为什么明天才算一个幸福的人呢？这似乎在暗示自己将走出现实的不幸福。为什么要给每一位朋友写信呢？难道以前不曾联系吗？难道他的旅行真的就是字面里的旅行，没有隐喻和象征？为什么在海边才能见到春暖花开？难道身边没有花草，只有海边才有？难道大海不是他旅行的终点？难道再往前迈不是万劫不复的深渊？为什么到了绝境才会获得春暖花开，这难道不是在寻找一种彻底的放逐和解脱吗？这么多的质疑实际上把鉴赏推到了新的高度。

6.想象与质疑

质疑引发想象，通过想象释疑。在质疑和想象的交互作用下，实现读者的二度创作。

《晏子治东阿》（刘向）讲述了这样的故事：

晏子治东阿三年，（齐）景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至;陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右;陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东呵也，寡人无复与焉。”

第一，善于直谏的晏子没能直谏，没有直接说明事实和理由来提醒齐景公，而是绕了这么大的弯子，他的忠诚和智慧都打了折扣。

第二，晏子这么做冒了巨大的风险，付出了惨痛代价。假如齐景公认为受了戏弄，就会严惩他;假如齐景公认为代价大，同样会惩罚他。

第三，晏子的证明逻辑荒唐。如果晏子治的不是东阿，而是整个齐国，那不是更大面积要遭殃了？如果晏子治理东阿不是一年而是三年，岂不制造更长的灾难？如果前三年是好事做到了顶，那后三年岂不是得将坏事做绝来证明？

第四，晏子制造了一个逻辑陷阱，不管晏子前错后对，还是前对后错，都证明齐景公是错的。这样很不厚道。

质疑也许源于直感，想象却借助了逻辑推理。

三、语文前素养与核心素养的关系

如果把核心素养比作发电机的功能，那么前素养就是维持发电机正常运转的燃料。

对文字描述的事物没有好奇，自然就会失去语言建构的机会，也就无法细致确切地表达自己的思想情感，就不能解除经验与习惯的束缚，无法把自己带入新的对象世界和共鸣空间。永葆童心，永葆青春，不但是学生语言建构的状态，也是学生健康成长的状态。没有好奇就无法展开有效阅读，没有好奇就没有兴趣将自己的见闻思绪传达给别人。

对文字若没有了敏感，不仅无法达到语言建构与表达的目的，而且无从体会文字蕴含的丰富意义，无法获得审美体验，无法选择个性化语言进行创造。阅读会变成走马观花地浏览信息，写作只是枯燥乏味地记流水账。

面对文字没有想象力，不仅无从实现审美体验，而且也无法理解文字所描述的事物的起码形态与色样、动态与变化，也无从运用语言精彩地表达自己所认识的世界。没有想象，就没有了审美的主体;没有想象，二度创作也将是一句空话。

面对文字、面对信息没有质疑，就无法获取文字信息背后的更多奥秘，无法发展、提升自己的思维，无法实现作为读者、信息处理者的主体意识和主体价值，无法养成创造才能，无法用批判的眼光看待传统文化，无法取其精华、去其糟粕。没有质疑就不能真正提升學生的思维。

核心素养突出了理性特点，前素养则突出了感性特点。如果排斥这些感性素养，将会对学生的语文成长造成致命的影响。轻感性重理性的传统，不仅使国人的语文素养黯然失色，而且会使国人逐渐失去应有的创新潜力，因为大部分创新都发端于感性。排斥感性素养，实质也是排斥学生为本的理念;重视感性素养，也就意味着对学生的关怀和尊重。

当前的教育生态还不利于我们投入很大精力去保护、发掘学生的语文前素养，但我们起码应该让广大家长和教师知道其重要性。语文前素养和当前的教育生态已成为一对矛盾，这恰好看出保护、发掘语文前素养具有教育改革的宏观意义，一旦在课堂上落实了语文前素养，那将是语文教育改革不可估量的进步。