商洛民间戏曲对高校社会主义核心价值观教育的意义及思考

刘丽娜 罗富升

摘 要：商洛民间戏曲中社会主义核心价值观的主要内容有：爱国、友善、敬业等，对商洛地方高校大学生核心价值观的教育工作有着重要的意义。文章认为先要利用网络等新媒体传播渠道，以青年人喜闻乐见的方式传播民间戏曲中的核心价值观内容，使大学生在潜移默化中接受传统文化的洗礼，自觉践行社会主义核心价值观。

关键词：商洛民间戏曲;社会主义核心价值观;教育意义

中图分类号：J805

文章编号：2095-624X（2019）04-0140-02

商洛市位于陕西东南部鄂豫陕三省交界处，地处秦头楚尾，兼北方雄浑粗犷，融南方细腻灵秀，形成了独具特色的地域文化风格。在先商和秦楚文化的影响下，商洛人民创造了具有地区特色的花鼓、道情、渔鼓、秦腔、民歌、大调和静板等戏曲种类。戏曲是人民喜闻乐见的优秀传统文化，历史悠久，传递着中国社会最基本的价值观：善有善报，恶有恶报。发掘商洛民间戏曲蕴含的社会主义核心价值观，有利于充实社会主义核心价值观的理论体系，在新时代充分发挥优秀传统文化的作用，促进社会主义核心价值观在高校的培育与传播。

一、商洛民间戏曲中社会主义核心价值观的主要内容

（1）爱国。爱国是公民最基本的价值准则，是社会主义核心价值观的基础。商洛曾有红四方面军、红三军、红十五军、红二十五军、红二十六军五支红军队伍转战在此，还创建了以商洛为中心的鄂豫陕革命根据地，播下了革命火种。商洛是全国革命老区之一，在中国革命斗争史上留下了光辉的一页。商洛民间戏曲表现爱国这一主题的曲目主要有陈正庆的《山魂》、周玉英的《红军哥哥回来了》《柳河湾的新娘》等。这些作品真实地记录了发生在商洛境内可歌可泣的革命事迹，反映了商洛人民参与革命战争所做出的巨大贡献，表现出军民一家亲的鱼水情谊。

《山魂》描述了商洛山民为了掩护中原突围的新四军伤病员，与国民党反动派誓死斗争的事迹。剧中灵芝为了保护新四军战士小牛，牺牲了自己的贞操;玛瑙为了保护新四军留下的孩子，惨遭国民党杀害。“小牛生性不受辱，万丈悬崖将身投”写出了新四军战士小牛视死如归的气概。“突围转移商山过，救命之恩记心窝”“这样的好军队世上少有，我怎能黑心把他们伤”表现出人民養育军队这一真理，爱国思想十分鲜明。

（2）友善。友善是维系良好人际关系和社会关系的基本道德规范。商洛民间戏曲表现友善这一主题的曲目有《桑园人家》《凤凰飞进光棍堂》《小贩、小官、小教师》《聂焘》《女儿沟》等。《桑园人家》表现了农民之间互相帮助，共同追求富裕的美好生活。王三婶是生产队的养蚕组长，是三流闻名的养蚕模范。王三婶计划把自己的一间空房子腾出来给生产队养蚕，而她的丈夫王老三却要用这房子养私蚕。他的行为遭到了妻子、女儿的反对。王老三想通过嫁女取儿媳的方法改变自己在家中孤立的局面，却事与愿违，最终因为处境孤立，无法掩盖种种自私自利的行为，只好低头认错，表示悔改。作为队里的生产队长，王三婶用自家的空房子养“公蚕”，展现了团结友善的价值观。

（3）自由。中国古代社会等级森严，在封建制度的压迫下，人们毫无自由可言。在漫长的历史岁月中，人们不断追求精神独立，自由解放。在商洛民间戏曲中追求自由恋爱的《牧童与小姐》《鸡窝洼人家》就是典型的代表，借助男女爱情，深刻表达了人们对“自由”的向往。《牧童与小姐》中，村姑秦玉玲与陈府牧童瑞田从小青梅竹马，定下姻缘，财主陈继善欲纳秦玉玲为妾，陷害瑞林，将其捆绑于拴马桩上，命家丁黑三连夜去抢亲。在历经波折后，秦玉玲巧使金蝉脱壳之计惩罚了陈继善，与瑞林里应外合，逃离陈府，一对情侣远走他乡终成眷属。“相爱情意重，小姐配牧童。”表达了人们对封建制度的不满，打破封建制度对人性的束缚，大胆地追求爱情，追求幸福。

（4）敬业。敬业是对公民职业道德方面的核心要求。商洛民间戏曲中反映敬业主题的有《松云树下》《六斤县长》等。《六斤县长》描写了20世纪80年代初，山城县长牛六斤发现农村实行土地生产承包责任制后，大部分农民摆脱了贫困，解决了温饱问题。但仍有少数家庭因缺乏劳力或因病拖累，生活依旧贫苦。牛县长在基层乡村访贫问苦中发现，基层干部普遍存在“包产到户，闲了干部”的错误认识。由此他“偷”了老婆买来的良种鸡，为特困户南有余家牵线说媒招上门女婿，身体力行地帮南家发家致富，从而也教育了熊社长和吉队长。故事反映了农村土地承包责任制实行后带给老百姓的喜人变化，同时歌颂了牛县长这样一心为民、敬业奉献的基层干部形象。

（5）法治。法治是社会文明进步的标志，战国时期，商洛就是秦国改革家商鞅的封地，商鞅在秦国改革变法，同时也在商洛洒下了“法治”的种子。商洛民间戏曲体现法治这一主题的有《商君开关》《大云寺》等。《商君开关》讲述了商鞅来到三国交界、仍处于奴隶制度下的商於实行新法，但因守关有功的关尉侯——杜搴，为保其私有利益，凭借显赫的功绩和国丈之位，与商鞅对抗，阻其开关，以至武力对抗并杀商鞅的妻子;又唆使女儿杜姬让孝公降旨征伐河西，杜搴却与魏国内外勾结，为商鞅变法、开关设下重重障碍。商鞅深感法之不行，始于贵戚，必须冒杀头革职之险，除却反对变法、开关的敌对势力杜搴、商梓等逆党，决然开关徕民。孝公闻奏，下召：打开天下四关，广迎宾客，富国强兵。封地于鞅商於六百里，城池十五座，赐名商鞅，称其为君。“五马奔驰飞轮动，铁骑踩进武关城，踏平河西狼烟靖，开关先扫挡道虫。”表现出商鞅为变法图强不事权贵、无私无畏的精神。

二、商洛民间戏曲对高校核心价值观教育的意义

（1）习近平总书记2014年在文艺工作座谈会上的讲话中强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”商洛民间戏曲是中华优秀传统文化的代表，其中包含着爱国守法、勤劳朴实、包容宽厚、敬业奉献的价值观。戏曲以其强烈的思想倾向和感人的故事内容，发挥着宣扬优秀传统思想道德观念的作用。戏曲是传统文化的集大成者之一，商洛戏曲表演中的服装、道具、舞台布置，都展现出商洛地区独特的地域风情，显示着中华文化的博大精深。在欣赏戏曲的同时，人们可以潜移默化地受到戏曲中传递的价值观影响，发挥戏曲的舆论导向和价值引领作用。

（2）商洛民间戏曲在高校传播的困境。一是戏曲受众群体较小。戏曲作为中华优秀传统文化的代表，在网络发达的当下，受到多元文化的冲击，对青年人的吸引力较小。在商洛，戏曲的受众以中老年人为主;在高校中，戏曲的受众以艺术类的学生为主。因此戏曲的受众群体小，且缺乏新的受众群体。二是民间戏曲的内容和传播渠道单一。商洛民间戏曲部分由发生在商洛的民间传说改编而成，一些民间戏曲在发展的过程中失传。戏曲创新不足，当前广为传唱的仍以老戏为主，缺乏现代化元素的戏曲。传播途径主要依靠口口相传和市井演唱。在新媒体环境下，这些途径过于单一。而且商洛民间戏曲中包含大量的商洛方言，传播受到影响。三是缺乏戏曲创作和表演的专业人才。当前，戏曲已受到多元文化的冲击，进行戏曲创作和表演的专业人才出现了“断层”，原有的戏曲研究者对演出曲目产生了审美疲劳，不利于戏曲在高校中传播。

三、以优秀传统文化推进高校社会主义核心价值观认同的对策思考

1.积极发掘整合商洛民间戏曲资源

高校要加大对商洛民间戏曲资源的发掘，找到更多更好传播社会主义核心价值观的篇目。同时选取新颖生动的民间戏曲故事进行改编，使其符合高校学生的欣赏趣味，在内容方面增加现代感，传递独特的地域文化。

2.多种方法营造戏曲传播氛围

要积极鼓励高校继承中华优秀传统文化，通过在校园成立戏曲社团、举办戏曲知识竞赛、开展地方戏曲研究等活动调动起青年对戏曲研究的积极性。高校要积极开展戏曲进校园活动，鼓励学生对商洛民间戏曲进行研究，创作出具有商洛特色的曲目，讲好“商洛”故事。

3.创新传播渠道

高校要利用网络等新媒体传播渠道，以青年人喜闻乐见的方式如短视频等传播民间戏曲，立足新时代和商洛发展实际，建立新媒体服务教育平台。高校要将优秀传统文化变通变活，增强青年学生对传统文化的认同感和自信心，让学生在潜移默化中接受传统文化的洗礼，自觉践行社会主义核心价值观。

参考文献：

[1]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话 [N].人民日报，2015-10-15（02）.

[2]崔俊，蔡文飞.论戏曲的思想政治教育功能 [J].戏剧之家，2015（11）：34.