浅论曹魏诗歌特征的演变

马紫源

摘要：汉末魏初，社会动乱，民生疾苦，抒发理想抱负、感慨时事的文人涌现，形成了以“三曹”“七子”为代表的文人集团。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩，构成了建安文学的四大特征。曹魏后期，司马氏掌权，文人政治理想落潮，此时文人更多抒发个人忧愤，浓厚的哲理色彩、深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学的基本特点。

关键词：曹魏   诗歌   特征   演变

一、浅论建安风骨

建安为东汉末年汉献帝刘协最后的年号，建安时期的文学作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

（一）代表人物

1.曹操：曹操诗歌现存20余首，均为乐府诗，内容与手法与汉乐府感于哀乐，缘事而发的精神相似。从内容上大抵分为三类：一是反应汉末战乱现实与人民苦难，开创了以乐府写时事的风格;二是抒发统一天下的雄心壮志;三是曹操开山水诗之先河，如《观沧海》借祖国河山的壮丽雄伟，表达了作者豪迈乐观的精神。

曹操对建安文学起到了建设性作用，不仅自己创作开风气，还对文学大力倡导，邺下文人集团也是在他提供的条件基础上得以形成。刘勰在《文心雕龙时序》中就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章。”

2.曹丕：曹操次子曹丕，字子桓，三国时代又一位杰出诗人。陈寿曾评价他“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。曹丕诗风的新变主要表现在三个方面：一是曹丕重视个人的情感抒发;二是语言公丽，使用文人化的艺术表现手法;三是留守邺城，常与文士们相聚宴游，诗酒竞豪。

3.曹植：同为曹操儿子，陈留王曹植的遭遇博得了后人“同情之理解”。不同于曹操的“古直悲凉”，也不同于曹丕的“便娟婉约”，植诗兼父兄之长，达到了“文采气骨兼备”的风格。其诗风以公元220年为界，前期曹植着重歌唱理想与抱负，乐观浪漫的情怀占主导，对前途充满了希望信心，早期的曹植过着富贵的公子生活;220年曹丕继承王位后，曹植顿时从悠游自在的斗鸡走马少年沦落成了处处受打击的对象。他的诗风也转变为理想与现实的矛盾，主要分为四点：一是对自己与朋友遭受的不幸表的愤懑之情;二是以思妇、弃妇来寄托身世，表白心迹;三是述志诗，如《杂诗》----“高台多悲风，朝日照北林。”四是游仙诗，如《远游篇》---“金石固易敝，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。”

4.建安七子：建安七子之称，始于曹丕的《典论》“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”其中王粲与刘祯最负盛名。七子中也唯有二人被钟嵘列入了《诗品》上品。刘熙载《艺概》中评价二人各有所长“公干气胜，仲宣情胜”。

刘勰《文心雕龙》中盛赞王粲“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，词少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”王粲现存的23首诗中，主要以归顺曹操为界：前期社会战乱，流离荆州时的羁旅之情，壮志难酬的感慨;后期着重描写随曹操出征的感受，如《从军行》便是王粲满腔豪情和凌云壮志得到了实现的写照。以及与丕、植等文人的唱和之作，感慨深沉，慷慨悲壮。

《诗品》评价刘祯：“仗七爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。”他的是以游乐诗和赠答诗为主。与建安时期其他诗人不同，刘祯的《公宴诗》无明显怂的之意，更多的描写宴会场景的清丽脱俗，“生平未始闻，歌之安能详。投翰长叹息，绮丽不可忘。”更显出诗歌的沉郁雄壮;刘诗更多表现个人的愤慨不平，充盈慷慨磊落之气，纯以气势取胜。曹丕在《与吴质书》中说：“公干有逸气”，钟嵘《诗品》中“气过其文”。

5.蔡琰：构成建安风骨的诗人，除“三曹”“七子”外，还有一位才女不可忽视——蔡文姬蔡琰。归汉后的蔡文姬作有《悲愤诗》，主要描写了董卓作乱、胡地生活和被曹操赎回以及与儿子离别、回乡以后嫁给董祀三部分，语言质朴，自然成文，叙事与抒情紧密结合，真实感强烈，是中国第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。其五言叙事诗体也影响到了曹植和杜甫，清诗论家张玉谷曾评论“老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙”。范晔《后汉书》评价蔡琰“博学有才辩，又妙于音律”。

（二）建安风骨诗歌的特征

建安诗歌主要包括四大特征：

一是政治理想的高扬。饱受汉末战乱离别之苦，激发了诗人的政治热情，建功立业，扬名于世成为他们的共同追求。

二是人生短暂的哀叹。瘟疫流行、政治遭遇，人多短寿。建安文人采取了三种方式—— 1单纯哀叹人生短暂，如刘祯“天地无期竟，民生甚局促”;2感慨岁月短暂，功名未成，却仍努力追去，如曹植“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲”;3努力突破天命限制，在有生之年追求更多价值。

三是强烈的个性表现。文学在乱世中走向自觉，正如宗白华先生所说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最痛苦的时代。人儿却又是精神史上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”建安诗人大都以文才武略自负，努力展现自己独特的一面;

四是濃郁的悲剧色彩。诗人处于时代与个人双重悲剧交汇点上，敢于正视社会苦难与人生，勉励自己与他人珍惜时光，及早建功立业，取得不朽名声。

二、浅论正始之音

正始为魏理宗曹芳的年号，司马氏专权，当时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学风行，政治理想落潮，士人处在极度苦闷之中，普遍出现危机感与幻灭感，文学创作受到影响。此时的诗歌与抒发豪情壮志、反应民生疾苦的建安风骨迥异，大多书写个人幽愤。何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义的玄风兴起，诗歌逐渐与玄理结合，由建安时期的慷慨悲壮过渡到“词旨渊永，寄托遥深”。形成了以竹林七贤（阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，阮咸，王戎）为代表的正始之音。

（一）代表人物：

1.阮籍：阮籍的《咏怀八十二首》作为第一部成熟的政治抒情组诗，为后世抒情言志、具有深厚思想内容的五言长诗做出了巨大贡献。《咏怀》另一大风格便是隐约曲折，“而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。（钟嵘《诗品》）”

2.嵇康：作为竹林七贤的颜值担当，嵇康可不是个绣花枕头。作为继诗经和曹操之后最杰出的四言诗作家，嵇康的四言诗表达了追求自然，高蹈独立，厌弃功名富贵的人生观。

（二）正始之音文学特征

正始之音主要包括三大特征：一是浓厚的哲理色彩。诗人由于对现实社会的失望，转而追求高蹈独立的理想境界，在追求自然的同时将老庄思想掺入其中，加上玄学的兴起，导致此时的创作变得哲理化，正如刘勰《文心雕龙》所说：“乃正始明道，诗杂仙心”;二是深刻的理性思考。由于社会混乱，动辄得咎，哲学思考盛行，文人逃避现实，以哲学眼光讨论问题;三是尖锐的人生悲哀。政治思想的落潮，导致文人注重抒发个人在外部环境压迫下的悲哀，多为慷慨之词。

三、结语

曹魏时期，从立志报国到个人忧愤，从民间疾苦到超越尘世，从建安风骨到正始之音的转变，一定程度上与当时的社会政治环境有着密切联系。建安年间，社会动荡，有志之士希望建功立业，扬名后世，而到了正始年间，曹魏建立，司马氏专权，知识分子政治抱负落潮，无力为国效力，只能将文笔转到个人感慨之情上来。因而曹魏时期的诗歌由高扬发奋、积极进取的建安文学转向了感慨万千、嗟叹悲哀的正始文学。短短的几十年间，曹魏时期的诗歌风格发生了很大变化。由此可见，一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。每一历史时期的文学、艺术都是以现实生活为源泉的，文学创作具有鲜明的时代特征。

参考文献：

[1]刘勰.文心雕龙[M].中国古籍出版社，501.

[2]范晔.后汉书[M].中华书局，2000.

[3]钟嵘.诗品[M].上海古籍出版社，2011.

（作者單位：龙口一中崇实学部高二一班）