出尘霞想 绝世风流——清代苏州名士顾禄之抱绿渔庄楹联漫赏

□ 康永恒

聆棹歌声，辨云树影，掬月波香，水绿山青，此地有出尘霞想；

具著作才，兼书画癖，结泉石缘，酒狂花隐，其人真绝世风流。

此联见于清代苏州名士顾禄所著《桐桥倚棹录》一书，为苏州名园——抱绿渔庄联。按顾禄所述，抱绿渔庄在东山浜，本是苏州富豪瞿兆骙的宅第（注：瞿兆骙字乘六，自号远村，与其子中灏俱能诗，且慷慨好客，与名人唱酬甚多。著名的苏州网师园也曾是其宅第），顾禄假手友人陈某购得此园，经过整修改造后，便携带家妓蟾姬、鏊儿住了进来，日夕吟诗读画，消遣岁月。

此联是顾禄搬到抱绿渔庄后，友人林琛（号北郭散人）为其所题写。细品之下，不难发现，该联完全是『量身定制』，可谓『称境』的代表作。

上联先由一组自对句摹写其『境』：有『棹歌声』，有『云树影』，有『月波香』，然后收束为『水绿山青』。根据顾禄所述，该园『东、北两面临流，为竞渡游船争集之区』，可见棹歌声、云树影、月波香都是实有。而该园又在『东山』（即虎丘山）之下，『山青』亦非虚语。整个上联，除了『出尘霞想』系作者主观想象外，其它都是『俯拾眼前景物』。下联写『人』。既然是题『渔庄』，自然就要写『渔庄』主人了。这个主人，就是顾禄。

顾禄（一七九三——一八四三），字总之，又字铁卿，号茶蘑山人，清道光咸丰年间苏州吴县人。因家境富裕，长年挟资出游，观山揽胜，出席文酒诗会，结交名士甚多。据袁学澜《重过抱绿渔庄感旧记》称：他与顾禄相识于青溪邀月榭，正当顾禄『意气风发、豪气干云、志向清狂之时。游方各地，寻访才俊。当地名贤、势族豪杰，皆在交往之列。日日驰骋于酒会文社之间，以豪侠自命。』嘉庆二十三年，因母亲去世，顾禄在家守孝，不再出游或参加乡试，闭门无事，开始写他的苏州风土记《清嘉录》（书名取陆士衡『土风清且嘉』之意）。道光二十二年，又著成《桐桥倚棹录》。再后来，顾禄因与人争讼受杖刑，被打入牢狱。道光二十三年，因不堪打击，悄然去世。除了《清嘉录》和《桐桥倚棹录》外，顾禄还著有《雕虫集》《紫荆花院排律》《骈香俪艳》《酒春秋》等十种书，合辑为《颐素堂丛书》刊刻出版。另外还撰有《羽族棋谱》及与友人合辑的《烟草绿》一书。

由上述可知，下联所说顾禄『具著作才，兼书画癖，结泉石缘，酒狂花隐，其人真绝世风流』，更无一字虚语。

该联写法，其实非常简单：首先是上下联各有分工，一写其境，一写其人。其次是各自以自对形式进行铺排列举，最后归结收笔。尤需注意的是：上联虽是写境，但却有『人』在于其中，『聆』『辨』『掬』及『出尘霞想』，都有『人』的影子。如果没了『人』，上联便成枯死笔墨了。

此联除了用到自对句外，在对仗上也颇有可圈可点之处。其中最突出的『亮点』，便是『出尘霞想』与『绝世风流』之对。本来『霞想』即是『遐想』，但作者为了做到与『风流』的小类工对，特意改为『霞想』，遂令人叹赏不已。

按《桐桥倚棹录》记载，顾禄的抱绿渔庄另外还有三联。一是其友人韦光黻赠题的北楼含飞阁联：

如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福；

无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘。

二是钱塘孙元培为其撰书的南楼先秋得月楼联：

倭国远求萧颖士；

鉴湖高隐贺知章。

另一联是顾禄侄女顾德华集句而成。其联是：

塔影在波，山光接屋；

画船人语，晓市花声。

这三副联，也以切人称境为显著特色，其中韦光黻联可谓风流蕴藉。顾德华联虽是集句，但也极称其境。唯钱塘孙元培所撰联，以拉人作衬之法，稳切顾禄其人。该联上联所称萧颖士，为唐代名士，开元二十三年状元及第，官至史馆待制。高才博学，为时人所重，名满天下，人称『萧夫子』。由于名声显扬，以致倭国特派使臣来朝，要聘请他去为国师，由于中书舍人张渐等反对而止。此上联即以此事与顾禄『作衬』。顾禄虽无被倭国请为师的事迹，但其《清嘉录》和《颐素堂诗钞》梓行后，很快便流入日本。道光十七年日本出翻刻本。日人推崇其诗为：『各体咸备，众妙悉臻，彬彬风雅，比兴不坠。』赞《清嘉录》『慎而不漏，诙而不侈，考证精确，纤悉无遗。』日本学者朝川鼎为之作序，视为方志邑乘之重要补充。还有日人到苏州找他，封他作才子，面陈仰慕之情。可见将他与萧颖士作比，是极相称的。下联将其与唐代贺知章作比，则主要是从『高隐』的角度著眼。上下联一切其才名，一切其隐居，语虽短而寓意深刻，足见联作者才力非同凡响。