文风昌盛，通泰之州

越声

一座水的城市

水是泰州的特色和灵魂。哺育世世代代泰州人的凤城河千亩水域绕城四周，是江苏省现存为数不多的较完整的千年古城河，泛舟河上，可以充分领略这座古城的厚重历史。泰州的大多景点都在凤城河岸边，水绕城走，景由水连，水流换景，别有一番风韵。

乘坐游船欣赏凤城河上的风光，享受习习凉风给人们带来的舒适感，是再快乐不过的事情了。船行中微风拂面，如沐春风，河面波光粼粼，一座座桥在灯光的照射下，宛如一群少女娴静自然地横卧在凤城河上。

游客们还能在凤城河上边品茶边看戏，享受悠闲惬意的时光。或和三五好友坐在小船上，尝着泰州地方特色的薄荷糖和麻糕，定会在繁忙的人生中找到一份别样的宁静。

泰州是江南水乡，当然不乏精致典雅的园林建筑，建于明万历年间的日涉园就是其中的代表。日涉园的名字源于陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”之句。日涉园布局小巧雅致，颇具江南园林神韵。整个园林以山响草堂为中心，南部凿池叠山以成主景，北部辟有庭院。草堂前，溪水蜿蜒，山石环抱，主峰上立着三根石笋，亦似三柄长剑直指天空。

只要来过泰州，就忘不了那蜿蜒在凤城河边的一条青石板街，穿梭在麻石铺就的小巷子，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长的吆喝声，仿佛将人带进了几百年前的古老回忆。这就是泰州老街，一条青砖黛瓦的古建筑带，距今已有300多年的历史。经过几次改造，泰州老街现已成为泰州最繁华的商业区，更是非物质文化遗产的聚集区，老行道在此延续，老手艺在此复活，传统文化和世俗生活在此充分展现。我们穿过古牌坊进入古老的麻石街巷，迎街两侧皆为古式店铺，成串的大红灯笼挂满骑楼长廊，各家店幌、匾额、旌旗相映成趣。

文风昌盛古泰州

泰州江海交汇，气势磅礴，唐代诗人王维曾为之惊叹：“浮于淮泗，浩然天波。海潮喷于乾坤，江城入于泱漭。”后来，泰州又管辖着盐城、泰兴、如皋、兴化等县，盐业的兴旺也使其经济繁荣发展。

北宋时，滕子京在泰州城南建造了文会堂，并与在泰州西溪做官的范仲淹交往密切，造就了文坛上的一段佳话。范仲淹曾在《书海陵滕从事文会堂》中写道：“君子不独乐，我朋远方来。”后来，滕子京到岳州做官，准备重修岳阳楼时，请从未去过岳州的范仲淹写下了传世名篇《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句与他当年咏颂文会堂的诗句一脉相承。

北宋时的泰州文风昌盛，文会堂中文人集结，高朋满座，晏殊、欧阳修、王安石、苏东坡、梅尧臣等文豪汇聚一堂。相传苏东坡有位将要去泰州做官的朋友，因为泰州地处偏远而心中不快，苏东坡得知后便赋诗一首为其送行，诗中这样说：“读书不用多，作诗不须工，海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。”朋友读了这首诗后便心情愉悦地去上任了。

到了元代，泰州吸引了马可·波罗的目光，他在游记中曾这样描述泰州：“城不甚大，然百物皆丰。居民是偶像教徒，使用纸币，恃工商为活，盖其地贸易繁盛，来自上述大河船舶甚众，皆辐辏于此。应知其地左延向东方日出处，距海洋有三日程。自海至于此城，制盐甚多，盖其地有最良之盐池也。”在泰州城和海岸的中间地带分布着许多盐场，促进了繁荣的盐业生产和贸易活动。到了明清时期，泰州经济虽也繁荣，却与扬州等经济贸易发达的大码头不可比肩，但是泰州学派的兴起让它的文化影响力和传播力达到了前所未有的高度，儒风之盛，夙冠淮南。

泰州人不仅尚文而且重教，历史上泰州学派是泰州人的骄傲。明朝时，泰州有位名叫王艮的青年，出生于平民家庭，幼年曾上过四年私塾，14岁辍学后便去盐场烧盐，19岁时奉父亲之命去山东经商贩盐，经过三年的努力，王艮终于成了名震一方的富豪。聪明好学的王艮在经商贩盐之余熟读儒家经典，25岁时他途经曲阜，拜谒孔庙，有感而发：“夫子亦人也，我亦人也。”于是，他立志成为民众的教化者和布道者，王艮“百姓日用即道”的教育理念将圣人之道与百姓日用融为一体，所以响应者众多。

当年王艮在东淘精舍讲学，引得四方精英云集，一时间泰州城内外都以“家藏王氏之书，人传安丰之学”为时尚。在《王艮五传弟子师承表》中共收录有487人，为泰州学派的创始人，在其弟子中有明代“文艺复兴”的领路人李贽，有创作《牡丹亭》的剧作家汤显祖，有“公安三袁”中的袁宏道，还有中国近代科学的先驱徐光启等。

泰州学派的划时代意义在于启蒙，唤醒百姓，它的通俗化、平民化很能打动人心，在王艮的学生中就有樵夫、工匠、盐民和农民等平民阶层。人们认为泰州学派“非名教之所能羁络”，在平民阶层中广泛传播，代表了被压迫、被剥削人们的利益。

泰州不仅有王艮这样由创业者成为思想大儒的文化大家，更有不少盐商在发家致富后重视文化教育。泰州曾培养出多达几百名的进士，成为中华文化的重要培育和传播地区，还培育出戏剧大师梅兰芳、书画名家郑板桥、《水浒传》作者施耐庵等人，可谓人才辈出。

“水流而不息，物生而不穷”，文化自有它的造化之妙。夜幕降临，在波光粼粼的凤城河上，泰州丰富的历史文化遗存一一在我眼前呈现，江淮名楼望海楼、梅兰芳纪念馆梅苑、孔尚任创作《桃花扇》的桃园……它们灵动且飘逸，传播着名人逸事、戏曲民俗、商贾创业的传奇故事，散发出无穷的文化魅力。

梅郎梅苑园中园

梅兰芳纪念馆俗称“梅苑”，位于泰州迎春东路90号，1985年2月时任国家主席的李先念亲自题写了该馆名，苑内三面环水，绿树成荫，风景雅致。

清晨，我们慕名来到梅苑参观。梅苑分梅亭区、史料陈列区、兰圃区三个景区，占地2400平方米，依坡就势，造房置景，亭台楼阁，路转廊回，花香袭人。徜徉其间，似乎还能听到梅先生不绝如缕的优美唱腔。

梅兰芳纪念亭由著名古典园林专家陈从周教授指导设计，五角攒尖，反翹举折同生，整个亭子似斗雪绽开的梅花，寓意梅先生高风亮节的品格和高雅的艺术气质。纪念亭上雕有《霸王别姬》《贵妃醉酒》《洛神》等名剧，栩栩如生，此为泰州梅苑的第一绝，又有梅兰芳大型汉白玉全身塑像坐落其间，乃出自全国著名雕塑艺术大师刘开渠之手，美不胜收，可谓第二绝。

南为兰圃区，广栽幽兰蕙草，水池、假山错落有致地点缀其间，长廊曲折迂回。我们在兰花厅一边品茗，一边观赏当地票友的唱腔，琴声悠悠，回味无穷。

史料陈列区建筑由明代民居移建而成，风格典雅古朴，融严整、朴实、秀丽于一体，形成了园中园的格局。陈列区以图片和实物集中介绍了梅先生的生平史迹，设有梅兰芳生活实物展、桃李厅和多功能音像厅等七个展厅。音容已杳，德泽犹存，纪念馆里还收藏有梅先生子女捐赠的大量珍贵文物资料以及国内外知名人士赠送的字画、礼品和纪念品。在水池中央立着梅兰芳在《太真外传》中所饰杨太真的艺术塑像，《太真外传》取材于唐代诗人白居易的《长恨歌》，1925年梅兰芳将这一千古绝唱搬上京剧舞台，成为梅派最高艺术成就的重要代表作品之一。展厅以丰富的文物、图片、实物、资料系统地介绍了梅先生刻苦学艺、创艺立派、远播国外、桃李满园的人生历程以及后人对他的崇敬与怀念。除此之外，馆内还有古色古香、功能齐全的梅韵阁，主要播放梅兰芳舞台艺术片和有关资料片，人们大可在此领略到梅先生生前的风采。

梅苑内还有一座新立的巨幅词碑，上刻全国政协前副主席赵朴初所作的一首《踏莎行》：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。月华如练旧亭台，清词范晏人争诵。朗润明珠，翩仙彩凤，梅郎合受千秋供。重光殿宇古招提，放翁大笔今堪用。”全词朗朗上口，概括精当，情思横溢。

漫步在梅苑，遥想梅兰芳先生当年“嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿”的动人风采，任凭思绪纷飞，不禁深深缅怀这位杰出的京剧表演艺术家。

广殿巍然史事多

被誉为“中国佛教高僧的摇篮”的光孝寺位于泰州五一路西段88号，此寺始建于东晋安帝义熙年间，寺初名已不可考。北宋徽宗崇宁二年，赵佶赐名“崇宁万寿寺”。南宋高宗绍兴七年，赵构为超度父皇亡灵，诏令这座由父皇两度赐名的古寺启建道场，并御敕名为“报恩光孝禅寺”。

据导游介绍，宋绍兴三十一年，金兵南下，占领两淮地区，光孝寺因此毁于战火。南宋宁宗庆元二年，时任住持的德范和尚开始大规模修复光孝寺。庆元五年，大雄宝殿落成，取《华严经》句名“最吉祥殿”沿用至今。宝殿高36米，垂檐八楹，置佛、菩萨、罗汉塑像31尊。庆元六年，德范派弟子赴浙江，请时年76岁的诗人陆游撰写《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志，详细记叙了光孝寺的历史，至此，光孝寺声名鹊起。

清高宗乾隆九年，性慧和尚自句容宝华山隆昌寺来光孝寺任住持，光孝寺改禅宗为律宗，开示戒法，称“光孝律寺”，相传至今。师父文海和尚将其在京为皇坛传戒时庄亲王所赐的《汝帖》赠给性慧作为纪念。 《汝帖》由宋徽宗大观三年河南汝州郡守汇集70余家真草隶篆手迹碑刻拓本而成，是光孝寺的镇寺之宝。

光孝寺内有一座藏经楼，据介绍清德宗光绪二十年，泰州光孝寺等江苏十大名刹联合进京请藏经，光孝寺得乾隆版《大藏经》一部，时任住持的德厚和尚遂将“香雨楼”改名为“藏经楼”，将《大藏经》供奉其上。光孝寺高僧辈出，据说在民初，江苏的名山方丈中泰州籍者就占十之七八，可见光孝寺影响之巨。

光孝寺珍藏文物较多，除宋拓本《汝贴》和镇寺之宝乾隆版《大藏经》经书外，还收藏着元代宫廷画家王振鹏所绘《历代贤后妃图》、明代董其昌手书《心经》、祝枝山草书长卷、清初八大山人花鸟册页等。

经过近30年的修复和改建，如今的光孝寺早已旧貌换新颜，名刹雄风依旧，晨钟暮鼓，惊醒了众多难以忘怀的海陵往事。

地处江苏省中部的泰州是一座有2000多年历史的文化名城，秦代称“海阳”，汉代称“海陵”，南唐时为州治，取“国泰民安”之意，始名“泰州”。泰州兼具吴、楚、越之韵，汇聚江、淮、海之风，自古就有“水陸要津，咽喉据郡”之称。这里人文荟萃，名贤辈出，施耐庵、郑板桥、梅兰芳便是其中的杰出代表。700多年前，马可·波罗游历泰州时曾称赞道：“这城不大，但各种尘世的幸福极多。”