汝城古祠堂对联的儒学印记

□谭全刚

湖南省郴州市汝城县历代多名门望族，这势必带来氏族祠堂的兴建。现在汝城县邑各乡镇尚存祠堂七百多座，其中保存完好的有三百多座，这些祠堂凸现了古代建筑艺术、宗法文化和艺术教育等人文历史，被誉为『湖南古祠第一』『古祠堂之乡』，并有多座祠堂被列为全国重点文物保护单位。特别值得一提的是随着祠堂兴建而刻制、悬示的一副副精美别致的对联，为汝城的古祠堂群增添了一道优秀传统文化的风景线。由郴州市楹联学会编著出版的《中国对联集成·湖南郴州卷》，就收集编辑了汝城二百多副古祠堂联。

由于宋朝理学盛行，更兼北宋大儒、理学宗祖周敦颐仕郴九年。自宋朝始，这些祠堂对联都深含理学文化，或溯理学渊源，或含理学教义，都秉承理学教化的一个宗旨——仁义礼智信。

如马桥乡外沙村的『太保祠』联：

考亭理学源流远；

恭简勋猷德泽长。

『考亭先生』为朱熹称号，『恭简』为明代都察院左都御史朱英谥号。嘉靖初，修恭简祠于桂阳县（汝城）儒学左旁，南京户部尚书邓庠写有《朱恭简祠堂记》。史部尚书刘珝赞扬朱英『出而为万里长城，入而为三朝元老』。

又如土桥镇周家村周氏宗祠联：

国勋已见排诸吕；

家学曾经授二程。

上联写『国勋』指西汉开国大将军周勃诛杀阴谋叛乱篡权的吕产、吕禄等皇亲国戚，保护巩固了汉初的江山社稷，下联把周敦颐创立的理学文化尊奉为家学。『二程』即为周敦颐培育的『伊洛学说』代表人物程颢、程颐两兄弟。

汝城何氏合族重修的宗庙联：

右居君子爱莲塘，外直中通，翰墨流香清且远；

左座大官依桂岭，文昭武穆，彝伦修叙炽而昌。

上联引用周敦颐辟莲池种莲花和《爱莲说》的人伦心性；下联叙说何氏仕官文臣武将，祖德炽昌。

汝城城郊益道村范氏宗祠联：

甲第宏轩，百天马而踞全潭，水秀山明高阀阅；

诗书继武，振魏科以绵青紫，子贤孙肖大家声。

联语把范氏祠堂地理环境的美妙与理学科举的人文历史相结合，期望子孙后代承继延绵宗祖的事业。

汝城城郊乡益道村范氏宗庙联：

为国作屏藩，后柏古心森人柱；

承天宣化理，野堂遗爱咏三秦。

上联说范氏宗族的功臣已成为国家栋梁，下联讲这些朝臣是承继了理学经典，所以受到乡野故旧的赞颂。

卢阳镇长湖朱氏祠堂联：

由闽省以开基，理义文章，施马倚前垂旧典；

卜长湖而聚族，力田孝弟，登龙堂上焕新猷。

上联说作为宋代理学集大成者的朱熹，下联说聚居卢阳长湖的朱氏子孙。

汝城土桥镇连株岩黄氏格怀祖堂联：

文章第一，忠孝无双，溯先代理学名臣，令德光昭垂史册；

纲纪齐家，经纶报国，看后人精神事业，前程力奋振家声。

上联讲黄姓家族承继先辈宗风，学业向上，文章华国，人品高尚，忠孝传世，特别是受前辈理学大师的影响，道德风尚标炳史册。下联讲全族老少遵纪守法，治国齐家以文治武功的优异成绩报效国家，获得上好的名声。

还有许多祠堂的对联亦深含理学文化。如汝城大坪镇东区、新南村谭氏宗祠联：

神童绵世泽，忆当日文章，华国理学，名家祠立，多贡百代，渊源深且远；

资政溯前徽，想吾侪心地，礼耕书田，文种堂苍，观德千秋，俎豆炽而昌。

汝城城内曹氏家庙联：

胜地遥传孔子坊，凤起蛟腾，群仰乌底世胄；华堂近接文昌阁，春风秋浪，共观黄甲家风。

汝城北门曹家朝门联：

金门射策名儒地；朱幡开道大夫家。

汝城县宗圣（曾氏）祠联：

大学修身，家齐国治；孝经传道，地察天明。

汝城仕进祖厅联：

溯先代人文，秋解春元，科甲绵绵光史册；考前朝宦绩，邑侯州伯，簪缨累累耀宗祊。

汝城陇西堂（李氏宗祠）和卿祖堂联：

清泉乡里有名儒，溯支流派衍，大理寺卿，渊源脉脉不息；

君子庭前存圣教，看石错玉攻，尼坛紫阳，道岸层层宜登。

『尼坛紫阳』，清末陕西大儒有『尼山何远，紫阳何逝』之语。

还有汝城永丰乡先锋村的一座古祠堂叫『昭旌第』，其门楼两侧楹联云：

世德千秋重；

君恩万代荣。

『昭旌第』是为纪念朝廷旌表周氏九世祖周如尧义举而建，明成化十八年天下大旱，荒灾遍野，当时周如尧捐粮千担，赈灾济贫。皇帝即颁圣旨将周氏朝谕为『尚义门』。