礼仪廉耻与官德修养

刘建明

《管子·牧民》中有言：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安;不自进，则民无巧诈;不蔽恶，则行自全;不从枉，则邪事不生。”意思是说，国有四维，缺了一维，国家就倾斜;缺了两维，国家就危险;缺了三维，国家就颠覆;缺了四维，国家就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范;有义，就不会妄自求进;有廉，就不会掩饰过错;有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定;不妄自求进，人们就不巧谋欺诈;不掩饰过错，行为就自然端正;不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生。

透过这段论述，我们不难看出管仲的德治思想，他将“礼、义、廉、耻”放在立国安邦的高度，由此足见其重要性。平心而论，礼义廉耻要义根植于中华文化沃土，一代一代传承延续，塑造了中华儿女优秀的人格品性，它不仅是治国理政的重要遵循，更是广大领导干部必须坚守的行为准则和为政之德。作为领导干部，理应细细品味深思，自觉加强官德修养，提高思想境界，努力做一名守礼、重义、崇廉、知耻的好干部，做执政为民的楷模。

“礼”体现的是一种态度，领导干部守“礼”，就是要放平身段，善待群众。“礼”渗透于人们的日常生活之中，可以反映一个人的思想水平、文化修养和道德观念，确定人的交往准则。因此，知“礼”是一名领导干部必备的基本素质，它是人际交往顺利进行的基础和前提。领导干部虽身居官位，但本质上却是人民公仆，切不可自以为是，高高在上，忘乎所以，对群众官气十足、盛气凌人，对下属威风八面、颐指气使，而应淡化“官”念，放下架子，时刻保持一种平民心态，做群众的贴心人。

“义”体现的是一种精神，领导干部重“义”，就是要光明磊落，一身正气。《尚书》曰：“民為邦本，本固邦宁。”人民群众是国家的基石，为政者只有厚积德义，才能基石稳固，民心归一。对于领导干部而言，保持襟怀坦荡、刚正不阿，绝不仅仅是一种个人品行，而是一种人生信仰和追求，更是我们党的性质、宗旨对领导干部最起码最基本的要求。

“廉”体现的是一种原则，领导干部崇“廉”，就是要秉公用权，不谋私利。廉是一种无私的公德气度，是为官者必须具备的职业品格。“公生明，廉生威。”对于人民赋予的权力，领导干部要始终保持清醒的头脑，敬畏岗位，敬畏法律，敬畏权力，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，不踩“红线”，不越“雷池”，不闯“禁区”，绝不可把公权变私权，把职权变特权，真正把官位当作为民服务的岗位，把权力当作为民谋利的工具，从而才能做到一心为公，执政为民，切实为人民掌好权，用好权，才能抵制各种歪风邪气的侵蚀，任什么香风也刮不倒，任什么糖弹也击不中，将各种腐败拒于千里之外。