无忧林：从金农自画像题跋再探其性情

唐立

摘要：金农（1687-1763年）是清代中期一位诗书画印兼工的艺术家。早年即以诗名，晚年更以画获赞誉，金石书法则是自幼至老，笃好不衰，尤以“漆书”铭于世人。平生好游历，扬州卖书鬻画自给，晚年寓居广陵僧舍且终老于此。他的自画像题跋中写道：“尚不失山林气象。”同时，晚年书画题跋中频频出现“无忧林”三字。本文不对他的艺术成就做详实的介绍，而是试从“无忧林”，剖析金农晚年的性情及其矛盾的心境，从而更加深入地了解他独特的艺术成就。

关键词：金农自画像;无忧林;性情;艺术成就

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0002-01

一、生平概况

金農（1687-1764年），清康熙二十六年（1687年）年出生于浙江仁和（今杭州市）。原名司农，字寿门，号冬心先生。金农年少时，敏而好学，其喜收金石，书法绘画功力尤甚。他在自作诗歌，杂文造诣也颇深。乾隆元年（1736年），受荐举博学鸿词科，入都应试而未中，遂意志消沉，开始鬻书卖画以自给。

他一生坎坷，穷困潦倒之时，或贩卖古董，或抄佛经，刻砚台以勉强度日。清乾隆二十八年（1736年）秋，殁于扬州佛舍。

二、金农的“无忧林”

金农晚年的书画作品中频频出现“无忧林”，且集中在乾隆二十四年，当时的金农已是古稀之年。据文献记载，乾隆二十四年《梅花图册》“四月浴佛日清斋毕，在无忧林中画此遣兴，胜与猫儿狗子盘桓也，心出家和僧记”“八九峰如画，二三人倚阑。稽留山民写于无忧林。”“于无优林中己卯八月苏伐罗吉苏伐罗画佛一躯”。乾隆二十五“无忧林中庚辰秋日苏伐罗吉苏伐罗画于佛家。”

“无忧林”中的金农真的是无忧吗？晚年他妻亡无子，极其凄凉。乾隆二十六年（1762年），他撰文评郑板桥画竹，在《墨梅图》题诗，“衰晚年零丁一人，只有梅鹤，病痛饥饿为伴”。思念故土的情怀也越发的严重，“红藕花中泊支船，唐白太傅为杭州刺史西湖边讌之诗也。余本杭人客居刋上，每逢六月，辙想故乡绿波菡萏之盛。”

“吾家有耻春亭，因自称为耻春翁。亭左右前后种老梅三十本。每当天寒作雪冻花一枝。不俟东风吹动而吐花也。今侨居刋上结想江头漫写横斜小幅。未知亭中窥人明月，比旧如何须于清梦去时问之冬心先生画记。”

由此可见，他的生活状况是困顿的，他的内心是矛盾的。那“无忧林”又有什么深意呢？

三、金农自画像

（一）由金农自画像题跋说起

金农为自己所画的自画像，此作现藏于故宫博物院。这张金农自画像题跋曰：“隐居不见余近五载矣，能不思之乎？他日归江上与隐君，杖履相接，高吟揽胜，验吾衰容，尚不失山林气象也。”

何为“山林气象”？金农希冀丁敬所见他时的“不失山林气象”又是什么样的呢？中国传统文化中的意象“山林”有着特殊的含义。它通常表现理想与现实之间的矛盾与冲突，是政治理想的破灭，或是怀才不遇，报国无门时而转向归隐山林的愿望。乾隆元年（1736年），此时金农正值五十知天顺之年，博学鸿词科晋升仕途失败。仕途无望，他便来扬州鬻书卖画以糊口。往后他的余生一直处于强烈的矛盾之中。一方面，他以“林壑之怀”自许清高，“无忧林，粳是他的居住地;同时在自己的诗集，随笔乃至书画落款中屡屡以“荐举博学鸿词”作标榜。这种复杂矛盾的性格贯穿于他的生活，并且深刻影响艺术风格。

（二）扬州的社会背景

若想深入了解金农的性情与他的艺术风格，不得不提及他所处的社会环境。

正值“康乾盛世竺之时，扬州出现了百业兴旺的格局，这为扬州书画市场及书画家的艺术成就奠定了重要的基础。

当时的扬州官吏崇尚文化艺术，时常举行雅集活动。经营盐业的盐商群体巨贾走乡贾而好儒”。这种风气之下，他们不仅喜爱收藏艺术品，并积极地对书画家进行艺术赞助。这一举动，带动了扬州书法市场的繁荣，同时也影响着扬州书画家的艺术风格。而金农则是扬州书画家群体中较为突出的一员。

四、结语

纵观金农的一生，无比坎坷，却能在众多艺术领域成就斐然。这与他的性情不无关系。金农是不幸的，妻亡子无，穷困潦倒。金农又是幸运的，他在“无忧林”里以书画寄情，积极乐观，富于创造力，开辟了艺术上的奇迹。