在零度之下剔一条晶莹诗路

何泽富

四川阿坝，除了有九寨沟、黄龙、四姑娘山等美丽的自然景观外，还有浓郁深厚的藏羌文化。这片集自然人文为一体的土地还是造就作家、诗人、艺术家的芬芳土壤。在一个火苗旺盛的地方——马尔康，美女诗人蓝晓，可以说是这片热土与文学界里的佼佼者，她的诗集《冰山在上》，是以汉藏双语的形式出版的诗集。该文本的藏文，于我是一种神秘的符号，仿佛可以弹出旋律的五线谱，那些音律，那些韵味，早已跳出五线谱之外。让我看见了高原辽远的天空，让我触摸到浩荡的雪域之风。对于一个第一次接触有藏文诗歌文本的我，是熟悉而又陌生的。所谓的熟悉，那是二十多年前在阿坝州参加一个为期一个月的文学采风活动，欢迎的横幅标语也是汉藏双语的，虽然我不认识它，但这些暗藏着独特魅力的文字却深深吸引了我。细品诗人蓝晓的诗集《冰山在上》，再次面对那些藏文，让我从心底多了一份亲切。她的“心安此处”、她的“冰山在上”以及她的“轻风低语”，总让我想起：“在那东山顶上，升起白白的月亮……”它或委婉，或婉转。它的荡气回肠与酣畅淋漓，在火苗旺盛的地方熊熊燃烧。它的热度，多了一些浓度与厚度以及高度。

志在此处，心在诗外

火苗旺盛的地方：“阳光层层落下/停留高墙/停留树梢/停留草尖/停留休歇的马匹之上//温暖的感觉/就在这样一个午后/扩散，蔓延/涌进你我的家园/和以后的时光”（《心安此处》）。心能否安于此处，在于阳光是否层层落下，在于波纹里有几多瑰丽落霞，该诗对于事物的感觉是从心灵开始，由此上升到一个从感性到理性的过程。它的四个“停留”，由高到低，开始于阳光，结束于家园以外的时光。情景的细腻与幻境的模糊，对于以后的时光是什么情景在交融，谁也不知，那一种幻境不仅仅是一种愿景与远景，更是一种良好状态之下的一次次祝愿，该诗文不作过多设想与推论，也无想象的从一个“事物”向另一个“事态”的过渡或发展。它不咏物，也不言志。该诗的行文，只为一个此处的心安，在一个既定与非定的此处与何处，不停留于一般性的事物与细节描摹，不限于或陷于某种象征性的深刻寓意与寄托。该诗的演绎，是在借助一个看似虚拟的家园，我们会去猜想与设想“和以后的时光”之流逝的对照，以及时光的映照。该诗的阳光与家园的感性与诗的淡定情绪，形成了一种共振关系。由此，让我们领略到了一个心安此处的雅致情趣，以及看似一种冷之外的温暖。

一个又一个的温暖被幻化，被诗人再次上升到一个理想的高度：“荒凉的原野/冰冷的墙/在我的心上结霜//呼啸的野风里/我多么渴望快些靠近我的村庄/让我打开房门吧/点燃火塘/将所有的阴影溶化成灰烬/然后悄悄等待一场雪的绽放”（《麦尔玛的冬语》）。麦尔玛，一个占地700多平方公里，人口还不到四千人的乡。说它小，是因为它的人口少，且还是一个远离都市的偏僻乡村，而诗语里我们看见麦尔玛的土地是广博的。在苍茫原野或远山横亘，能在心上结霜的，是一个诗人的悲悯情怀以及对于旷野之风呼啸的关注度。一盆炉火或火塘的温暖，不及一次春风吹过。所谓的阴影被溶化，不过是一次复苏或复兴，是诗人内心的一次次情怀展示与呈现，是诗人在暗暗的着急与期待一场雪的绽放。其实那不是一般的绽放，那是一次千树万树梨花开的春风与春天。至于绽放背后的几多坎坷与酸楚，被诗人隐藏了，我们只能从文字的一个侧面，去领略诗人内心已被打开的一个美好愿望。冬天的雪风呼啸而过，多了一些凄凉的感觉。在川西以西，人烟稀，庄稼地稀，草却一点都不稀。从川西归来的人说，那里的风景绝美，云中似有两三家点点炊烟和白莲花的帐篷……以一个冬语里的她或一个“陌生人”的身份，去幽闭或打开一个思考进程中的内心独白，有一种拯救或寄语“将所有的阴影溶化成灰烬/然后悄悄等待一场雪的绽放”。这是一段精彩亮丽的情节，诗人的冬语是在靠近村庄与跋涉之中完成的，其蓬勃的生命力，将“点燃火塘”，我们可以把它看作是诗人令人感动的生命底色，以及来自大自然的力量，为其爱所附丽的一次冬语的呼啸。从诗人蓝晓的诗集《冰山在上》众多诗歌文字里，看得出诗人的行吟与游走是思绪万千的。打开一首诗，犹如打开一个文本，从一个乡到一个联想，诗人的牵挂或思绪远在千里之外，情与景的交融，紧扣诗人之内心。她的行吟，是献给大自然的颂歌。其丈量自我的尺度，均来自热情奔放的红原草原和若尔盖草原。其诗歌的力量来自大自然的震撼和纯净的冰山，那里不是一般的晶莹与剔透，那是寒冷之上的一种高度，已非同一般。

云深处，诗的回声有了雪的纯净

诗之力，在于喧嚣或寂寞之間的一种冷静，放置一个现场，感受一种宽泛。诗人的灵魂或鲜活的文本，在其艺术性与真实性。动之以情，在其情景交融的“绝对视角”。诗歌文本本身的真与美，是诗人内心的另一种善，仿佛带着神谕之光芒，是其对于生活以及情感体验的又一次重新定位。诗歌的神秘园，不仅仅来自诗人心灵的呼唤，更来自于精神境界和人格风骨的引领：“日升日落/死亡在雪被下缄默/屹立的冰山/刺破我曾经所谓的美好生活/咚咚心跳声啊/唤醒真实的自我”（《冰山在上》）。这是一首被选为诗集名字的诗歌，诗歌开篇的第一句，即是“互为景象”，同时又“互为倒影”。这样的个人图腾与精神呈现，现实场景与情景，在草原，在雪山脚下的花湖，是能看见与深切感受到的，一种像置身于事物的虚幻与虚构中。雪，已被幻化为被子，面对死亡，能有如此冷静的深度思考，至少是非同一般的境界了。在高寒缺氧的地方，让心跳去唤醒或呼唤一个真实的自我。大有一种“严冬不肃杀，何以见阳春”的境界。更有孟郊诗句曰：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。”这或许早已超出一个诗人对自我内心的一次剖析，那是一种坦荡之后的水落石出，更是一次对于文本内核闪电般的又一次切割与划开。诗中的否定，其实来源于诗人内心的种种肯定，禀赋其天生，始于后生而又大于后生。诗歌标题的冷凝，在于或成熟于诗歌本身的“度”，它随时可以感受语境深度由此带来的语言触摸，有整体感与温度。好诗之于气韵、见其精神、出其境界，让人有共鸣之感。诗人的“唤醒真实的自我”，在于一个超脱，一个洒脱，一个飘逸于海拔之上的冰山的洁净，它在诗人的内心与心灵之上，深切感受一种渴望与雪一样纯净的回归，她的冰上已不仅限于一个纯粹的境界。一座冰山，相对应一个季节，一个哲理的思考，即是意气风发的一种情怀。诗人的视野是开阔的，她让春回到春，那“冰山在上”将被化为春天之上的等待。

诗歌之中的某些神秘色彩，将会映出某种芬芳的黑夜与白昼之间的彩色，以及过渡之后出现的闪亮光泽。诗歌是需要一些鲜活场景的，更需要一次摇曳或一次深度的一种转换或者承接：“经筒旋转/酥油花阳光一样芬芳/所有的缘起缘落/都在远离俗尘的路上//琉璃般的心影里/法螺悠扬着佛陀的妙音/我淡然地躲在墙角/开我一世的花”（《圣地阿坝》）。这首诗显示出了它的另一种空灵，所有的芬芳被留下之后，只为“开我一世的花”。至于俗世或尘世，不为灵魂出窍，只为一世的花与一生的禅。唐代诗人孟浩然有诗句：“夕阳连雨足，空翠罗庭阴。看取莲花净，方知不染心。”古人通过本诗之深情高赞清净与梵行，从中寄托了一种隐逸情怀。在这里，诗人蓝晓的《圣地阿坝》谓之曰：藏传佛教里的“法螺悠扬着佛陀的妙音”，撇开一山一庙宇，一灯一法门的场景与情景描写，那些经筒经文的旋转，是为一种寄予，一种吉祥祝福之深意。俗世或凡尘，一神谕一信仰，在其“开我一世的花”，如此妙句，自然逸出六字真言之外的另一种境界，身为藏族的诗人蓝晓，至少是深谙其道，且喻之其意。该诗的第一小节是为第二小节的最后一句服务，由此而起的铺垫，其核心，早已超出一般性的诵咒或吟唱，已不单纯是祈求幸福的祷词，而是更富魅力的文化内涵。尤其是该诗中对转经筒与法螺两种法器的呈现，为诗意的浓郁作了进一步的铺垫，也为空灵处的出行与出彩，做了深层次安排。不用“念珠、木鱼、金刚杵”等意象语言，却已道出圣地的一种神圣。所谓俗世，更多的是烦心事，倘若能在零度之下剔一个晶莹诗路，便是一个诗人的诗心或愿望，或许那才是她所希望看见的以及所想要的。那里的阳光，像酥油花一样，所以它的芬芳，就多了一种湛蓝。不管它有多悠扬多美妙，都难以解开心中未说出的一个“结”，一句“我淡然地躲在墙角”，或许正好道出诗人笔下所描述的那个情景，从而回归到“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡脱俗的意境之中。猜想诗人的“深林人不知”的空寂，又言“缘起缘落，都在远离俗尘的路上”，去与不去磬音或徘徊不定，寺院的清宏气象，山景秀雄，都在那里皆为一个心净，如此的巧妙构思，高远意境，感动的，已非一个人的神清气爽。

让冰山在清澈与茫然之间再次凝固或溶化

行文或做事，很多时候需要借题发挥，对于诗歌创作而言，同样需要借题发挥或借力打力。有的做得比较明显，有的含蓄或委婉，有的却很巧妙。古人作诗，对于内容或标题都很重视。唐代诗人贾岛有诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”的一路行吟一路推敲，终成妙句，更有苏轼的“轻风细柳，淡月梅花”的“扶与失”之精彩。至于借题或推敲，不仅仅在于旁敲侧击，更在于“有怀与有感而发”的落脚点：“高岗之上/万物渐渐迷离/无边的绿潮一样漫涨/把轻灵的肉体送到缥缈的境地//风儿迈着游丝的步履/在耳畔悄悄低语/虚空的世界/请把心放在心里”（《轻风低语》）。“高岗之上”，诗人眼观六路耳听八方。无边的绿地，涨潮一般的蔓延，那种茂密与茂盛，人过之，将被淹没于缥缈境地，那是诗人游走的思绪，那是一种绿色的火焰，蔓延的，只为火苗旺盛的地方——诗人生活的地方。游丝，视为微风拂动，是轻轻的，细细的，在动与静之间。诗之简洁处，一个个透明的句子，又吸附着一种意蕴之情绪因子，语言穿透一个虚空的世界，使该诗不需用华丽或密集的修辞与比喻，去营造诡异的美感。将寻常事物写出陌生的意味，让肉体在缥缈的境地散发一种香，是这首诗出彩的地方。于细微处，仿佛气息也微弱或渺小，通透里的怅然若怀与性情释然，将一个细语跃然纸上。被诗人掀开的，还有一个虚空的世界，以至让人产生低徊婉转而又缠绵其中，叹人生千回百转谓之轻之后，又有一番感慨，细品本诗，却满是风萧萧兮之感叹。

“一滴水/一条河/一片海/轮回的花朵/漂浮在空中/若隐若现地升腾坠落//从未停止迁徙/轻盈自由/只是别人的风景”（《云》）。不说时间或地点，它的白昼或黑夜，深与不深，云都在天空漂浮或游荡。它的前半生与后半夜的风，给人带来阵阵寒意或温暖，只有那云，是为春天的景色而生。那种“荡胸生层云，决眦入归鸟”的境界与气势，或许会使人心烦意乱，诱惑其意乱情迷，月影移墙花影动，花之影子同样的“若隐若现地升腾坠落”。“从未停止迁徙”，不仅是只为“情”，还为成就别人的风景。它悄悄地爬上栏杆，或许才有了那人低眉含羞与灯火阑珊处。

诠释一朵云，不写它的白，也不写它的彩。它是雨的住所，也是雨的娘家，而對于半山腰来说，这样的云彩是能经常看见的，它似彩练，又似玉带，风将之带来带去，又拽来拽去，它逆来顺受，被风左右，或许正是命运使然与命中注定。它的轻盈与自由，是风给的，注定是别人的风景，只为点缀，不为索取。诗人蓝晓在这里所要表述的是一朵轻盈的云，是渺小之后的一种奉献，一次博大，它的胸怀，它的情怀，不为一次感慨，也不呈现数字之中的思绪万千。当诗人坐看云起时，是否会行到水穷处；曲径或通幽的禅房，有无花木，有无深山问童子，有无仙人指路……细品该文本，会发现诗中的句子都渗透着富于张力的情绪，并以“神秘的内核营造新的惊骇”，未定的或者已经确定的，在一些特殊的情绪状态中，饱含或隐藏思绪与内心之间的分歧。三个辑子构筑一本全新的诗集，还有《草原把我接住》《画唐卡的男孩》《洒满阳光的屋顶》《母亲节》《一座叫小金的城》《花湖》《城市的空房子》《一只蝴蝶》和《小河古城那些凿有姓氏的城砖》等等诗歌，皆以冰山的透明度，以及它所形成的推动力，作为这部诗集的内核所在。让人梦魂萦绕的草原与海子，冰山之下的花湖，它们的安静、清澈就是一个崭新的世界。诗集《冰山在上》，所涉及的内容是广泛的，从川西草原再到马尔康，它旺盛的火苗以及鲜艳燃烧的过程，仿佛都被诗人留下一个个靓丽的影子与记忆。在诗歌的以小见大里，生活中的情节或风土人情，人文景观的点或面的纵横交错，呈现于生命图景里的水乳交融。纵观文本里的“擦痕”，既有实在与具体，又有凌虚与抽象。身心所到之处的时间里，诗情与画意，或多或少地一次次烙出时间的“指纹”，它的不羁与灵魂的思绪，为一次或多次碰撞，境界之深，并非一次弹性与非弹性的线性，能被好的诗歌所吸引与打动的，是在纤尘不染的冰山之上，那里有诗人踏实的足音与深刻的印痕。