“心”入诗诗意浓

刘湘 乙常青

诗人用“心”良苦，情深意长，抒情言志，韵味无穷。

思友之“心”——“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白《聞王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

诗人将思念友人的一片“愁心”寄予明月，随风一直飘到友人身边，想象奇特。月本无知，但诗人有情。在诗人心中，明月成了可信的使者，能将自己对友人的思念与同情捎至遥远的夜郎西。在诗人眼中，明月多么可爱可亲。

苦闷之“心”——“水流心不竞，云在意俱迟。”（杜甫《江亭》）

前句说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑;而“我”此时却心情平静，无意与流水相争。后句是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与“我”此时的闲适心情完全没有两样。“我”本来满腔抱负，要有所作为，而客观形势却处处与自己为难。在平时，本是极不愿意“迟”的，如今看见白云悠悠，于是也突然觉得以往的做法不免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对。表面上悠闲恬适，实则仍是一片焦灼苦闷。

同情之“心”——“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”（白居易《卖炭翁》）

“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，仅十多个字就如此真切地表现了出来;又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下？

纯洁之“心”——“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

当时诗人被贬谪，正处于众口交毁的恶劣环境中，他以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这绝不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，表达对洛阳亲友的深情。

孤寂之“心”——“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（李商隐《嫦娥》）

嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜幽居月宫，下穷碧海，上彻青天，寂寥清冷之情难以排遣。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。与其说是诗人对嫦娥处境心情的深切体贴，不如说是诗人内心寂寞的心灵独白。

惜别之“心”——“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）

蜡烛本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼中烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人眼里，蜡烛那彻夜流溢的烛泪，就是在为主人的离别而伤心。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。诗人移情于物，通过蜡烛的有心惜别、替人流泪，使感情表达得委婉含蓄，更加动人。