TVB现代剧中的新女性形象解读

□张蕾

在TVB的很多现代剧中，女性形象是特殊的存在。比如《珠光宝气》《女人不易做》《女人俱乐部》《不懂撒娇的女人》等电视剧是典型的女人戏，女性形象是这些电视剧中绝对的灵魂主角。甚至在一些刑侦局中，女性也以和大多男性一样果敢、干练的姿态出现在荧屏上，而且在某些方面已经赶超男性形象。

“社会性别文化相关研究提出，社会普遍存在对男女两性在性别气质方面的刻板成见心理倾向，认为在情感上，男理性，女浪漫；在性格特征上，男勇敢，女脆弱胆小；在判断事物时，男有主见，女无主见。然而，心理学家荣格从心理分析的角度指出每个个体都存在着无意识的或较少意识的异性人格。这一理论从人格完善的角度出发指出了社会性别刻板模式对人格的分裂。双性共生理论完全动摇了所谓的‘男性气质’和‘女性气质’的刻板分类。”①

根据双性共生理论，TVB现代剧中塑造的一部分女性形象，兼具男性和女性的性格特质，突破了传统的性别观念中原有的女性角色形象，有很多新的变化，并且逐渐固化，这也是本文要研究的女性人物形象，她们的身上折射出新女性主义光芒。新女性主义思潮于20世纪70年代兴起，在该理论思潮的探讨中，除了传统女性主义要消除现实生活中的性别歧视现象，使妇女获得充分自由和全面的发展之外，更加强调差异的平等与自由，探寻女性受压迫的文化根源，甚至是以男女和谐共生，建设一个颇具人性光彩和人情味的文明社会作为价值目标。②因此，笔者认为可以将TVB现代剧中的很多女性形象称为新女性形象。

一、TVB现代剧中的新女性形象

TVB现代剧中的新女性形象，往往具备这样的特征：首先，她们能够胜任男人的工作，和男人在社会公众语境中拥有同样的话语权；其次，她们还要在家中肩挑一切责任（养家、辅导孩子、照顾公婆等)。在如今仍然是男权文化的泛语境中，新女性只是在用自己的力量挣脱男权桎梏，本质上仍是受虐主体。

（一）理想型的职业精英

TVB现代剧中的女性形象无论出身阶层怎样，大多拥有独立的工作和生活。TVB塑造出的她们不依附于男人，有着极强的职业理想。她们和男人身处同样的职场，同样面临升职、供楼、养家等重担，依然是世俗男女关系下的女人形象。在警察、飞虎队队员、消防人员、医生、律师、企业医生等各种职业形象中，对于新女性形象的塑造不在少数。《怒火街头1》中，同为精英律师的王思苦（女）和罗力亚，一开始就被设置为水火不相容、二元对立的两个角色。而本质上他们有很多共同点，同为非常优秀的大状，出身草根，热血助人，但是通过自己的努力跃身成为香港有名的大状后，在名利和良心的天平中，两人逐渐失衡并且自我救赎。王思苦这个女性形象的设置，从其名字的来源、家庭出身、鲜明的性格特征都渗透出港式人物形象编排的风格，极具代表性。草根的出身，是王思苦疯狂追求名利的内在动因。王思苦需要照顾家人，她必须通过自己的不断努力来获得精英身份的认同和自我满足，来对抗一切和自我价值实现不同的人和物。坚定的人生信条，不输于男性的理性和执着，锲而不舍的精神，使王思苦的人物形象极其丰满，所以在当年的TVB万千星辉颁奖典礼中，《怒火街头1》中的王思苦获得了“我最喜爱的电视女角色”奖项。在下一年中播出的《怒火街头2》，王思苦不仅继续秉承自己的人生信条而且收获了圆满的爱情。在TVB很多剧中，类似的精英女性形象设置不在少数，如《飞虎2》中天资极高且富有正义感的女飞虎队员钟韦恩，有着男孩造型及性格的女飞虎队员苏文强；《法证先锋3》中的精明果断的女法医钟学心，乐观并且有领袖才能的高级女督察凌倩儿；《仁心解码2》中看似柔弱的美丽女法医卓慧翘，做起事来有着超乎男人的理智、原则，聪明能干且独立冷静，有柔美外表却内心向往自由，排斥传统婚姻。

（二）被迫逆袭的新女性

出现在TVB现代剧中的女性形象还有一些原本就是家庭主妇，具备中国传统女性的温柔贤淑等典型特征，因照顾家庭等原因放弃了工作的机会。但是女人放弃工作往往意味着失去自我，和社会脱节，更加剧了和丈夫的情感危机，使得牺牲自我换来的稳定家庭关系危机四伏，作为女人和社会人的话语空间逐一丧失。《怒火街头1》中的第五婷是典型的香港师奶形象，勤俭持家，照顾公婆，但是在男尊女卑的家庭关系中一味付出，自己丈夫出轨也曾试图容忍，完全失去家庭收入后也不愿意接受综援，人物形象极为饱满。她在工作中受剥削，在家庭中被欺骗利用，直到受到力亚（男主人公）、家富、佐治（后追求第五婷）等几位男士的鼎力相助，才从家庭主妇蜕变为法律文员，重获新生。相同的人物形象设置，在《果栏中的江湖大嫂》中也有体现。过气豪门女明星梦露、小学教师乐怡、小狼女玉敏，本可以在自己的生活轨道中安稳地生活，但阴差阳错，剧中三位性格、身份迥异的女性不得已要回到男人世界的果栏中，一系列的嬉笑对抗之后，最终在大汗淋漓的“男人味”中站稳脚步，成为了逆流而上的“江湖大嫂”。

二、TVB现代剧中新女性形象主体意识建构成因

TVB地面电视频道在香港享有超过80%的观众份额，本土受众群庞大，一直以来，其在节目制作内容的选择上都非常注重本土化呈现。香港的本土化特征，除了世俗化、市井化的文化内涵，其独特的国际商业中心地位也必然包含精英文化。但其实在香港本土文化范式中，并没有严格的精英文化与通俗文化之分。香港本土社会基本保存了一个完整的、自为的、世俗的、市井化的生存空间，这为创作提供了自由，但观众最终看到的作品中的新女性形象似乎始终都处在一个无法跳脱的困难情境之中，这是戏剧创作中建构丰满人物形象的先决条件之一。在这种特殊的双重影响下，TVB现代剧中的大多数女性形象的共性是有较强的自我意识，不愿成为男人的附属品，而家庭、事业、西方开放的思潮、根深蒂固的中国女性的传统心理往往成为她们的主体意识发生质变的契机。

三、TVB现代剧中新女性形象的生产现状

近几年，能够引发热论的现象级TVB现代剧几乎没有再出现过，这和TVB受众嬗变及整体制作能力疲软有直接关系。

（一）TVB受众的嬗变

TVB早些年之所以能够吸引大量的粉丝，一方面是因为香港本土的特殊文化，TVB拥有成熟的剧作模式，可以将香港独特的文化巧妙渗透进作品中。但是随着香港回归及港澳游的兴起，内地和港澳的政治经济等方面的往来频繁，香港的大街小巷及生活方式对于普通百姓而言不再具有神秘感，而且随着收视渠道的多样化，大量的影视作品井喷式涌现，美剧、韩剧、日剧甚至泰剧都分化了受众。再加之近几年优秀的TVB演员北上发展，观众眼中的TVB变味了，港剧于他们而言不再具有特殊的吸引力。

另一方面，由于移动互联网和社交媒体的快速发展，受众的娱乐方式更加多元化，移动短视频、网络直播成为新的爆款娱乐形态，使得原本忠实的女性受众开始尝试更为轻松、碎片化的视觉享受。

（二）制作能力的整体疲软

观众对TVB不买账，除了优秀演员的流失，移动互联网的冲击，更深层的原因其实是整体制作能力的疲软，尤其体现在编剧和特效两方面。

1.编剧

《陀枪师姐》《鉴证实录》《怒火街头》等现象级的现代剧及丰满的新女性人物形象不复存在。就目前的剧集播出评价来看，大多数非本土观众依然关注TVB的剧集，只因一种特殊的港片情怀。

TVB的行业剧曾经是电视剧业界的标杆，娴熟的叙事策略、激烈的矛盾冲突、快节奏的呈现方式，塑造出一个个饱满而有层次的人物形象，观众在观影过程中沉迷于编剧和导演营造的虚拟世界，人类本能的窥探欲望被充分调动起来，窥尽各行各业人们精彩的戏剧人生。但近几年，TVB似乎已拍尽各行各业，开始尝试各种鬼灵精怪外星人，穿越题材也屡有出现，比如《情逆三世缘》，但是情节逻辑一直被人诟病。集齐十位编剧的《夸世代》，虽然剧情一再峰回路转，编剧极力夸张的剧情使得片子的喜剧效果也不错，但是从不如预期的收视率来看，观众对这种自黑模式的夸张画风明显并不买账，根本原因还是对于不知所云、零碎、叙事混乱的剧情的失望。失去港味的、缺乏情节逻辑的TVB剧集，无论再怎么请昔日港星回巢、创新题材似乎也弥补不了剧本之殇。

2.特效

TVB现代剧的取景一般有着固有的模式，被认为是港味的主要体现方式之一，虽然内景多为棚景，但外景多为实景实拍，熟悉的街景、熟悉的别墅会在不同的电视剧中出现，因此近几年多辗转世界各地选择有特色外景进行实拍，力求保证演员在没有完全清场的环境中拍摄，使得观众的观影感受愈加真实。而一直被观众嘲讽的“五毛钱”特效，主要体现在TVB对新题材的尝试中，比如穿越和灵异题材电视剧。《降魔的》中单调雷同的特技表现形式，多次挑战观众的视觉感官，剧中女妖莉莉和石敢当使用的法术，除了颜色的区别，看起来就像是各种颜色的电流汇集在一起一样，视觉效果看起来和十几年前并无很大差异，挑战了观众已悄然增长的审美力。

如今TVB整体制作能力疲软，固然也和经济大环境有一定关系，但在追求新奇特的道路上剑走偏锋，忽视叙事要素才是根本原因。如《不懂撒娇的女人》叙事的失败及刻画女主人公凌敏等新女性形象又用力过猛，导致叙事线冗长多余，因此，塑造经典的新女性人物形象对于现在的TVB而言似乎已成为奢望。

四、结语

TVB现代剧不必过多承担意识形态的责任，不刻意挖掘深刻文化意蕴，很轻松地讲述老百姓的故事，曾经因为塑造了众多的追求平等与自由的新女性形象，表达女性对自我的认知和探寻而受到粉丝热捧。但细细解读，这些被塑造出来的女性形象的社会价值依然受到男权的主导，她们在家庭、情感上的成功似乎远大于事业上的成功，在传统文化和性别政治的双重影响下，仍被困于男权社会的牢笼。在如今多元的社会环境中，大众传媒依然是社会上层建筑的重要组成部分，现代剧又是广大观众打开荧屏看世界最直接的通道，理应用艺术化的手法呈现真正跳脱世俗、追求自我的新女性形象，重释仁、义、礼、智、信，这才是包容的现代社会理应表达的生活范式和文化范式。

注释：

①胡玲.TVB“女人戏”中女性形象的建构和取向[D].武汉:华中师范大学,2010:22.

②杨凤.新女性主义思潮的价值意义和理论困境[J].学术论坛,2009(4).