昂扬与儒雅的风骨

王万潮

摘 要：书法艺术的人格气象经过了早期建立与逐渐丰富的发展历程，从秦代到汉代，再到如今，书法的书写方式不断发生变化。基于此，文章以高二适书法人格气象为研究对象，分析书法对人格的影响，分别从书卷气、才气以及骨气几方面阐述高二适书法的人格气象，通过研究高二适书法人格气象得到思想启发。

关键词：高二适；书法；人格塑造；人格气象

高二适的书法拥有“开章亦今亦狂”的风格，本人擅长草书，笔法古拙灵动，充满苍劲洒脱之感，书法充满浓郁的书卷气息。20世纪的书法历史中，高二适先生的书卷气、才气以及骨气形成了书法人格气象，这三个重要因素是他书法创造性的根本所在。高二适的书法凝聚了中华民族文化积淀，不仅具有深厚的基础知识功底，还充满了才情，使书法作品具有创新性。

一、书法对人格的影响

首先，练习书法可以让人识美求善。书法是一门艺术，艺术是美的一种体现，在书法中字体与章法无不体现着美与善。人们学习书法，试着创造属于自己风格的书法，就是对美和善的规律认识过程，合理应用规律可以更好地塑造人格。

其次，练习书法可以让人饱读诗书。人们在练习书法初期阶段，会选择很多大书法家的作品进行临摹，一边临摹一边领悟文字中的深刻内涵，感悟深层次的情感，无形中对自己产生潜移默化的影响。古时候，人们称书法家为超俗绝世之才，认为他们已经超凡脱俗，博览群书，是美好品格的象征。书法与诗词联系密切，想要成为一名如同高二适的书法家，需要通过多年的日积月累，学习各方知识，在知识的熏陶下形成良好品格，让自己成为腹有诗书气自华的人。

再次，练习书法可以让人感悟人生。有的人认为，品德不高的人是无法成为书法家的，写书法就是在书写自己的品格，从书法中可以看出一个人的思想境界与人格气象。只有提高思想境界，才能提高书法写作水平，因此，书法也是人格与技术的体现，想要写出好书法，首先要对人生进行觉悟。

最后，书法可以让人精神依旧。作为中华五千年优秀传统文化，书法源远流长，博大精深，人们常说书法是学无止境的，喜爱书法的人就会不断学习并将自己沉浸其中，从书法的世界中感悟快乐。高二适先生的书法能够让人清晰看到他的人格气象，书法是属于高二适先生的精神世界，也是他内心深处的世外桃源。现如今，社会压力逐渐加大，人们面对压力无处释放，开始选择练习书法放松心情，通过书法陶冶情操[1]。

二、高二适书法人格气象

（一）书卷气

书卷气代表着艺术家们对中华民族文化的积淀。对于书法家来说，他们更需要拥有书卷气，书法作为抽象的艺术，以汉语言文字为基础。从高二适先生的书法人格气象中得知，只有了解文字深处的文化含量，感悟到一篇书法文字中蕴含的天地自然、宇宙万物之变化，才能够在执笔时更加有底气，使文字充满意蕴，让人们欣赏书法时可以感悟到其中的意境。高二适先生对历朝历代的书法有深入的研究，在文字方面造诣极高。他用了十年的光阴收集资料，从《急就章》中进行知识积累，寻找前人的错误所在，仔细校对文本，并撰写了《新定〈急就章〉及考证》，为后人填补了历史的空白。

高二适先生倡导“章为草祖”论，认为章草是草书的鼻祖，建议后人在学习书法的时候加深对章草的了解，从中感悟章草的美与善，通过章草笔法变化领略其中的深刻内涵。同时，高二适先生对历代经典碑帖进行研究，不断研读、临摹，对不同的碑帖持赞叹或批判的态度，坚持把握自己的书法欣赏风格，不与世俗同流，让人们在欣赏碑帖的同时感悟高二适先生的书卷气。

在书法结体、章法以及笔法方面，高二适先生有独特的看法，并为书法学术界带来精辟言论。在读帖的时候，先生经常被帖中的文字牵动情感，遂动手临摹，将那些感悟深刻的碑帖批注为“深入妙处”“气象深远”。后世人学习书法时，一边观看碑帖文字内容，一边感悟高二适先生的批注，发现这些批注与总结为人们提供了新的审美意象。由此可见，高二适先生在书法艺术的理论阐述与解读方面，不仅有属于自己的灼见真知，还有着客观的方法论意义，成功为自己的书法作品的书卷气积累提供了丰富的精神资源[2]。

（二）才气

1.书法创造性

高二适人格气象中的才气，可以充分体现出他在书法学术研究中的创造性。其创造性在于高二适先生的文化底蕴，先生对各种文体的书法了解深刻，知百家书法，可以在生活中熟练应用技巧，自然地发挥出书法的美妙之感，带给人全新的感受。想要让书法有法，首先要懂得其中的法，然后了解它，在了解的基础上根据自己的风格创建新的法，使自己的书法作品充满创新，包含时代特征与个人风格。

高二适先生的书法是无法，随着自己的性情发挥，根据自己的心境去书写，在落笔的一瞬间将百家学识熟练应用，使书法作品气象浑穆，人们读懂了作品的同时也就读懂了高二适先生的为人品格。高二适在读帖时曾做下“出入千数百年，纵横于百数十家，取长补短，自得其圜，而又超乎象外”的批注，后人观看时去感悟批注背后的内涵，从而深刻了解先生对书法中的有法与无法的独特见解，通过无法与有法的辩证关系，探寻书法艺术的美。

2.章草筑基

高二适的书法以章草筑基，参考张旭、王羲之等书法大家的作品，书写时融入了今草、狂草以及大草元素，与近现代碑文风格相似。先生以帖学为宗，研读从古至今的碑帖文章吸收其精华，与自己的风格，相结合最终自成一格。高二适的书法构成可以说奇险宕荡，纵横流畅，时而飞流直下，时而清泉入谷，书法下笔有时候锋利如同刀斧削之，有时候却如同游丝般绵延。拜读先生的书法作品，可以看出先生的功力深厚，落笔自信，一线横空全部根据自己的性情决定，书法作品的疏密节律放在情感上，使自己的书法审美似乎处于多维空间。透过先生的作品我们仿佛看到了过去，也看到了将来[3]。

3.出口成章与脱手千篇的高度統一

从二者之间的高度统一也可以看出高二适先生的才气。先生书法中大多数内容都是自作诗，无论是书法形式还是内容都可以形成情感和表现的流韵，无形中带有文化的感染力，可以号召现代书法爱好者们产生思想共鸣。根据高二适先生的书法人格气象分析，先生的书法不易学习，其法度隐藏在作品深处，不易被模仿，其形态过于随性。高二适书法中写的是气，是一种魂，这需要学问积累、自然天赋、书法才情以及创造精神的综合，缺一不可[4]。

（三）骨气

五十年前，高二适先生与郭沫若先生共同为《兰亭序》的真伪进行论辩，这让高二适被世人熟知。20世纪60年代，南京出土了《谢鲲墓志》与《王兴之夫妇墓志》，墓志碑文以隶书为主，郭沫若先生研读后开始对东晋时期的书法进行审思。随后郭沫若先生发表了《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》，他认为《兰亭序》后半部分文字兴感无端，与东晋时代人们崇尚老子与庄子的思想相违背，书体和上述新出土的墓志不类，断言该书法文字应该是陈隋年间王羲之的七世孙永兴寺僧智永所依托。该言论一出，人们纷纷附和，但是高二适先生坚决维护自己的意见，认为《兰亭序》的确为王羲之本人所作，根本不存在什么依托之说。反驳郭沫若先生的文章在当年发表后，引起了中国国内书法家与文学界的学术争鸣，影响深远。由此可见，高二适先生坚持客观真理的学术精神与他的人格气象一模一样。

1972年，高二适因郭沫若重提《兰亭序》真伪，又写下《〈兰亭序〉真伪之再驳议》，其中有一句极为精辟的话，“夫逸少（王羲之）书名之在吾土，大有日月经天、江河行地之势，固无须谁毁与谁誉之”。可以看出，高二適先生对待传统文化的捍卫之心，帮助王羲之奠定了中国书法史的地位。也正因为一场辩驳，人们被高二适先生的骨气深深感染，从而更加佩服先生的信念。作为江苏省文史馆馆员，高二适先生的精神被书法界称为“高二适精神”，高二适本人也被称之为“硬骨头书法家”。

三、通过高二适书法人格气象得到的启示

根据对高二适先生的书法人格气象分析，感悟其中的书卷气、才气以及骨气，为后世人学习书法带来深刻的启示。书法艺术学习有利于人的能力培养。学习书法可以培养自己的综合能力，临摹书法碑帖可以锻炼观察力，通过碑帖文字中每一个文字的点画结构、用笔方法中分析特征，将其总结后用心临摹，久而久之提高了自己对事物的观察能力。学习书法可以培养想象能力，古代书法来源于自然，笔画形态代表着人类的生活与自然现象，唐代草书大家张旭从公孙大娘舞剑中悟得笔法之理，也是关于书法艺术与想象力培养的例证。学习书法可以培养人的辩证思维，例如字形的向背、行笔中的提按、墨色的浓淡等，这些现象构成了书法的矛盾与统一，书法艺术就是应用了辩证思维，也是在矛盾中寻找统一的过程。

培养属于自己的书法风格，可以从以下几方面入手：一是执笔。执笔书写的时候要不松不紧，放松自己的心态，从初学时就培养良好的执笔习惯，执笔的位置不能在笔杆中过高或过低，建议选择中间偏下的位置。而是调锋。有的人写字不熟练，往往写一个笔画，就要在砚台上进行调锋，生怕笔锋不正，写不出中锋的效果，其实大可不必，学习书法，要始终用最正确的方法、最可靠的思路来进行，并且保持这样好的学习习惯。写完一个笔画以后，不用急着去砚台上调锋，将毛笔拿起来，将偏向左边的锋通过旋转笔杆调整即可。三是掌握笔势。临摹的时候仔细观察古代人书法的方式，寻找上一笔与下一笔之间的联系，有的联系明显，有的不明显，但一定不能忽略这个问题，保持良好习惯的养成。

四、结语

总而言之，通过高二适先生的书法作品，人们感受其中的人格气象，感悟书卷气、才气以及骨气之间特有的人格魅力。中国书法艺术与其他艺术相比，有着重要的特征，就是人们往往赋予书法人格化精神。通过一篇文章可以看懂一个人，也正是因为这样，书法才会显示出属于自己的时代魅力，随着时代的发展与变迁，生生不息，历久弥新。

参考文献：

[1]白鹏.书法教育对审美观及人格塑造的影响探析[J].美与时代（中），2018，（2）.

[2]王菊梅.浅议通过书法作品中折射出来的人格魅力感悟书法教育之重要[J].课程教育研究，2018，（6）.

[3]陈凯.书者，如也：书法艺术中的人格象征意义探析[J].科教文汇（下旬刊），2017，（10）.

[4]吴为山.昂扬与儒雅的风骨：谈高二适书法的人格气象[J].中国书画，2015，（7）.

作者单位：

阜阳幼儿师范高等专科学校