玛雅文化与彩墨技法特殊结合与运用

张竹君

摘 要：中国社会发生巨大变化，无论是人们的思想，还是精神，都需要更多的不同美的享受和美的追求。在这样的大环境下，神秘玛雅纹饰和现代彩墨画的融合就有了意义。在艺术方面，玛雅人作出了巨大的贡献，他们用石头建造了大量浮雕，在残存的玛雅遗址中至今还可以看到那些残留的精美纹饰，由玛雅人绘制的战争浮雕，画中人物姿态各异，栩栩如生，是世界著名的壁画艺术瑰宝。

关键词：现代艺术；现代彩墨；玛雅文化；纹饰

一、玛雅文化的介绍

玛雅人心中最重要的是太阳神伊察姆纳，他同时又被称为天神、药神，也正是他创造了玛雅文字和玛雅书籍。玛雅文化中玛雅神秘的浮雕纹饰，需要我们探索和研究。所谓，道德求善，知识求真，艺术求美，将现代彩墨画与玛雅纹饰相结合，使现代彩墨画内容更加丰富，更加尽善尽美，包含更多的文化，成为包罗万象的画种。

二、玛雅纹饰

世人都说玛雅是走在最前沿的文明，玛雅人聪明勤劳，创造出的文字建筑都带有浓厚的神秘色彩，相传他们还能预知未来的事物。可能是“泄露天机”太深，玛雅遭到了灭顶之灾，玛雅人连同创造的文化一并消失，留下了一个个难以破解的“谜语”。

尤卡塔半岛是玛雅文明发源最古老的地方。半岛的北边乌斯马尔古城，这里的房屋是玛雅人文明的代表，均是按照数理和天文来分布排列的。古城体现了那个时期玛雅人文明的巅峰。

在布兰科的铭文神殿中有人发现了一个奇异的皇家坟墓，据考证，这个皇家坟墓中躺着的是一名叫帕卡尔的玛雅国王。玛雅国王的衣服纹饰特别精美，原本这应该是一件再平常不过的事情，但人们发现这个坟墓有个相当让人费解的地方，在棺材上面绘制着一个胡须刮得很干净的男子，穿着做工精巧合体的紧身衣。第一个疑问出现了：这种衣服并不是那个时代玛雅地区流行的服装，甚至是当时世界的任何一个角落无法找到的。

当传统的绘画表现技法与西方现代观念融汇后，更是放开了限制，不再局限于某一种技法和某一种材料，更不局限于一个地域文化。它拓展出更多更好的绘制方式，具有更多的包容性和接纳性。玛雅纹饰的浮雕作者尤其喜欢描绘玛雅人的生活状态，在玛雅艺术精神影响下的画家关于绘画创作原则的论述中我们可以清楚看到，浮雕和绘画是不同的记录人们生活的表现形式，人们共同认识二者的交流感应，是艺术灵感的不竭源泉。

一提到玛雅这个词儿，人们脑海中第一反映就是神秘，这也难怪，在所有的玛雅纹饰的记载中，玛雅人给世人的印象都是心灵手巧，充满了智慧，而他们神秘的消失让人们不禁对他们更加心驰神往，渴望了解有关他们的一切，于是玛雅人留下的绘画艺术和浮雕艺术就更容易惹人关注了。虽然玛雅纹饰有不同的绘画形式，现代彩墨画也能把玛雅纹饰表现得淋漓尽致，但两者在形式感表现上又有各自的特点。研究玛雅纹饰营造出的不同表现形式，从而创造出不同的肌理效果，展现出与众不同的意境。

玛雅纹饰是玛雅文化中最重要的一部分。玛雅人的足迹在五千年前就已经出现在墨西哥合众国和中美洲危地马拉广袤的土地上。彩墨画与玛雅纹饰相结合，向国内外人士呈现，使更多人了解玛雅纹饰和现代彩墨画。

现代彩墨画也更有助于玛雅纹饰的深刻表现。中国绘画从题材内容到表现形式，从创作原则到鉴赏标准，以至于风格流派的形成，都可以运用于玛雅纹饰，同时，还可以将玛雅人的生活以彩墨画的形式展现出来。

三、玛雅纹饰的表现手法

对于玛雅纹饰的神秘和现代彩墨画的这些特殊的表现手法，我们需要恰当地运用而不是滥用，因为我们必须遵守审美的原则，这样才能使得表现特定事物采用一定特殊的表现手法，来表达情感经历和精神世界。它与彩墨画的结合学习需要我们在历史中去探寻发现一切事物的美好，从而给更多的人展现这一种美，并让更多的人去关注现代彩墨画的发展。现代彩墨的表现形式从单一的水墨宣纸，发展到了各种绘画工具材料。我们仅仅以绘画为例展示玛雅纹饰，虽然我们在这里不可能揭示这种影响的全貌，但是由此不难看出，玛雅纹饰及艺术精神对现代彩墨绘画的发展将产生一定的影响。

无论是玛雅纹饰，还是绘画画种及其艺术精神都是中国艺术之所以成为中国艺术的一个关键。玛雅纹饰，力道韵雅，超迈绝伦。现代彩墨画各种表现手法的运用，更多的是用来辅助和提高作品的表现力和感染力的。比如随意喷洒的颜料，使墨色在纸上碰撞和浸染，幻化出非同一般、变化多端的画面肌理效果。再如揉纸、拼贴、拓印、积色、撒盐、蜡画等特殊技法的运用，都能使得作品效果更新颖奇特，也更有助于主题的深刻表现。它虽是故意，却不是随意。

瑪雅纹饰既神秘又有大量的浮雕纹饰，这些神秘的浮雕纹饰吸引着现代艺术家心驰神往。因为玛雅纹饰内在具备了艺术精神的脉络，以及通向科学技术探索因素，所以玛雅纹饰与现代彩墨画艺术产生了不一样的火花。将玛雅纹饰和现代彩墨画相结合，在探索玛雅纹饰的同时，又可以将现代彩墨发扬光大。

参考文献：

[1]莫莱.全景玛雅[M].文静，刘平平，译.北京：国际文化出版公司，2003.

[2]哈蒙德.寻找玛雅文明[M].郑君雷，译.杭州：浙江人民出版社，2000.

[3]张艳玲，张书珩.失落的玛雅文明[M].呼和浩特：远方出版社，2005.

作者单位：

四川音乐学院