天水：陇上小江南的山光水色

越声

“莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚？楼兰斩未还。烟尘一长望，衰飒正摧颜。”这是唐代诗人杜甫描写天水的一首诗。那时的天水还是一座塞外小城，而如今因为拥有众多名胜古迹，天水已是闻名四海的文化名城。

白娃娃与回文诗

人们常说苏杭多美女，其实甘肃天水的美丽姑娘也特别多，而且她们还有另一个名字——“白娃娃”。最初听到这一说法时，我颇为疑惑，心想：甘肃乃干旱荒凉之地，何来白娃娃呢？

来到天水后，我听朋友讲起一个美丽的传说：相传汉武帝元鼎三年的一天，突然雷电交加，大地震动，地面裂开一道大缝，天河之水注入其间，遂成一湖，湖水纯净甘冽，“春不涸，夏不溢，四季滢然”，当地人认为此湖与天河相通，因此称其为“天水井”。后来，汉武帝将这里起名“天水郡”，从此便有了“天水”之名，至今已有2000多年的历史。

李白曾在诗作中这样描述天水：“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄澈底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年。”天水素有“陇上小江南”之称，甘甜的天河之水使这块土地山明水秀、植被茂盛，人们在这里繁衍生息，相传一画开天的伏羲和炼石补天的女娲便生活在这里。由于气候湿润、水资源丰富，羲皇故里的少男少女们大多皮肤白嫩。杜甫在诗作《佳人》中曾写道：“绝代有佳人，幽居在空谷。”这首诗作于秦州，诗中女子很可能就是当地人。

天水古称“秦州”，前秦时，魏晋才女苏蕙所作的回文诗《璇玑图》影响深远，在我国文学史上占有重要地位。据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平（今陕西省武功县苏坊村）人，容颜秀丽，天资聪颖，16岁时嫁于秦州刺史窦滔，后来窦滔因遭人诬陷被发配边疆沙州（今甘肃省敦煌市）服苦役，于是苏蕙便将思念之情写成回文诗，用五彩丝线织在锦帕上。这张图总计841字，没有标点断句，却能衍化出7000多首诗来，这就是著名的《璇玑图》。

明代学者康万民苦研一生撰写了《“璇玑图”读法》一书，研究出一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等12种读法，诗分五言、六言、七言，当前统计可组成7958首诗，每首诗都幽怨悱恻、真情流露，读之令人动容。

由于苏蕙的回文诗太过惊艳，秦州人争购回文锦帕，一时洛阳纸贵。后来，这条锦帕很快传到了宣昭皇帝苻坚手中，他看了回文诗后很受感动，立即传旨赦免窦滔并官复秦州刺史，窦滔与苏蕙终于得以团圆。

大美麦积山

闻名遐迩的古代丝绸之路上有一处佛教圣地，千百年来，无数能工巧匠在那里留下了让人啧啧称赞的泥塑石雕和壁画作品，这就是位于甘肃省天水市东南方向的麦积山石窟，每一位到天水的游客都会去那里游览一番。

麦积山又称“麦积崖”，是西秦岭山脉小陇山系的一座孤峰，因山体呈圆锥状，酷似农家的麦垛而得名。景区风景秀丽，山峦叠翠，清流遍地，登上山顶极目远眺，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，人称“麦积烟雨”，为天水八景之首。

在中国的著名石窟中，若论自然景色以麦积山最佳。盘桓在麦积山西南麓，眼前尽是悬崖峭壁，而石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。麦积山现有各代洞窟194个，最大的高、宽各约30米，最小的仅可容一人，上下层叠，高低错落，洋洋大观。每个洞窟之间都有架设在崖壁上的凌空栈道相连，栈道蜿蜒曲折，攀登其上不免心惊胆战。在如此陡峻的悬崖上开凿出成百上千的洞窟和佛像，这在中国石窟中是非常罕见的。

古人曾这样描述石窟：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”居住在麦积山附近的百姓中还流传着许多生动的俚谣，比如“砍完南山柴，修起麦积崖”“先有万丈柴，后有麦积崖”等，可见当时开凿洞窟、修建栈道工程之宏大。

泥塑是麦积山石窟的典型特征，其主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等。尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都饱含人间世俗的情感，生动地展现了天水当地的民风民俗。

在中国四大石窟中，云冈石窟和龙门石窟以质朴圆润的石雕著称，敦煌莫高窟以大量色彩丰富的壁画为傲，而麦积山石窟则以泥塑见长。泥塑是开陶瓷先河的技艺，中国人很早就掌握了这项技艺，仰韶文化的彩陶便是证据。中国人长于泥土，归于泥土，依赖泥土，运用泥土，诠释泥土，将泥土的特点发挥到极致。麦积山泥塑又再次把这门技艺再次推向美的极致，当泥土、沙子、丝棉、米浆、蛋清与麦积山相遇时，泥土毫无愧色地承担起麦积山石窟作為“东方雕塑陈列馆”的光荣角色，熠熠生辉，光照未来。

在麦积山，踩着修建在悬崖上的垂直栈道，细细观赏石窟和佛像，感觉每一尊佛像似乎都在向你诉说着不同的故事。

千年历史玉泉观

玉泉观俗称“城北寺”，又名“崇宁寺”，是道教最重要的流派全真教在元朝时修建的，位于天水市秦州区城北天靖山脚下，据说已有1000多年的历史。玉泉观北迤青山，南俯州城，海拔1230米，因山上有一眼纯净澄澈、清冽甘甜的泉，又因元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉观占地面积约90平方千米，现存建筑大多为明清时重建，观内有秦州八景之一的玉泉仙洞，相传为芦、梁、马三位真人坐化埋葬之地。

每年农历正月初九，天水市民都会去玉泉观朝观。朝观又称“上九会”，相传这天是玉皇大帝的诞辰，从正月初八晚上开始，玉泉观内各殿堂便灯火通明，经幡高挂，香烟缭绕，钟磬齐鸣，衣冠整洁的道士便开始诵经拜忏。正月初九这天更是人山人海，朝观的人上山时都会买一束冬青草戴在胸前，据说可除病消灾。

踏入玉泉观大门，跃入眼帘的是灵宫殿，门两侧刻有两句诗句：“手持金鞭法眼神威驱妖孽，身披铠甲忠心赤胆护玄门。”穿过古色古香的通仙桥，我们拾级而上来到了玉皇殿，院中央放着两只沉甸甸的鼎，墙角有一棵侧柏，虽然已经历经沧桑，却为玉泉殿增添了一抹生机。殿内，玉皇大帝神态庄重，两侧立金、木二星塑像，殿外两侧为千里眼和顺风耳塑像。据说千里眼可以将世界万物看得一目了然，顺风耳可以清晰地听见人间的任何响动。

离开玉皇殿，来到三清殿，它和玉皇殿构成了玉泉观的主要建筑群，里面塑有原始天尊、灵宝天尊和道德天尊的雕像，形象逼真，栩栩如生。

从三清殿向西走就来到了斗姆殿，斗姆神为北斗七星之母。这里也是玉泉观的最高点，站在斗姆殿前向下望，便能看到雕梁画柱的宫殿、参天的侧柏、闪闪发亮的琉璃瓦屋顶，远处的树丛也显得愈加郁郁葱葱。

沿着蜿蜒的石阶而下便看到了玉泉，我怀着好奇尝了一口玉泉的水，泉水甘甜可口、沁人心脾，果然名不虚传。

带着玉泉水的甘甜余味，我们又来到了碑廊。这里的石碑共有近50块，依墙而立，虽然碑上的字迹已模糊不清，但恰恰证明玉泉观历史悠久。

截止2006年，玉泉观内尚有50余株古树，其中千年以上的有10余株，300年以上的有23株，百年以上的有10余株。古树以侧柏、国槐、皂角树为主，玉泉观因此成为天水市古树密度最大、平均树龄最高的景区，特别是观内一株生长在神仙洞南侧崖边的“辫柏”，被誉为“中华一绝”。

伏羲庙里感古今

伏羲庙现为天水市博物馆，这里游人如织，迎面的一座牌坊上刻有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的对联，这里也是天水读书馆所在地，庙前是戏楼，左右两座牌坊前各立一石，石上的铭文告诫过往行人“骑马者下马，乘轿者下轿”，以示对伏羲的崇敬。

伏羲是古代传说中中华民族的人文始祖，是我国古籍中记载最早的王，也是我国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，他根据天地万物的变化发明了八卦，其创造的文字结束了古人结绳记事的历史，后又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会人们渔猎的方法，他还发明了瑟，创作了乐曲，直到今天仍有大量關于伏羲的神话传说。如今，天水每年都会举办公祭伏羲大典，以纪念伏羲的功德，弘扬伏羲文化。

伏羲庙大门的牌匾上写着“与天地准”几个刚劲有力的大字，还有“一画开天”等牌匾，庙前立有一块碑，正面是当代书法家舒同题写的“羲皇故里”。先天、太极两座大殿周围古柏参天，浓荫盖地，殿宇门窗都雕有龙、凤、仙鹤、麋鹿等吉祥动物图案，饰有牡丹、艾叶、松枝等植物，精美华丽，是我国明代木构架建筑的精品。先天殿前面是仪门，上悬著名书法家楚图南书写的“伏羲庙”牌匾，殿前广场上有一棵古柏犹如古龙飞天，令人肃然起敬。殿内伏羲圣像高约3米，手托八卦，目光如炬，正襟危坐于神龛中，灵气逼人，石像右边有龙马雕像，左边置河图洛书石盘。太极殿门窗上还雕有龙纹，入木三分，形似蛟龙出海。

伏羲庙院子里的柏树上贴满了红色的纸人，人们用它来祈求祛病消灾。每年正月十六后，柏树上满是红色纸人，风一吹哗哗作响，就好像因美好祝福而发出的阵阵笑声一般。

在天水，苍松翠柏随处可见，更有千年古槐迎风伫立，仿佛有历史的影子镌刻其上，让人思绪万千。夕阳西下，天水静静地立于夜风中，仿佛在轻轻诉说着古老的故事。