中韩书法比较

靳孟摇

摘要：书法在众多艺术中独树一帜，也成为东亚文化圈中标志性的代表之一。近年来书法艺术越来越受到关注，交流日益频繁，作为同属汉字圈的中、韩两国，书法的发展虽“同源”，但相似中各有特色。本文以书法的演进为切入点，主要从其发展过程、流派、艺术特点三个方面来对中韩书法进行研究整理，并讨论归纳二者艺术的表现。

关键词：中、韩  书法 发展 流派 艺术特点

中图分类号：J292  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）01-0105-02

汉字作为世界六种工作语言之一，在世界交流中发挥着重要的作用，尤其在东亚文化圈中，汉字的地位更是举足轻重。在韩国，有人将韩文与汉字比作鸟的双翼，形象地展现了汉字在韩国文字中的重要性，也因此以汉字为载体的书法艺术在韩国生根发芽，成为韩国的书艺。韩国书法虽师承于中国，但在发展的过程中赋予了不同的内涵和特点。本文主要从发展过程、流派、艺术特点三个方面来对中韩书法进行研究整理，并讨论归纳二者艺术的表现。

一、发展过程

（1）韩国书法的发展过程。韩国书法起源于中国，大约在新罗时期前传入朝鲜，朝鲜书法大致可分为三个时期：新罗书法，高丽书法，李朝书法。具体来看，新罗时期的书法前期多是地方色彩浓厚、尚未发达的“俗体书”，后期基本以效仿唐四家、颜真卿的书体为主，书法家比较少。到了高丽时期，在承袭新罗书法的基础上，吸收了中国同时期书法，使其渐趋发展成熟，书法家也是人才辈出。之后的李朝时期基本沿袭赵孟頫体，虽吸收了明四家的特色，各家见长，但无太大变革。直到1446年李朝第四代王世宗李裪公布“训民正音”，开始有了自己的文字，后来发展为韩文，也便产生了以韩文为载体的书法，但因为韩文书写的特殊性，其书法的艺术性一直存在争议，此时韩文书法与汉字书法并存。

（2）中国书法的发展过程。中国书法以汉字为载体，汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、楷书、草书的演变。其书法艺术源远流长，应当说从甲骨文就开始了。但是从总体上讲，书法艺术在汉魏时期才真正形成。其发展过程大致分为三个时期，第一个时期，汉代以前，此时是书法艺术的产生阶段，主要是金文和小篆。第二个时期，汉代至隋唐时期，即书法艺术的成熟、演变、鼎盛阶段，此时书体、作品、作家辈出，同时书法也被列为“书学”。第三个时期，唐以后，经历了书法的不景气与变革，另出现“帖学”与“碑学”。之后的当代书法无大的革新，基本沿袭古代书法。

（3）中韩书法发展过程比较。作为东方文化圈旗帜的书法，在不同国家的发展中不尽相同。通过上文的梳理，以下就发展过程中两国的不同进行详细分析。

第一，起源时间。中国可以说是书法艺术的发源地，从有甲骨文开始，便有了书法的萌芽，到了汉魏时期真正形成书法艺术。韩国书法，从新罗时代传入，才有了书法的萌芽与兴起，新罗时代大致是中国的唐朝，因此从起源时间来看，韩国书法的产生是远远晚于中国的。

第二，创新性。从传入之时起，韩国的书法就开始研习并效仿中国书法特色，一直延续到李朝时期的“训民正音”创立，开始了韩文与汉字书法并行的时代，从整个过程来看，韩国书法基本以效仿中国书法为主流，和中国书法呈现亦步亦趋之态。中国的书法在整个发展历程中随着汉字的形体演变也随之演变，不同时期有不同的特色和创新。因此，中国书法的创新性高于韩国书法，韩国书法基本是紧追中国书法之后，并无太大创新。

二、书法流派

随着书法的不断发展，达到一定阶段，书法流派便随之衍生并层出不穷。以下便对中韩两国的书法流派进行梳理和分析。

（1）韩国书法流派。关于流派的划分，比较典型的是王学仲先生提出的“三大流派”阵营划分，分别是“传统派”“创新派”“现代书法派”。随着韩文的产生及二战后倡导舍弃汉字，书法界又出现了“汉字派”和“韩文派”，并穿插其中，致此派生出三大阵营：“汉字派”“韩文派”“新艺术表现派”。但在实际存在中并未像划分的那样清晰，“汉字派”和“韩文派”之中又会有“传统派”和“现代派”之分。“汉字派”基本承袭中国的汉字书法，这里不赘述。“韩文派”又分为传统的“宫体书法”和现代的“民体书法”。“新艺术表现派”虽比较零散但丰富多彩、个性鲜明，不足的是这个阵营注重创作性而忽略了文字的可读性，因此常常引发书法界的质疑及“书”或“非书”的争议。

（2）中国书法流派。中国书法脉络清晰，流派鲜明，各具特色。汉代的“隶书”，魏晋南北朝及隋唐时期的“楷书”“行书”“草书”，宋代“瘦金体”等，此外，此时书法理论也随之成熟。值得注意的是在几大流派的基础上，又出现了以书法家为名的流派，如：“欧体”“颜体”“柳体”等，纷纷成为后世临摹的对象。另外，在中国书法艺术的长河中，有一分支不容忽视，那便是篆刻书法艺术，早期的金文、石鼓文再到后期的石刻文字，著名的《十三经》便是石刻文字的代表。

（3）中韩书法流派比较。书法流派的形成是书法发展过程中的必然趋势，也是书法分析中不可绕开的内容之一，以下从两个方面对二者的不同进行了归纳。

第一，流派种类。韩国的流派总体来说比较单一，即使加入了韩文文字的书法形式，但由于对汉字的舍弃及种种因素，致使其未形成影响力大的流派，流派形式除了传统意义上的分法之外再无其他，且流派划分清晰中夹杂着复杂，流派观念不突出。中国的书法基本不同时期形成不同流派，纵观整个发展史，几大家流派书法也名垂青史，扬名中外，突显出流派种类清晰、形式多样的特点。

第二，书法理论。韩国的字书原则基本承袭中国，在韩文字体产生后虽有所创新，讲求创作的民主自由，但由于忽略文字的原本，因此也未形成完善的书法理论。中国的书法作为国粹，在隋唐时期达到鼎盛，随之成为“书学”，书法理论也达到一定高度，出现了大量的书法理论专著。

三、书法艺术特点

书法作为一门艺术，在中韩两国各自的发展中形成了各自不同的内涵和特点。关于书法艺术的表现，以下从“实”和“虚”两个角度来分析。

从“实”来讲，主要从两个方面对中韩书法进行对比与分析。第一，线条。中国书法的线条讲求力量感、立体感、节奏感，突显字体的线条美，将时间和空间相结合来完成书法的创作。韩国的书法中，汉字书法基本承袭中国书法的线条原则，韩文书法由于文字的特殊性及局限性，因此线条多重复，比较单一，创作中线条的灵动美不太明显。第二，结构。中国书法的结构讲求参差，也就是结构上的不定形美，即讲求“变”。韩国汉字书法在结构上讲求率意，不甚考究，主张追求原始生命力、自然美，追求快乐，不太讲求“变”。

另外，则是“虚”的角度，即书法中的意境。中国书法的意境主要是神采、韵趣、诗情三个方面，神采是对创作活动中个性的强调，诗情是中国书法中最具特色的体现。韩国书法创作虽也体现出了个性的特点，但由于多习得的是中国书法的“技”，因此缺乏精神的抒发，此外加之汉字废弃，汉字表文达意的功能逐渐丧失，也致使其被当成一种书艺创作的素材，最终使书法创作走向了缺失精神与格调的意境美的境地。再则，韩国书法中也未曾有诗情的体现。总体来说，韩国书法在意境美方面有些单调与缺失。

综上所述，中国书法与韩国书法呈现“同源异流”的关系。在发展的过程中，流传有序使中国书法具有了继承性，加之后代书家对前朝书家的推崇，因此，其发展虽源远流长，但最终以最美的姿态保全了自己。韩国书法源于中国又异于中国，融入了本国民族精神的同时创造出“韩文书法”这种新的书体，在此基礎上，韩国的书法慢慢进行探索，也因此在东亚文化圈中有了“韩国书艺”之称。近年来，中韩两国的书法交流日益增多，也为各自的发展提供了更广阔的平台和契机，但愿在互相学习的同时能够将书法这一经典的艺术形式发扬光大，使其在艺术长河中永放光辉。

参考文献：

[1]（韩）李圭馥.概论韩国书艺史[M].北京：北京体育大学出版社，2002.

[2]邱紫华.东方美学史[M].北京：商务印书馆，2003.

[3]刘金质等.当代中韩关系[M].北京：中国社会科学出版社，1998.

责任编辑：刘健