简述西方书法发展史

王晨 孙运佳

摘要：本文从西方书法的定义和西方书法的历史两方面阐述西方书法不同于东方书法的发展之路。

关键词：书法 西方书法 英文书法

中图分类号：J292  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）01-0103-02

一、西方书法的定义

西方书法是西方世界所实践的书法艺术，特指使用拉丁字母书写，但也包括西里尔字母和希腊字母的书法作品，而不是指代东方传统，如图尔科-波斯语、汉语或印度书法。

书法是“以表现力、和谐和技巧赋予符号的艺术形式”。书法创作是在传播速度和技巧的框架内形成的审美，其发展受人、时间、地点、物质的限制。书法作品可以是功能性的手写铭文和图案，也可以是精美的艺术作品;在这些作品中，手写体的抽象表达可能会削弱文字的可读性。古典书法不同于印刷和非古典书写体，虽然书法家创作时可能是流畅和即兴的，但是纵观历史，西方书法的发展是有规律可循的。

在西方引进印刷术之前，书法的泰山地位一直持续到18世纪，官方文件以大写体或手写的形式起草。19世纪后期书法的复兴与新艺术运动和工艺美术运动并行发展，通常用于私人目的：如婚礼邀请、标志设计、纪念文件等。

二、西方书法的发展

古典时代晚期①，古代经典（文献或图书馆）使用的纸莎草②卷逐渐被古书手抄本所取代，鹅毛笔取代芦苇笔。伊西多尔在《词源学》中解释了当时的古书手抄本不同的载体：卷轴和书的区别。手抄本圣经最早可以追溯到2世纪（梵蒂冈法典）。约5世纪开始，由罗马书写体发展为两种不同的字体风格被称为“安色尔字体和半安色尔字体”（uncial and half-uncial）。安色尔字体是一种完全用大写字母书写的字体，是将希腊安色尔字体拉丁化后的产物。从公元4世纪到8世纪，拉丁语和希腊抄写员通常使用该字体，这也是早期基督教文稿中使用的字体。安色尔字体和半安色尔字体的区别在于：在安色尔字体中〈a〉顶部是有开口的;〈d〉在半安色尔字体中的最后一笔是垂直的，和现代书写一样;〈g〉在半安色尔字体中更近似于5;〈t〉在两种字体中都是弯曲的。

约7世纪开始到中世纪早期，欧洲拉丁文的识字率越发局限于修道院。书籍配以彩色插图的传统则起源于古典时代晚期，其中包括《杜罗书》《林迪法恩福音书》和《凯尔斯书》等。查理曼大帝将文士奖金提高后，招募了大量的抄写员。他任用了阿昆（Alcuin）为约克大修道院院长，阿昆来到查里曼大帝的首都亚琛并担下了将所有文字体修定的重责大任。他接着也为查里曼大帝发展了新的手写体，当时在欧洲的书法标准，即卡洛林或卡洛林小写体。这样拉丁字母就能很容易地被不同地区的识字阶层所识别，而现代印刷体始于卡洛林字体。

在12世纪开始的中世纪晚期，卡洛林手写体逐渐演化出古黑体（也称为哥特式）及其变体——圆庭体。在接下来的三百年里，北欧的抄写员们采用一种更加尖而长的哥特式字体。而此时的意大利人和西班牙人更偏爱圆而厚重的哥特圆体字。15世纪，意大利抄写员回归到罗马字体和卡洛林字体，并设计了斜体字，也被称为花式草书和罗马手书。这三种书写体（哥特式的、斜体字和罗马书手）成为日后印刷体的模板。约翰内斯·古腾堡用哥特式字体印刷了《圣经》后，轻量级的斜体字和罗马字体成为新一代的书写标准。

中世纪末期，西欧各国日益中央集权化。欧洲人普及使用纸张，从而促使官僚的记录规范化;这同样影响了尚书院字体的发展和用于制作法律、官方文件的标准化书法。15世纪中期，尚书院字体被用于除教会外的官方字体;教会仍然使用拉丁字体，而出于法律用途的法语和部分拉丁语依然被使用至今。外来语的引进是由官员们在英国各地传播，并获得了普遍共识。1490年至15世纪初，早期印刷商理查德·彭森在他出版的书籍中尤其青睐“尚书院字体”，从而将英语书写推向标准化。

（一）现代早期的书法

16世纪中期，法国官方文件中大量充斥着龙飞凤舞的字体。人们因此抱怨说：阅读如此种类繁多的文件超出了他们的破译能力。随后，法国财政部将所有法律文件的书写限制在三种字体：即库利、隆德（英式圆手写体）和草书，有时简单地称为巴斯塔达体。虽然当时的法文书法大师多如繁星，但1650年出版了《财政书写体和斜体字》一书的路易斯·巴贝多尔最为妙笔生花。1527年罗马内战发生后，教皇的金库也遭受重创，由此昔日书法大师的重镇移到法国南部。1600年，更加精致的维尔弗莱萨字体取代意大利草书，这为日后的朗德和英式圆体字的出现铺平了道路。同时期的英国人艾雷斯和班森推廣了《英式圆手写体》。而斯内尔则警示此字体应更加克制和注意相称性;尽管如此，爱德华·克罗克早在40年前就出版了他的字帖。

（二）现代书法的复兴

15世纪印刷术的普及使得插图手稿的制作量骤然下降，然而印刷术的普及并不意味书法的终结。

现代书法复兴始于19世纪末，深受威廉·莫里斯美学和工艺美术运动的影响。爱德华·约翰斯顿是公认的现代书法之父。在研究了建筑师威廉·哈里森·考利肖出版的手稿副本后，他于1898年被介绍给中央工艺美术学院的校长威廉·莱塔比，并在大英博物馆研习手稿，平口钢笔的使用激发了约翰斯顿对书法艺术的极大兴趣。1899年9月，他在伦敦南安普敦街的中央学校开始教授书法课程，此课程影响了印刷用的（铅）字体设计师和雕塑家埃里克·吉尔。不久后，埃里克·吉尔受弗兰克·皮克委托为伦敦地铁公司设计了一种新的字体，沿用至今。

爱德华·约翰斯顿的著作和教义使得现代书法艺术焕发生机，其著作《书写与插图、字体》（1906）对一代英国印刷商和书法家举足轻重，包括格雷拉·何维特、斯坦利·莫里斯、艾瑞克·基尔和安娜·西门。约翰斯顿还设计了简单的圆形字体：用平口钢笔书写，今天被称为“基础手写体”，虽然约翰斯顿从来没有使用“基础手写体”或“基础体”的术语。约翰斯顿最初教他的学生统一使用平口钢笔，但后来开始使用斜切笔尖。在其1909年的出版物——《为学校和文职人员专用的手稿、题词字帖》中，本人第一次提到了“基础手写体”。

格雷里·休伊特任教于中央工艺美术学院，在20世纪初与约翰斯顿一起出版发书。休伊特是复兴书法泥金3技术的核心骨干，1915年至1943年期间是他在此类型化设计方面的高产时间。他致力于用石膏和金叶在羊皮纸上以金坠饰，并在1921年建立了“抄写和插画协会（ssi）”，这可能是当时世界上最重要的书法协会。

休伊特在重现琴尼诺·琴尼尼（文艺复兴时期欧洲画家）的石膏粉配方时，既有批评家，也有支持者在其左右。然而，英国书法家唐纳德·杰克逊早在几百年前便获得了琴尼尼的石膏粉④配方，但其成果并没有被翻译为英语。1947年11月19日，休伊特将此项专利，在英国女王结婚的前一天献给了菲利普亲王。

1910年约翰斯顿的学生安娜·西蒙斯将《写作、插画与字体》译成德语版本，德国大众兴趣斐然。奥地利鲁道夫·拉里施是维也纳艺术学院的字体教师，他出版了六本字母表书法用书，极大地影响了德国书法家。由于德国坚持使用哥特式印刷体，哥特式德文的写字风格产生了潜移默化的影响。

鲁道夫·科赫是拉里施的朋友和同代人。科赫的书籍、设计和教学使他成为20世纪北欧最具影响力的书法家之一。日后在美国的拉里施和科赫教授并激励了众多欧洲书法家，尤其是卡尔葛格和赫尔曼。

三、今日书法

当今的书法应用各式各样，包括平面设计、徽标设计、类型设计、绘画、学术、地图、菜单、贺卡、邀请、法律文件、文凭、切割石刻、纪念文件、电影和电视道具和移动图像、名片和手工制作的演示文稿。许多书法家以书写信封和结婚请柬等公共和私人活动的请柬为生。儿童和成人都可以通过书法课程和指导手册进行学习。书法艺术的范围再不仅仅是纯粹的仿古，约翰斯顿对于书法的认知是当今大多数西方书法家关注的焦点：“即使是现在，也有可能回到如同孩童般的早期书法家的观点——对此无需赘言，这是任何美好开端：所有的规则都必须让位于真理和自由。”

2011年，坐拥数百万美元基金的圣约翰圣经工程与唐纳德·杰克逊开启了国际圣经项目合作。他们采用融会贯通古今的知识和技术，设计出一本21世纪的插画圣经。20世纪早期的《布莱圣经》是由爱德华·约翰斯顿的学生爱德华·布莱设计的字体。

数字时代促进了数千种或新、或旧的字体的再创作和传播。无论数字媒介本身多么复杂，都不是字体设计的强项，其强项在于书法设计为每一个字母提供了独特的表达形式。数字媒介的出现使书法家不仅仅受限于阅读《新圣约翰圣经》，也可以通过手写字体在电脑上展开工作。直接在数字媒介——平板电脑中书写，有利于促进微软windows vista操作系统和其他系统的发展。2005年，苹果公司在其Tiger操作系统中引入了“草书识别”的功能。平板电脑为书法家设计更多大型艺术品提供了便利，互联网同时也支持书法家们和设计师的在线沟通。

注释：

①约8世纪到达中世纪早期的欧洲。

②纸莎草是一种古代用作书写材料的厚纸，它是由纸莎草的根茎制作。纸莎草书指写在这种材料上的文件，将纸莎草纸黏在一起形成的卷轴是书籍的早期形式。

③泥金是用贵金属，特别是金与银，来装饰书籍或文稿的工艺。涂泥金的方法需要用树脂将其黏于纸面或羊皮纸上。传统做法中，泥金装饰师会使用具有黏性的树脂，如氨草胶、石膏粉或蛋白。

④石膏粉能用在纸张与羊皮纸，会形成一个微凸的垫子，金箔便可以置于其上。

参考文献：

[1]Alexander，J.J.G.，Marrow，J.H.，& Sandler，L.F. with Moodey，E.，& Petev，T.T.The Splendor of the Word： Medieval and Renaissance Illuminated Manuscripts at the New York Public Library[M].New York Public Library/ Harvey Miller Publishers，2005.

[2]Backhouse，J.The Lindisfarne Gospels[M]. Phaidon Press，1981.

[3]Baines，P.，& Dixon，C.Signs： lettering in the environment[M].Lawrence King Publishing，2008.

[4]Bickham，G.The Universal Penman London[M].Dover，New York，1954.

[5]大衛·哈里斯.花体字圣经[M].台北：漫游者文化出版社，2016.

责任编辑：张蕊