闹剧为什么能闹下去

文_荆山客

“火”了以后的沈巍

一句“你有病啊？”从网上到网下，从电影到生活已经普及开来。但凡对方说话不着四六，办事不合逻辑，谁都可以理直气壮地质问：你有病啊？看来这个社会有病的人实在太多了。

去年，有关流浪汉沈巍的短视频就在朋友圈里出现了，记得我当时就在群里说，这个人要“火”。镜头里一个蓬头垢面的流浪汉跟人侃侃而谈，一会说《论语》，一会说现代企业管理，字正腔圆，虽然是叫花子的范儿，容貌还算清俊。人们觉得新奇，是因为想不到一个流浪汉居然也读书，知道的还不少，但那时还没人叫他“流浪大师”。在我看来，不过半年时间，“流浪大师”沈巍如今能火得一塌糊涂并不意外，跟当年“芙蓉姐姐”“凤姐”“犀利哥”之类的网红出道的方式并无二致，不过是利用现代化的资讯工具玩同一个路子：或是自己要急于出名赚钱，或是有充满了商业算计的某机构在背后操纵。

在一个普遍信仰缺失人心浮躁炒作成风的时代，这类扯淡的事情层出不穷，本可以视而不见，或者连议论它的想法都不该有。可我很纳闷：一个脏兮兮精神病流浪汉，你炒炒玩也就算了，怎么还要加个国学“大师”的封号搞得这么严肃？最新的视频显示，上海某大商场里四面墙壁满满都是流浪汉沈巍的巨幅照片，头上的电子屏幕滚动着“流浪大师国学讲座净说《论语》”的字样，这个精神病流浪汉已然成了当下“国学代言人”，看势头好像不比任何一个“天王巨星”逊色，吓不吓人？几年前我就在一篇短文里说，中国已经没有国学大师。季羡林去世的时候，各类媒体铺天盖地说“中国最后一个国学大师”驾鹤西去，其实季先生一生研究的都是印度学问，跟咱们的国学没多少关系，连他自己也在媒体声明，坚决辞去“国学的高帽”。于丹是“国学大师”吗？丹粉们当然说是。可她的那点“国学”的学问，明眼人一看都笑了。她不过依仗某一势力或凭着一张巧舌如簧的好嘴巴出名而已。

脏兮兮的流浪汉沈巍火得不行了，一帮像是大学生的年轻女子围抢着跟他拍照，来自全国各地的“流浪粉”们每天24 小时围追堵截，要一睹“流浪大师”的风采。当地政府无奈之下只好给他弄个临时居所。各路好事的媒体记者纷纷赶来狠扒他的“身世”，结果恐怕是失望而归。他不是传说中的“复旦大学毕业的高材生”，到底是哪所大学毕业或者压根读过大学没有，还都是谜。被当年工作过的上海某区审计局劝退大概是真，进过两次精神病院也是真的。他读过《论语》《左转》《朱氏家训》《梅兰芳舞台四十年》一类的书总数不超过千本，理想是能像诸葛亮一样“出将入相”，或者实在不行也能像杜甫一样“忧国忧民”。“流浪大师”的自白已经说明了一切，“流浪粉”们陆续悻悻地走了。这场闹剧该谢幕了罢。

可事情真没那么简单。有商家出来包装并请他到处讲“国学”，我们还不能看成是笑话。在一个逮着机会，任何一个人都可以被拿来消费的时代，若不是这个社会有病，不少的人有病，底层务实工作的老实人难以出头，怎么会发生精神病人大红大紫蹿红网络的的荒诞事？沈巍不是魏巍，代表不了传统文化，更何况还是精神病患者。他的那个读书量还不够一个中学生的水平，怎么去给人讲“国学”？拿一个精神病患者来弘扬中国传统文化，是对我们优秀传统文化的最无情嘲讽。流浪汉沈巍固然有病，可谁能否认这个社会和一些人不是比沈巍病得更严重呢？