论当下中国境外大学留学生的爱情道德观

2019-04-19孟昱宏

神州·下旬刊 2019年3期

孟昱宏

摘要：出国留学在现今的社会已不再是一件稀奇的事，随着中国经济的飞速发展，人民收入与生活质量的提高，中国学生出国留学的人数日益增多。离开祖国，身在异乡的中国大学生们在没有父母的陪同和监督下独自生活，相比国内的大学生们学习环境，留学生们更是多了一分寂寞，一分陌生。在如此的环境与年龄下，留学生们对爱情的憧憬与渴望就更加强烈。但是由于周围人文环境与社会价值观念的多元化的影响，部分留学生们在追求爱情的过程中出现严重的爱情观扭曲、道德观模糊、盲目求爱、恋爱行为冲动、主次矛盾颠倒的现象。消极的爱情道德观与行为会严重危害留学生们身心健康，在将来成长的路上带来不可磨灭的痕迹与错误的认知，进而可能在步入社会以后衍生出种种危害社会与国家的问题。

基于中国人口基数庞大的情况下，无数的中国留学生作为祖国未来的栋梁、社会主义的接班人，在出国求学的路上除了注重知识文化的汲取，树立正确的爱情道德观也是培养出优秀的中国留学生必要的内在环节，同时也是为社会与国家未来可以在新一代的留学人才手中变得更加和谐幸福美好而奠定基础。

关键词：留学生;爱情;爱情观

1.爱情

1.1国内外学者对爱情的理解

“爱情”由“爱”与“情”二字组成，其中“爱”作为动词，表示对人的喜爱、爱慕，“情”作为名词，代表人类的七情六欲，二字共同组合则代表人对人的爱慕之情。爱情的含义很广，任何敬爱、喜爱、爱慕等都可以算作爱情，但是本文只是探讨男女之间、异性之间的爱恋之情，属于较为单一的层面。

关于对爱情的论述至今未有统一的答案，国内外学者对爱情的理解各有不同。古希腊哲学家柏拉图认为最崇高的爱情是精神之爱。美国心理学家Robert J.Sternberg认为爱情由三个基本成分组成：激情、亲密和承诺（1）。马克思主义认为“爱情是人类历史发展到一定阶段的产物，爱情作为人类独有的情感，它与人的本性是一致的。”（2）中国心理学家黄希庭认为“男女双方培养爱情的过程称为恋爱，处于恋爱状态的男女会产生特别强烈的互相倾慕”。（3）保加利亚伦理学家瓦西列夫认为：“爱情是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的互相倾慕和交往之情。”（4）美国社会学家Robert认为“如果一个人觉得自己所爱的人富有接受自己激赏的表现或者是吻合自己的某些需求，甚至二者兼备，就是爱情。”（5）徐志摩认为爱情不光是精神上的沟通与共眠，更是灵与肉的完美结合。（6）

1.2本文作者对爱情的理解

古今中外无数的学者们对爱情做了不同的解读，但是至今没有确切的惟一的定义。本人意从爱情的情感表现、爱情的生理表现两个方面解释本人对爱情的理解。

从情感表现来看，爱情是一个人对另一个人有别于对待其他人的不平等且不相等的感情。人与人之间相互对待的感情、看法是不相同的，并且人与人之间的任何行为举止都带有私人感情与态度倾向。每个人在和其他人相处的过程中，可能会因为对方身上的某些特质而被相互吸引，这种吸引将会导致双方从主观判断上认为对方身上有自己需要的东西，此时双方的情感成分就发生了变化，从而造成态度的变化。情感和态度的方向是一致的，情感决定了态度，态度反映出情感。男女双方由于相互吸引，相互渴望，从而产生了有别于对待其他人的态度倾向，这种态度倾向是对对方爱情的证明，这种态度倾向在个人的所有对象的数量中应是稀少的，在对象范围中应是狭窄的。

从生理表现来看，爱情是一个人对另一个人性爱的渴望。人和动物一样，有着繁殖后代的天性，但是人与动物的区别在于：人不仅仅是为了繁殖后代而去进行性行为。如果人类的性行为失去了爱情的贯穿，那么人类只是同野兽一样发泄性欲，毫无爱情可言，这也是“性行为”与“性爱”的根本区别。爱情中包含了性爱，性爱是爱情中不可分割的一部分，也是爱情无可替代的重要组成因素，恩格斯曾说“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸。”（7）综上所述，本人认为爱情是男女异性之间情感与生理的有机结合，二者缺一不可。

2.爱情观

2.1爱情观

爱情观是指一个人对于爱情的看法、态度、观点。基于人所处的时代背景、社会背景和思想文化宣传的不同，人们的爱情观又会受影响于这些因素，不断发展变化。爱情观是人生观的一部分，爱情观也是人生观的折现，正如徐志摩所说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命。如此而已。”（8）

爱情观是人们以自己为出发点反映在大脑中的对爱情的认知。这种认知既可能是积极的，也可能是消極的，既可能是正确的，也可能是错误的，它只是人们对于爱情的理解。

爱情观是通过人们对爱情的行为能力表现出来的，想要看出一个人任何观念的最直接方法就是观察那个人的行为过程。拥有爱情观的前提是具有爱情能力，没有爱情能力的人就更不用说是否拥有爱情观，艾·弗洛姆曾说：“关心、尊重、责任和了解，是为所爱的人的成长和幸福的一种积极主动的奋斗，它植根于自身的爱的能力。”（9）

2.2正确的爱情观

人们对爱情观的认知都是有自己的见解与判断标准的，受制于自身的人生观、价值观、阅历、思想道德准则，对爱情观的认知也就各有不同，所以这其中一定是存在正确与错误的偏差的。错误的爱情观千奇百怪，由于作者学术尚浅、阅历尚浅，作者只想浅谈一下正确的爱情观到底是什么样的。

正确的爱情观一定是以情投意合为根本前提。爱情具有双向性，是“共鸣”，是“相互吸引”，是“志同道合”，这就必然要求彼此双方拥有相近的价值观、人生观、是非观，正所谓“道不同不相为谋”，在缺乏相互理解，相互认可的前提下，双方的相处是不会带来积极的影响的，反而会处在负面的影响下，使自己原本的生活质量下降，精神状态下降。双方建立爱情关系是为了共同奋斗，携手共进，互爱互助，在生活与精神上带来一加一大于二的效果。所以情投意合是建议爱情关系的根本前提。

正确的爱情观一定是以忠诚专一为根本原则。所谓忠诚专一是指双方在建立爱情关系以后，以成文或不成文承诺在一定时期内将自身的感情与生理上的性爱只给予与自己建立爱情关系的那一个人。所谓的“带绿帽子”、“脚踩两条船”、“肉体出轨”、“精神出轨”……都属于不忠诚不专一、欺骗的表现，陶行知对爱情有这样的描写：“爱之酒，甜而苦。两人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。随便喝，毒中毒。”（10）男女双方在建立爱情关系以后，应经得起时间的考验、外界环境的诱惑，在未征得另一方的同意下，不应做出有违忠诚专一的事情。

正确的爱情观一定是以社会道德为根本准则。爱情是人类社会发展的产物，既然是社会的产物那么爱情一定具有社会性。在人类社会中，一切行为都有法律与道德的规范与约束，爱情不仅仅会影响男女双方，也会影响男女双方周围的亲朋好友，进而影响社会与国家，这就要求在社会道德层面上男女双方的爱情行为符合规范。以社会道德为根本准则的爱情观是“正能量”体现，它不仅仅会为男女双方带来积极的影响，更会为身边的人甚至是社会带来积极的影响，有利于构建和谐美好的社会主义国家，弘扬中华传统文化，带来社会的人文进步，人民素质涵养的提高。

正确的爱情观一定是以尊重与奉献负责为核心。男女双方建立爱情关系的同时即确立了责任关系。前文已说建立爱情关系必然要求彼此双方拥有相近观念，相近不代表相同，在生活上行为习惯上，不应一味地站在自身的角度看待问题，不应以自己的单一思想去看待事物，要结合他人的想法去综合看待，这是尊重的体现，要想做到长久的爱情关系发展，尊重即是双方的纽带，尊重不仅是男女双方之间，也是社会中人与人之间。对他人尊重的同时，也要对自己尊重，切勿妄自菲薄，只有自尊自爱的人才能获得别人的尊重与爱。教育家苏霍姆林斯基曾在给他儿子的信中说：“爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任;爱，首先意味着献给，把自己的精神理想献给爱侣，为对方缔造幸福。”（11）由此可见，在被爱的同时，责任与奉献也相随而生，人在社会中有两方面的责任，一是对社会国家尽责，二是对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。奉献负责是一个人道德品质的体现，是人格魅力的体现，要想获得崇高的爱情，尊重、奉献、负责也是必不可少的。

3.境外大学中国留学生爱情观存在的问题及原因

根据作者三年的实地观察、个案访谈，了解到某东南亚大学部分中国留学生爱情观存在某些问题，作者将阐述这些问题的现象及背后的原因。

3.1中国留学生爱情观存在的问题

爱情认知不清晰。前文有提到Robert J.Sternberg爱情三角论认为爱情包含亲密、激情、承诺，三者缺一不可，但是部分留学生们在访谈中提到了“跟着感觉走”，当时喜欢了就在一起，感情淡了，新鲜感淡了就分开，其实这是自私的表现，只注重满足自己短暂的情感需求，忽略了他人的责任与感受，更是对爱情的轻蔑。

爱情趋向名利。爱情的本质是纯洁的，崇高的，神圣的，它是男女双方心与心的交流，情感上的契合，是不应掺杂名利等世俗因素。通过实地观察，部分留学生将对方的经济钱财条件作为考虑建立爱情关系的首要因素，而对方的性格、内在品质、道德文化、行为习惯则放在次要地位，甚至出现为了获得钱财、贵重物品即使内心不喜欢这个人也要和这个人建立恋人关系的现象，此现象多以女性学生为主。爱情的神圣与崇高在于它是人类真挚感情的流露，是会为所爱之人奉献自己的伟大感情，它不是为金钱而生，爱情是永远不会在铜臭里诞生的。

严重违背忠诚专一原则。前文有提到双方在建立爱情关系以后，以成文或不成文承诺在一定时期内将自身的感情与生理上的性爱只给予与自己建立爱情关系的那一个人。通过实地观察及个案访谈了解到，部分留学生在已有伴侣的情况下，以精神出轨或肉体出轨的方式欺骗与背叛原有伴侣，建立起二甚至多个爱情关系，这不仅是不道德的更是对他人的伤害，甚至会影响社会风气，不利于对未来下一代的培养和弘扬中华名族的传统美德，没有道德约束的爱情关系是腐朽的，是肮脏的。

3.2中国留学生爱情观存在问题的原因

早期缺乏相关爱情教育。爱情教育应从孩童时代抓起，孩童时代正是树立起一个人价值观、人生观、伦理观、是非观的黄金时期，大学留学生此时的对爱情不规范的行为正是早期爱情教育缺失的体现，没有正确认识错误的所在。家庭与学校对孩子教育不够全面，很多家庭与学校不约而同的将孩子的教育侧重为文化教育，只注重提高孩子的文化水平、智力水平，忽视了对孩子的心理健康教育，忽视了对孩子人格品质的塑造，更不用说对爱情观的启蒙。

大众传媒的不良信息的传播。留学生在外主要接触的大众传媒是网络，即使身在国外，依靠当下先进的网络技术也依然可以获得国内外的新闻与社会事件，这些社会事件会潜移默化的影响着留学生的思想道德观与价值观。大众媒体为获得良好的经济收益率，刻意忽视了对正能量的弘扬与传播，导致各种不健康的思想观念和生活行为方式得到宣扬，这些看似轻松、刺激、快乐、无忧的生活方式冲击着留学生们原有的思想道德价值观和爱情观，爱情不再是无私和神圣的东西，它成为一种获得名利的手段。“高富帅”“白富美”成为主流的择偶评判标准，而二者无一例外的包含了“富”这个字眼，从而衍生出了只要“富富富”就可以建立爱情关系，更不用说爱情是需要男女双方内外在的完美契合，这些所谓的内在评判标准早已被金钱的诱惑所粉碎，完全与社会主义核心价值观背道而驰。

家庭条件的落后。东南亚的大学往往学费低廉，入学门槛低，这无疑是给无数中国高考失利的大学生一个很好的升学机会，但是即使拥有学费低廉的优势，仍然有部分家庭是在艰苦的条件下供子女上大学，在这样的家庭背景下难免会给部分留学生带来心理阴影，留學生们心里知晓父母的是在怎样的艰苦环境中将自己送出国门，抱着让自己与自己的家庭过上富裕的生活的决心，通过出卖自己的感情与身体来换取有利于自身或家庭发展的资源，爱情成为了买卖品。虽然这样的想法出发点是好的，但是这是错误的也是可悲的，这样的现象体现了价值观扭曲，而价值观的扭曲又是家庭、社会等多方面因素的综合影响下造成的。

混淆了作为学生的主次矛盾。留学生仍然是学生，是为了汲取知识而远赴他乡、舍近求远的学生，作为学生的主要任务是学习，以学习为根本任务，以提高成绩为根本目标。通过实地观察，部分留学生将爱情生活归于自己的首要任务，沉迷于与伴侣的爱情中，忽略了对学业的研究，这无疑是辜负父母的心血，老师的期望。

结语

爱情是一门学问，是所有学生的必修课，这种课很难在课堂上学到，正确的爱情观可以引导留学生们在学业与爱情的道路上健康成长和全面发展，有利于学校建立起和谐美好的校园人文环境，将中华民族的传统美德以及社会主义思想道德传播出国门，有利于加强外国人民对中国留学生的好印象。

爱情无论在何种时代、何种社会背景、何种思想文化道德标准下，都应是崇高神圣的，它是人类社会发展的伟大结晶，这样的感情不应被世俗中的不良文化与价值观所玷污。加强对青少年的爱情道德教育愈发重要。

此论文意在端正不仅是留学生而是所有中国大学生的爱情观，希望所有学生在求学的路上不忘初心，比学问更重要的是做人。

注释：

R.J.Sternberg，A Triangular Theory of Love.Psychological Review[J]，1986，93（2）

《马克思恩格斯全集》第 31 卷[M].北京：人民出版社，1972：34.

黄希庭.心理学导论（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2007：197.

[保加利亚]基·瓦西列夫.情爱论[M].赵永穆，范国恩，陈行慧，译，北京：当代世界出版社，1984：5

梁青岭.现代婚姻社会学[M].北京：社会科学文献出版社，2009：59-60.

侍文元.徐志摩爱情观浅析.https：//www.xzbu.com/1/view-6578770.htm.2014