浅谈太平天国时期的女子教育

马秉贤

摘要：太平天国革命是反抗清朝封建统治和外国势力的农民革命运动，教育在这一革命中占有非常重要的地位，尤其是太平天国实行平等的教育政策，使一向处于社会底层受压迫的妇女和男子一样能够接受教育。虽然由于受阶级和时代的局限，太平天国对妇女的教育有很大的落后性和浓厚的宗教色彩，但却使当时的妇女得到一定程度的解放。本文從这一时期妇女受教育的政策、形式及其实质等方面进行探讨，以求正确认识当时妇女受教育的情况。

关键词：太平天国;妇女教育;形式;实质

1851—1864年由洪秀全领导的太平天国运动，是中国近代史上一次规模最大的农民革命运动，在长达14年的革命过程中，太平天国从政治、经济、军事等方面对封建统治进行了一定程度的有效反抗，在文化上也有十分显著的成就。尤其是对妇女的教育，使妇女解放开始受到关注。太平天国在《原道醒世训》中就提出“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女人，尽皆姊妹之群”，这种男女平等的思想在太平天国1853年颁布的《天朝田亩制度》中也得到了反映，其中规定：妇女不仅在政治、经济上享有与男子同等的权利，而且同样有接受教育的权利。

一、洪秀全的妇女思想及太平天国妇女教育的政策

洪秀全身处封建社会向半殖民地半封建社会转变的特殊时期，在这种历史条件下，儒家思想、基督教平等思想以及传统的大同思想糅合成了他的思想，并且引领了他的妇女观的形成。西方基督教提倡上帝的子女人人平等，男女平等;而儒家的男尊女卑思想也起作用;洪秀全颁布法规禁止奸淫妇女、提倡禁欲主义，但他自己妻妾成群……这些矛盾的思想影响着妇女教育政策的制定与实施。一方面，太平天国主张普及儿童教育，包括女童在内，一方面，这一运动力求做到教育的平民化和普及化，主张不论贫富、出身、地位、男女等，人人都有受教育的资格。

二、太平天国女子教育的形式及内容

（一）营中教育

金田起义时，农民多是举家参与革命，而男营、女营分开。在营中的女子教育主要包括革命思想教育以及纪律教育。通过颁布大量文书诰谕加强广大太平军将士对清朝统治者的仇恨，“天下一家”的的大同理念激励着他们为理想的平社会生活不懈奋斗;同时，印发了大量的革命读物以实施革命教育，如要求其士兵朝夕诵读《旧遗诏圣书》，不识字的则由识字者口头教授，提倡“男将女将尽持刀，现身着衣仅替换，同心放胆同杀妖”。但目前笔者未找到史料证明女兵是否接受过专门的军事技术教育。

（二）馆中教育

除进入女营、王宫的女子外，其他大部分女子进入女馆中。女馆中的女性各司其职，其中，广西妇女多承担女官之任，其他地区的妇女负责一些杂务的处理。这些妇女多属江南地带，几乎都是缠足的，为了能让她们从事生产劳动，就必须解除其缠足，因此对于这部分的女子的教育则是禁止缠足教育，这一任务由女官来完成。尽管这些妇女接受了革命教育，但是仍有部分女子难忍解足后身负重物的苦痛，或者无法接受她们生来就形成的“审美”价值观的改变，因此“残忍”的事情时有发生。但这在中国的妇女史上是一个巨大的进步，为以后妇女的禁止缠足运动开了先河。除此之外，实行男女分馆后的纪律教育也是馆中教育的一大内容。

（三）宫中教育

在太平天国时期，宫中的女子教育是主要针对诸王特别是洪秀全后宫妃嫔们的教育。在法律上给予了妇女一定的婚姻自由，规定实行一夫一妻制，一旦缔结婚姻，永不得废除，这相对于实行一夫多妻、休妻的封建社会而言无疑是一个巨大的进步。但是这只限于普通的太平天国民众，领袖们却仍然可以多娶妻，并依据官位的大小依次减少娶妻的数量。在对宫中的女性教育方面，洪秀全实施的教育更是回到了传统的“三纲五常”，从他为管理教育后宫而写的《天父诗》便可窥见一斑。封建教条再一次束缚了女子的手脚，让她们惶惶不可终日。

（四）社会教育

太平天国对于女子的社会教育主要包括爱国教育、清洁卫生教育、婚礼和婚姻的改良以及禁止娼妓、妇女缠足、溺女婴。除此之外，对于女孩比较正规的教育是在礼拜堂的教育，后期在天京以及在太平天国其他占领区建立的育才馆、育才书院和类似于它们的“义学”。

三、关于太平天国妇女教育活动实质的探讨

很显然，在这一问题上，很多学者都认为太平天国时期的妇女教育是太平天国男女平等和妇女解放思想的体现，甚至认为这是最典型的证据，但也有一些学者持反对意见。因为太平天国妇女教育的内容充斥着强烈的上帝教宗教思想和浓厚的传统封建伦理道德思想，主要表现在：这一时期作为妇女教育教材的大多是宣传宗教思想和教义以及儒家伦理道德方面的书籍，包括系统阐释上帝教教义的的书籍如《真天命诏书》、《旧遗诏圣书》，继承儒家传统伦理道德的《四书》、《五经》等;在各个场所“讲道理”的具体内容偏向于达成太平天国革命所需要达到的目的，男女幼童在宗教教育的氛围中成长，对家庭妇女进行封建家庭伦理道德方面的教育，如《幼学诗》中最直接涉及妇女利益的规定就有“母道”、“媳道”、“姊道”、“妹道”、“妻道”、“嫂道”、“婶道”、“女道”等，与妇女利益有着紧密关系的有“子道”、“夫道”和“男道”和“手箴”等“三纲五常”、“三从四德”方面的知识，并没有冲破传统封建礼教的束缚。

总之，作为小生产者的农民领袖的洪秀全等人，其本身是无法摆脱蔑视妇女的根深蒂固的封建思想意识的束缚的，缺乏从根本上摧毁封建文化与教育改革的原动力，因而其文化和教育带有浓厚的宗教色彩，还带有很大的盲目性和落后性。不过，从以上几个方面还是能够看到，太平天国已经具有了一定的西方基督教的民主意识和男女平等思想，在特定的时期有限度地解放了妇女。太平天国给予妇女与男子平等的受教育权利，是一种反封建的行动，是妇女解放的前奏。

参考文献：

[1]洪秀全：《原道醒世训》、《永安突围诏》，《洪秀全选集》，北京：中华书局，1976年。

[2]洪秀全：《天父诗》，《太平天国印书（下）》，南京：江苏人民出版社，1979年

[3]戴逸、张同乐：《近代通鉴1840～1949：太平天国》，北京：红旗出版社，1997年。

[4]中国史学会：《中国近代史资料丛刊·太平天国（一）》，上海：上海人民出版社，2000 版。