悟透与说透

文_王俊良

历史上，能悟透百态人生，还能屹立庙堂与江湖不倒，不乏其人；悟透了，还敢于说透人生，并不多见。

悟透即看透，说透是看透后的坚持。前者凭智，后者须慧。齐武帝萧赜，欲以佛立国。其子竟陵王萧子良，是积极推动者。身在官场的范缜，悟透了萧氏父子尊佛意在愚弄百姓，也看透自己若盛称无佛的结局。本来，悟透了上意，则可避祸远害；执意说透，得有“偏向虎山行”的预期。

一开始，萧子良问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答得巧妙又机智，说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂。随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”

“说透”招致“子良不能屈，深怪之”！范缜付出的代价，就是出尚书省，被辞官回乡，直接出局。这一点，李斯的悟性，要比范缜高。一个上蔡小吏，从厕中鼠与仓中鼠的不同际遇，悟透“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳”！由是，李斯不想“久处卑贱之位，困苦之地”，遂有“故斯将西说秦王矣”。

历史证明，李斯“悟透”天赋绝非常人可比。仅从上蔡小吏爬到宰相高位，享受“一人之下，万人之上”的权力肆意，不是悟透世事者都能企及的高度。然而，权力给人错觉，是自己对自己的无所不能信以为真；幻想天底下唯有自己才是最聪明最能干的。直至被腰斩，李斯也未跟儿子说透“牵犬东门，岂可得乎”的奥秘所在。

事实上，如李斯一样“聪明一世糊涂一时”的人，并不鲜见。典型如乾隆年间的和珅。论“悟透”，和珅可谓世间一流。通晓政务，洞悉世情，机敏果断，记忆力惊人且武艺高超，是少有的文武全才。和珅恰恰因为有超群“悟透”能力，才造成其出现“艺高人胆大”错觉，致使其万劫不复。直至被嘉庆赐死狱中，连“说透”的机会都不给。

雍正朝抚远大将军年羹尧，曾平息西藏、青海乱事，得到雍正特殊宠遇。“悟透”了雍正心思，就大肆倚功造过、骄纵跋扈，贪敛财富、结党营私，“异己者摈斥，趋附者荐拔”。最终，被削官夺爵，赐自尽。年羹尧“悟透”了，也“说”了，却没敢“说透”。

王熙凤之“悟透”，能力并不亚于范缜、李斯，甚至，较之大名鼎鼎的和珅、年羹尧亦更胜一筹。《红楼梦》说王熙凤，“明是一盆火，暗是一把刀”。巧设“相思局”一节，足见其“悟透”能力非同一般。

连“男女那点事儿”都不能“悟透”的贾瑞，怎配跟王熙凤过招？倒是贾蓉，这等能“悟透”一切的主儿，为承包大观园绿化工程，让王熙凤有机会在“亲情”与“职场”间任意游弋，堪称“悟透”不“说透”高手。

可见，“悟透”能力强的人，往往自视甚高。洪迈在《容斋随笔》里，借名将感慨“悟透”现象，说“自古威名之将，立盖世之勋，而晚谬不克终者，多失于恃功矜能而轻敌也”。这番话，似乎专门说给范缜、李斯、和珅、年羹尧、王熙凤听的，可谓“字字锥心，句句见血”。

纪晓岚说，盖天下大患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。恃“悟透”呢？方孝孺“悟透”了，也“说透”了，结果脑袋搬家！后来悟透者，谁还敢说透？