环境对蒲松龄的婚恋观的影响

赖若良

摘要：环境对蒲松龄作品中的婚恋观是有影响的。在《聂小倩》和《婴宁》两篇小说中尤其明显。小说的自然环境和社会环境为作品提供了直接的信息、间接信息和自身信息，让我们了解到了在当时的特定的社会环境下，蒲松龄独特的婚恋观。

关键词：环境 蒲松龄 婚恋观 信息

就写作系统论的观点来说，作者写作的过程是一个接受和传递信息的过程，而获取信息的地方就是作者所生活的环境。环境这一具有很大概括性的概念，是现实生活中一切外在条件的总和。

一、蒲松龄所处的环境——作品直接信息的来源

对于写作而言，环境指的是处于写作系统之外并与自然界发生联系的社会和自然界，即环绕着创作主体的全部人和事的关系网络。蒲松龄出生在一个“书香”家庭，可是祖上科名都不显，他父亲已被迫弃儒经商，到他这一辈时就更为贫困。受当时社会风气和家庭影响，蒲松龄从小就热衷于科举考试，并在十九岁时接连考取县、府、道三个第一，名震一时，但此后屡试不第。三十一岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾，整天和“无端而代人歌哭”（《戒应酬文》）的应酬文字打交道，大违素志，次年便辞幕回乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁才“撤帐归来”（薄箬《柳泉公行述》）。这四十年间，他一面教书，一面应考，终竞还是个穷秀才。他的《寄王如水》词说：“天孙老矣，颠了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！…数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”正是这一段生活和心情的真实描述。七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。蒲松龄接触和交游的人物非常广泛。因此，他对封建社会中的种种人物——上自官僚缙绅、举子名士，下至农夫村妇、婢妾娼妓，以及蠹役悍仆、恶棍无赖、赌徒酒鬼、僧道术士等的生活方式、精神面貌和命运遭际，无不具有细致的观察和深刻的了解。这种丰富的生活阅历和进步思想为他的创作打下了深厚的基础。由于科场失意，一生贫困，对现实环境包括各种景物、社会环境包括社会制度、民情风俗以及各种人情世故有着深刻的认识，这些，都反映在其作品之中。在《婴宁》和《聂小倩》中，故事的男主人公都是封建社会的文人，以及埋头苦读、准备科举考试的书生，寄托了作者内心对美好爱情和幸福生活的向往。

二、社会对蒲松龄婚恋观的影响——间接信息和自身信息

社会环境是小说创作的间接信息，作者用间接的方式即他人的口述、前人的著述、由他人提供的口头、文字材料作为写作素材。明清时期，科举考试限制在四书五经范围之内，在促进了儒家文化传播的同时，八股取士使许多知识分子并不具有实际学问并禁锢了人的心灵，严重束缚了人们的思想，阻碍了科技文化的发展。对蒲松龄来说，一生当中最难忘的事，应该就是在科考场上的先扬后抑。他十九岁以第一名考上了秀才，但后来就再也没有前进一步。他对自己才华的这种高度自信，和科举功名上的停滞不前，构成了他生命当中特别大的张力，这也是他写《聊斋志异》最重要的一个原因。意图要把才华展现给别人，他这辈子之所以活得不太如意，不是因为自己才华不好，而是自己命运的不济。所以，在材料的组织和主题的构思过程中，蒲松龄作为一个出身于封建地主阶级的文人，其思想是有局限性的。蒲松龄在《婴宁》和《聂小倩》的创作中，他虽同情人民疾苦，但受到自己个人的阅历、思想认识，对科举制度依然存在较大的幻想，同时也承袭了不少陈腐的封建道德观念。所有这些都给他的创作带来了消极因素。

（一）男权社会的矛盾心态

第一，在人物形象的塑造上，他一方面肯定女性追求爱情的自由，鼓励女性拥有经济独立的地位，支持女性追求知识，另一方面却又重视一夫多妻的腐朽制度。蒲松龄在当时的婚恋观是复杂而矛盾的。如《婴宁》中，婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。作为少女，爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨构成了她的主要性格特点。婴宁身上有着当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女性的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱隋生活的渴望和追求。而《聂小倩》中，聂小倩是一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣打动，便如实相告，助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她。小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦絕口不提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。同样，她终究是别人的小妾，没有摆脱依附男人的命运。

第二，宣扬孝道、子嗣至上、戒淫的封建传统伦理思想。孝是中国文化的重要组成部分，夫妻结合，少有生死不渝的爱情，更多的是道义上的相敬如宾。蒲松龄是一位受传统文化特别是儒家文化影响颇深的封建知识分子，他出身于书香门第，肯定了父母之命的合理性和子女服从的重要性。如在《婴宁》中，婴宁之所以得到婆母的喜欢，就是做得一手好针线活。而《聂小倩》中小倩因侍奉宁采臣的母亲和久病的妻子，勤劳善良，博得了宁家人的喜爱。

第三，“不孝有三，无后为大。”从小深衷功名，希望“达能兼济天下”，无论在胸中郁积着多少悲痛和激愤，穷愁潦倒的一生，蒲松龄对科举制度始终寄寓着厚望，尽管科举之路坎坷不平，他却从未放弃过对功名的追求。在《聂小倩》一文中，蒲松龄也吐露出了子嗣至上的思想。即几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩、小妾又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。蒲松龄推崇爱情至上，但须仍符合传统礼仪是蒲松龄在两篇小说里对待爱隋和婚姻的观点，他并不赞成离异和休妻，即使真的要离异或者续弦，也必须符合传统礼仪。

第四，要戒淫。虽然在《婴宁》中王子服因上元节偶遇婴宁相思成疾，回家“不语亦不食，肌革锐减”，但是蒲松龄认为在面对美色时可以爱，甚至可以爱得痴迷，但一定要合乎伦理，《聂小倩》中的宁采臣便是如此，夜中有美人来相就，面对不合伦理的艳遇，而“聊防物议”。蒲松龄认为，夫妻之间更多的是道义上的相敬如宾，琴瑟和谐。

（二J两情相悦、男女平等思想的流露

在两个故事中，男女双方都是因为情而走到了一起，甚至为了爱情可以不顾生死。蒲松龄在小说中善于把握男性和女性的心理变化及其复杂性，注重女性的才华和品质，突破了男尊女卑的思想，表现出尊重女性的平等态度，比其他作家进步得多。在《婴宁》中王子服因一场美丽的邂逅爱上了婴宁，在回到家之后不久，就得了相思病，这一痴情人，不怕鬼不怕狐，还为没能对岳母尽孝而内疚。每到寒食节都会为岳父母扫墓。而婴宁是狐仙与寡居男人所生，并被鬼母养大的女孩儿，她用鲜花包围自己、用笑容塑造自己，并大胆地追求自己的爱情。她与王子服的爱恋，两人的相恋相知相许，完完全全是单纯自然的。王子服的才与痴、婴宁的美与慧，让读者感叹，让作者怜惜，所以他们是聊斋里面唯一的一对以一夫一妻作结局的。

（三）蒲松龄理想的婚姻模式：超越现实，又受现实的束缚

蒲松龄在小说中采用了浪漫主义手法，情节曲折，想象丰富，构思奇妙，让人与狐、人与鬼以及人与妖之间的非富多彩、光怪陆离的情爱世界突破了现实的桎梏，步入了婚姻的殿堂。但是，现实并非完美，还要受到环境的约束。如在《婴宁》里，蒲松龄不仅展示了婴宁天真无邪的笑容，也描述了婴宁从笑到不笑的整个过程。在嫁给王子服伊始，婴宁就遭到好色之徒“西人子”的挑逗。这在婴宁所生活的那个环境中是绝无仅有的。而这次事故，却是因为她迷人的笑容引起的。虽然婴宁凭借着自己的机智略施小计就惩罚了“西人子”，但这次遭遇使婴宁第一次感受到现实社会的污浊。并且这件事后，婴宁即遭到王子服之母的训斥。从此以后，婴宁便“正色，矢不复笑”。即使是众人再三挑逗，婴宁“亦终不笑”。或许从这件事中，婴宁感受到了现实社会环境的残酷和苛刻。在這样的尘世里，是容不得笑声的，特别是女人的笑。

三、结语

在不同的环境条件下，由于作者对直接信息、间接信息、自身信息前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，这两篇小说的思想内容比较复杂。但从总体看来，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了男女双方的理想、愿望和要求，歌颂了生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑是这两部短部小说最突出的思想特色。蒲松龄是一位深受传统文化特别是儒家文化影响的封建知识分子，其思想中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们应注意分析批判的。