求明之路 不可已矣

明，可以说是中国最早出现的会意字之一。自甲骨文始，明字就是由“日”字和“月”字共同组成，表示日月相推、交相辉映的明亮之相。随着人们语言运用不断地深入发展，明字已由日月之辉这一朴素的认知，演化出许多“光明”之外的引申义，同时也被赋予了更深层次的哲学内涵。直到今天，明的内涵意义仍然在不断丰富、发展，但是人们对明的追求，古往今来不曾改变，俨然成了中国文化中一个非常重要的哲学范畴，特别是在修身明己、为政明时以及为官明志三个方面，有着非常重要的现实意义。

修身明己

孔门弟子子张向孔子请教什么是明，孔子回答说：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。”谮，指的是谗言；愬，指的是诬告。不管是面对涓涓溪水般不绝于耳的挑拨，还是面对汹涌袭来如切肤般痛苦的诽谤，都不能丧失理智，这就算是明了。但要想做到这两点，是非常不容易的。宋高宗听信谗言，冤杀岳飞，落下一个“昏君”之名；曹操难忍其愤，怒杀孔融，非为明也。所以，明作为一种修行准则，是对个人道德修养提升的一个重要要求。

明中所蕴含的修身智慧有两个维度，老子曾讲：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”聪明的人懂得如何识人用人，知人善任。“知人者智”以了解他人为前提，拥有知人的智慧，就可以无往而不利。纵观古今，但凡可以成就大业者，无不拥有知人之明。汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

而“自知者明”，无疑要求更高。人在生活当中难免会被谮、愬所惑，要避免这种祸患，就要从提高自我修养入手。习近平总书记在讲话中多次引用《史记·商君书》中的一句话：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”所谓“内视”，就是要求我们常常自省。曾子言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天不止一次地反省自己，为人出谋献计有没有尽心尽力，与朋友交往有没有不诚实，老师传授的知识有没有时常温习。这些行为看似简单平常，却是从生活细节入手，讲的都是如何自省，如何做人，如何更好地修正自身的问题。曾国藩有写日记自省的习惯，虽然他每次写的内容都非常简短，但是有一件事情他总会悉心记述，用以自省，那就是“晏起”，也就是睡懒觉的毛病。他非常痛恨自己晏起的毛病，就在日记中痛骂自己“又晏起，何以自解”“晏起，绝无警惧之意矣”等等。后来，曾国藩通过不断地修己，终于克服了晏起的毛病。

对广大党员干部来说，也要时时自省。要明确自己身上的问题，要敢于正视，并及时作出改正，真正做到有“内视之谓明”。习近平总书记强调：批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。同时作为共产党人，有话要放到桌面上来讲，要当面锣、对面鼓，揭伤疤、不怕痛，用好批评和自我批评这个锐利武器，才能实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

为政明时

汉代桓宽的著作《盐铁论》中，记载了桑弘羊的一句话：“明者因时而变，知者随世而制。”说的是聪明的人会根据时间的不同而改变行事策略，有智慧的人会随着事情的改变而变换处理问题的方法。

桑弘羊认为“明者”首先要做到“因时而变”。处理事情应该遵循一定的原则，但也要因时制宜、因地制宜，根据情境、形势的不同而灵活变通，要与时俱进，积极地根据事物发展的要求作出应有的调整。这句话强调了“变”的重要性和必要性，是一种求真务实的态度，一种破冰前行的勇气，更是一种创新发展的智慧。习近平总书记也多次强调要“立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格”，更要“摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来”。对每名党员干部来说，日常工作生活中都应当与时俱进，积极地根据时代发展的要求作出适当的调整，反对因循守旧，墨守成规。

其次，要能防患于未然。司马相如《上书谏猎》中有云：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”意思是说，要善于发现隐微处的祸患，及时将之扼杀于萌芽之中。

“堤溃蚁孔，气泄针芒”，语出汉代陈宠的《清盗源疏》。原文为：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”是说严重的事是以轻微的事为开端的，比喻忽视小处会酿成大祸。习近平总书记强调，领导干部一定要牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐，时刻保持人民公仆本色。

汉初淮南王刘安的谋士伍被认为，“聪者”要“听于无声”，是说在无声处听有声；“明者”要“见于未行”，是说要于无形处见有形，强调的是思维要有前瞻性、预见性，要懂得未雨绸缪。对广大党员干部来说，要培养创新思维，要敢于在“无声”“未行”之处抓住顺应时代发展的“风口”。“机会需要创造，创新才有机会。”创新之路不是一片坦途，会面对许多不确定的因素，需要增强忧患意识，“抓住了就是机遇，抓不住就是挑战”，在日常的工作中，广大党员干部要努力以思想认识新飞跃打开工作新局面，积极探索有利于破解工作难题的新举措、新办法。

为官明志

印度诗人泰戈尔有句名言，鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。这句话，看似通俗易懂，却对做人做官有着深刻的启示。如果一个人的欲望太强，就会在各种“雅好”面前迷失心智，泥足深陷；如果功利心太重，势必缺乏长远的目光与恒心。所以，对于广大党员干部来说，心态决定状态，只有内心宁静，才能有定力，有了定力，才能明确志向，安心工作，增长才干。

诸葛亮在给儿子诸葛瞻的《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮以自己一生的经历，来告诫诸葛瞻要修身养性，淡泊名利以明志，宁静修身以致远。习近平总书记也多次引用这句话来告诫广大党员干部要力戒浮躁，坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退留转，淡泊处世，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”现代社会物质极大丰富，经济繁荣带来了诸多的物质诱惑，难免会有公权私用的冲动，因私而废公。此种情境，古来有之。于是，明人年富便以“公生明，廉生威”六字作为自己的官箴，可谓字字警策，句句药石。它诠释了为官之本最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。如果为官不公，则不能明辨是非；如果为人不廉，则毫无威信可言。我们所熟知的包青天、海瑞和于成龙等等，都是历史上大公无私、清正廉明的贤官表率。北京故宫乾清宫正殿悬挂着顺治皇帝御书的“正大光明”匾额，无不凸显着“明”字的重要性，为官为人都要言行坦荡，心怀光明的铁律准则。

公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。党员干部要公私分明、严格自律、克己奉公，要做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败，始终保持共产党人的政治本色。只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。