生生不息 清明节

南方周末评论员

又是一年清明时。

清明时节“万物生长此时，皆清洁而明净”，生机勃勃，是播种繁衍的时令，是生命绽放的节日；“气清景明，万物皆显”，不出去踏青乃是辜负这美好的时光；“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是何等的畅达与惬意。

在这生意盎然的时节，我们与家人一起，祭扫先人长眠的地方，慎终追远，虔敬唤起家族共同的记忆。你将切身感受到，先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。清明节，是一个强化与刷新家族记忆的日子，体现了中国人亘古常新的家庭本位观念。

是的，家庭之于中国人有超越的意义。“家”体现了中国人的生命观与宗教观，是两种“永生”的载体：基因绵延意义上的永生，生命在时间的河流里无尽流淌，生命如薪火一样代代相传，生生不息；模因绵延意义上的永生，家族共同的记忆、家学、好的家风与价值观代代相传，绵绵不绝。

家庭之于中国人有世俗上的双重意义。第一重，是父母对子女。从经济社会角度看，家庭是最小的共同体，承载着两项核心功能：生养子嗣与财产的分配尤其代际分配。为子女积累生存资源，让子女站在更高的起跑线上，是比自我享受更绵远、更厚重、更强烈的财富创造动力，是经济发展的源动力。在这个意义上，生养子嗣是更接近本源的目的，财富的代际分配是达致这一目标的手段，家庭的这一重世俗意义与超越意义是无缝对接的。

第二重，是子女对父母。相对而言，子女对父母的爱多少要弱一些，所以儒家讲孝道，讲子女对父母之爱的回馈。孟武伯问孝，子曰：父母，唯其疾之忧。子女要关心父母的身体，父母生病了要给予好的救治与护理。孔子说：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？子女对生我养我的父母要有发自内心的敬意。生前凉薄，死后大办，不是真爱。父母在世时厚养比离开时厚葬、清明时烧新款iPhone更重要。死后才有、清明节才有的“孝”只是一种表演。

珍惜与父母在一起的时光，这时光在慢慢收窄。父母在，人生尚有来路；父母去，人生只剩归途。终有一天，一抔黄土分隔彼此，你与子女在这一头，父母与先人在那一头。你也是父母，或将为父母，你期望子女如何对待你，你就如何对待父母，这是最好的家庭教育，也是最好的家风传承。

顶着一穹清澈明朗的天，怀着一颗清澈明朗的心，你看到，通往两个“永生”的长路在脚下无尽延伸，你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。这生生不息的家，铸就这生生不息的文明与民族。