中国朝鲜族传统民居建筑环境特征

孟楷丰 李瑞君

摘要：民居是社会、自然环境、人文和审美，以及生活习俗等多方面因素的结合体，因此它可以系统、全面地反映出每个时代背景下民众的物质生活和精神生活。居住文化是一个民族发展的重要标志，是历史的见证。朝鲜族作为中华民族的成员之一，其本身具有独特性，作为外来迁入民族，朝鲜族本身有着不同于古代华夏其他民族的历史经历。本文从居住学角度入手，探讨中国朝鲜族民居的发展与其独特的环境特征。

关键词：中国朝鲜族 历史发展 民居 环境特征

中图分类号：YU986 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2019）01-0142-03

Abstract： Residence is a combination of many factors including social， natural environment， culture and aesthetics， as well as the living customs. So it can reflect people's material life and spiritual life systematically and comprehensively in each era under the background. Residential culture is an important symbol of the development of a nation and a witness of history. As a member of the Chinese nation， the Korean nationality has its own unique characteristics. As a foreign nation， the Korean nationality has its own historical experience different from the other ancient Chinese ethnic groups. From the perspective of residence science， the paper discusses the development of Korean dwellings in China and their unique environmental characteristics.

Keywords： Chinese Korean nationality Historical development Dwellings Environmental characteristic

引言

在探讨中国朝鲜族民居的同时，我们不得不关注朝鲜族的历史发展。朝鲜族并非是土生土长的中国少数民族，而是历经几次迀移最终落户中国境内的外迀民族。朝鲜族的传统民居与生活民俗，在朝鲜半岛的朝鲜族袓先时代就已形成。近代，朝鲜族迀移至中国以后，为适应中国的社会与自然环境，其本民族的民居发生了一些改变。中国朝鲜族的民居既保留了朝鲜半岛时期的民居特征，也受到了东北境内满族、汉族等民族的影响，从而形成具有独特环境特征的朝鲜族传统民居。

一、中国朝鲜族的历史变迁

（一）朝鲜民族的迀入

中国与朝鲜半岛比肩而立，一衣带水。历史记载中，中朝两国在政治、经济、文化和民众之间，都有着密切的交流与联系。自辽代至清代初期，每个时期都有朝鲜族人迁入并居住生活在中国东北地区。其中主要人群是战俘或者被抓来的普通百姓，少部分为偷偷跑过来谋生计的流民。一直到清朝初期，这些定居在中国的朝鲜族人，并未形成聚落，而是生活在当地民众之中，久而久之他们的生活慢慢融入了当地的生活习性。今天我们所指的中国朝鲜族，是指近现代时期由朝鲜半岛大量迀入我国东北地区并逐渐定居下来生活和发展所形成的一个民族。

中国朝鲜族经历了多次的移民迁入，最终形成了现在的定居状况。朝鲜民族积极乐观，能歌善舞，勤劳能干，他们迁移到东北各省的穷壤之地，开垦荒地，种植水稻，为中国东北水田耕作的发展立下了汗马功劳。朝鲜族移居中国的过程，可分为三个阶段：

第一个阶段为19世纪60年代至1910年。由于1860年朝鲜半岛连续几年的自然灾害，生活在朝鲜半岛的朝鲜族人民饥寒交迫，过着水深火热的日子，艰难的生活环境使他们不顾两国政府的封禁政策，被生计所迫，穿越图们江偷偷潜入到中国东北地区。

第二个阶段为20世纪初期至1931年“九·一八”事变以前。1910年朝鲜沦为日本的殖民地，许多朝鲜人为了抗日救国的目的来到中国。此阶段迁入的人群不止是普通百姓，包含社会各个阶层的群众。

第三阶段为20世纪30年代后至解放前。“九·一八”事变后，中国东北沦为日本殖民地，为加强殖民地统治，日本军国主义强制朝鲜民族向中国东北地区移民。1945年日本投降后，移民浪潮终止，一部分人选择回到袓国故乡，剩下的朝鲜族人民则逐步迁移定居并形成了现在的中国朝鲜族。

（二）朝鲜民族的分布

中国朝鲜族主要居住生活在东北三省境内，三省中以吉林省定居者为最多。1952年成立延边朝鲜族自治区，1955年更名为延边朝鲜族自治州，现在延边朝鲜族自治州由延吉、图们、敦化、龙井、珲春、龙六市和安图、汪清两县组成。1958年设立长白朝鲜族自治县。黑龙江省为朝鲜族集中分布的第二大地区，辽宁省最少。

二、中国朝鲜族的住居文化

许多民族在房屋选址的问题上都讲究因地制宜，顺应自然条件，与环境和谐共生。朝鲜族人也是如此，他们同样顺应自然环境和气候条件进行房屋的营建。我们知道迁移到中国东北境内的朝鲜民族大多是普通老百姓，因此中国朝鲜族传统民居，并非是朝鲜达官贵人们所建造居住的房屋，而是普通贫农所建造的土坯茅草房，但民居的居住意识仍受到儒学和风水思想的影响。儒學自传入朝鲜半岛以后，便成为朝鲜社会维持家庭、社会、国家秩序的基本思想。

儒家伦理秩序对居住建筑的影响，还包括家族制度的变化和宗法芾崚下的村落构成。儒家思想对于朝鲜统治阶层的贵族的建筑住宅及居住文化造成的影响要比普通百姓人家大得多，迁入到东北地区的朝鲜人民的房屋选址和居住文化主要是受风水思想的影响。起源于中国的风水学在古代传入朝鲜半岛，对朝鲜朝都城以及住宅的选址产生了重大影响。风水思想对中国朝鲜族民居的影响，表现在对村落和房址的选定、住宅的建筑计划和住宅的建筑过程等方面的禁忌事顼中。

（一）村落与房址的选定

受风水思想的影响，朝鲜族人民在村落的选址上采用因地制宜的原则，讲究人与自然和谐共处，基本上与朝鲜半岛村庄的结构相似，遵循了背靠山、周边溪水环绕、村庄前面望着稻田的布局。东北地区的气候类型属于季风性气候，坐北朝南可以避免北风的吹袭。水源是人类聚落生存必不可少的自然条件，朝鲜民族的主要耕作方式是水田，所以村落周围一定要有水源。村庄坐落在平原地带，有利于房屋的建造和庄稼的种植，这也和朝鲜民族的农耕文化是分不开的。

（二）住宅的建造规划

朝鲜族人民选定好住宅的位置开始建造时，同样也根据风水思想的理论来设计房屋的外形以及房屋内部各空间的方向和布局。房屋的形态应体现出吉利的特征，表现在形式上，例如“日”、“月”象征太阳和月亮，“口”字表示张嘴吃饭，意思是粮食源源不断的象征。这些都是吉利的象征，是房屋是常见形态。在房屋形态上避免出现例如“工”、“尸”等不吉利的样子，“工”表示拆的意思，“尸”表示有死人的意思，都是不吉利的象征。房屋的布局也是根据坐向来决定各个使用空间的方位，其中大门、里屋和厨房的方向尤为重要，需要明确各个空间的不同功能来定不同的方位与方向。大门在整个房屋的风水上是重中之重，被认为是守护住整个家庭风水的门户，所以大门的位置很关键，被认为直接影响着一家人的平安。在房屋的建造过程中也有着风水思想的体现，例如生辰八字是否适合建造房屋、建筑材料的生产日期、动工时的日期、竣工后的入住日确定等。这些选址、规划、建造等形式通过风水思想以固定的方式表现出来，这些都体现出了朝鮮族民居居住文化的特色。

三、建筑与室内环境特征

（一）传统民居的平面类型

中国朝鲜族传统民居受到东北地区地形地貌、气候条件和其他民族住居的影响，在保留了朝鲜半岛传统民居的特色上结合东北地区环境的特殊性发展成了独具特色的朝鲜族民居。在朝鲜族人民刚移居到中国境内的时候，生活条件大多比较贫苦，经济能力有限，所以建造的大部分房屋类型为“一”字形（如图1），“一”字型房屋的居住空间平面构成可分为两种：一种是通间型（如图2），即整个屋内没有间隔墙，空间整体通透。一种是分间型，即居室和厨房之间有分隔墙。其中大部分采用通间型的开放性布局，以延边地区的民居建筑最具有代表性。随着时代的变化现代朝鲜族民居基本上都是分间型房屋，为了追求美观用拉门来代替分隔墙。

（二）民居布局的特点

朝鲜族民居一般以村子的干道为基准，在道路的两侧建造（如图3），房屋以单体建筑为主，一般在房屋的右侧搭建仓房或牛棚（如图4）。坐北朝南便于采光，前面是庭院，后面为居室。房屋周围没有明显的屏障或者围栏（如图5），大多以菜地、牛棚、仓房、稻草堆和柴草垛为屏障，作为户与户之间的分界。朝鲜族民居一般不设立高大的围墙，充分体现出朝鲜族人热情好客、善良淳朴的民风。院子是朝鲜族民居中最为宽敞的空间（如图6），院子的大部分面积用作菜地种植农作物，只留出来过道作为出入的通道，春秋季节进行农作物的种植，到了秋收以后把菜地还原做院子进行晾晒和打场（如图7），到了第二年春天再进行耕种。现代朝鲜族民居不会在主屋两侧加建仓房或者牛棚，一般在两栋主屋的中间独立搭建一个小屋用作仓库，屋顶沿用歇山顶使得整体外观更加协调整体。房屋的周围会用砖墙围起来界限明显，砖墙的高度在一米到一米二左右。

（三）外部形态的特征

在立面造型上，朝鲜族民居呈大屋顶形状，坡度较缓和，中间平，两头峭立。屋身平矮，没有高崎陡峭的感觉，门窗的比例和汉族的截然不同，门窗比例窄长，可以增强平矮墙面带来的视觉上的矮小感。朝鲜族房屋的外墙一般粉刷白灰，墙面洁白，再以原色木柱、灰色瓦面或稻草顶相称，给人简朴素雅、稳重大方的感觉。根据建筑材料朝鲜传统民居可分为草房和瓦房，屋顶形态主要有悬山顶、四坡顶和歇山顶二种。

草房顶主材料是稻草（如图8），这种材质取材方便，数量可观，结构简单又容易施工。在朝鲜族人民移居初期因经济水平原因被大量采用，在农村中大部分为草房顶。瓦房顶主材料是灰色或黑色的瓦片，这种材质的屋顶坡面较缓，带有一定曲线，外形美观，多被用于城镇中，农村中比较少见。

屋顶的形式分为悬山顶、四坡顶（如图9）和歇山顶（如图10），其中悬山顶、四坡顶多用于草房顶，歇山顶主要是用于瓦房顶。现今的朝鲜民居多为瓦房，基本上都是歇山顶，屋顶的材质也由传统的瓦片变为钢材质的瓦愣板，增强了耐用性并不失美观。在屋顶也会架设太阳能，生活条件的改善改变了传统的生活方式也改变了建筑环境特征。朝鲜族民居是北方民居中尚保留草顶或屋顶歇山式或庑殿式屋顶的民居。

东北属于寒冷地区，一般住宅的墙壁为了御寒比较厚，而朝鲜民族的民居砖墙则比较薄，他们用大片的火炕来代替厚墙壁来御寒。他们把泥和稻草和在一起抹在墙体的表面，然后刷上白灰，也有用黄土代替白灰的。墙体被外露的结构构件分割成对等的区域，区域内镶嵌门窗（如图11），是朝鲜族民居的一大特色。现代朝鲜民居也会在墙上进行墙绘，把具有民族元素的图案画在墙上也体现出了朝鲜族热情好客开朗奔放的民族性。

朝鲜族民居的窗户普遍小于汉族民居的窗户，通常是比较小的观望窗，长宽大约在30cn左右。一般客人来访时会在屋外召唤，主人通过观望窗口确认身份然后打开门迎接客人。在朝鲜民居的：！t边墙上不设立门或窗，原因是抵御冬天寒冷的北风，也因此造成了屋内采光不好的影响。现代的朝鲜民居窗户都比传统的要大，尺寸上与汉族相差无几，暖气和地热成为了主要取暖方式，使得现代朝鲜民居北边墙上也设立门窗，这些改变都增强了屋内的采光。

朝鲜民居的烟囱（如图12）也具有独特性，不是置于房屋内部，而是独立设在房屋的两侧，直立于地面，材质多用木板做成长条形的方筒，以前贫困的家庭也有用土坯来砌筑烟囱。木材质不防火，但是朝鲜民居火炕的面积很大，火洞很多，烟火在炕洞内循环时间较长，当升入到烟囱内时已无火焰存在，所以木质烟囱很少发生火灾。而独立在房屋外部的烟囱也成了识别朝鲜族民居的重要标志，走到一处村庄前看见林立的烟囱独立于房屋外就知道前面是朝鲜族人民居住的村落。现代朝鲜民居很少沿用火炕取暖，所以烟囱的作用也渐渐边缘化，但即使如此，独立于屋外的烟囱仍然是朝鲜族民居的重要标志性特征，每家每户都要设立烟囱高高矗立于房屋旁。

（四）室内环境的特征

从朝鲜半岛移居到中国的朝鲜族保留了大部分朝鲜半岛的住居文化，平面多为横向矩形，以四开间居多，个别民居有拐角房。室内的主要房间为定居间，面积较大，是家里日常起居的场所，同时又间作长辈、客人的卧室。定居间的右侧为居室，是子女的卧室，兼有储藏的功能。左边为厨房，有的人家厨房与定居间连为一体，有的通过推拉门隔开，可以根据使用需要随时开合。

东北冬天天气寒冷，朝鲜民族一般把生活空间集中在一处，客厅和居室连在一起，会客、睡觉和吃饭等活动均在炕上（如图13）。朝鲜族传统房屋的火炕以满屋炕（大炕）为大多数，因此朝鲜族民居是中国北方民居中唯一保留席地而坐生活习惯的民居形制。

朝鲜民族的火炕与其他民族不同，是具有其民族特色的一種文化——“温突”文化。“温突”是朝鲜语的音译，即烧热的片石。因为朝鲜民居的墙壁不厚，所以他们采用满屋炕的形式来取暖御寒，通过对炕洞的加火，使热气在从炕洞排出烟囱的过程中加热炕板达到提升室内温度的作用。优点是冬暖夏凉，使生活十分舒适，火炕与朝鲜族的文化密切相连，因此朝鲜族的传统文化也称为“火炕文化”。

朝鲜族传统房屋的火炕形态以满屋炕（大炕）为大多数，在此基础上又衍生出一面炕、南北炕、拐子炕、台阶炕等多种形态。炕面所用的材料不同，有柳条炕、土还炕、砖炕和石板炕等。石板炕是山区朝鲜族农村中最常见的炕，其特点是传热快，蓄热性好，热能利用充分，而且坚固耐久。火炕炕洞的形式有直洞与花洞两种类型。花洞散热均匀性好于直洞，但不如直洞顺。石板炕一般为花洞，柳条炕、土坯炕、砖炕一般为直洞。

结语

通过对中国朝鲜族传统民居的探究，我们可以了解其独特的住居文化，也认识到朝鲜族人民作为一个外来迁入的民族，在保留其本民族文化特色的同时，为了适应迁入后的社会和自然环境，为了更好地生存所做出的改变。在民族与民族之间文化碰撞与融合中，朝鲜民居为周边其他民族的住居文化也带来了很多有益的影响，尤其是“温突”文化，即使到了现代仍然符合东北寒冷地区乡村现代住宅设计标准。任何一种传统民居，都有其存在的合理空间和文化传承的价值。朝鲜民居同样如此，其具有其独特的民居特色和优点，对于中国优秀传统建筑文化的传承有积极的意义，值得我们保护与传承。

本课题受到北京服装学院研究生创新项目的资助

参考文献

[1][韩]金俊峰.中国朝鲜族民居[M].北京：民族出版社，2007.

[2]李华东.朝鲜半岛古代建筑文化[M].南京：东南大学出版社，2011.

[3]曹保明.东北民俗[M].长春：吉林大学出版社，2014.

[4]汤一介.中华文化通志.宗教与民俗典道教志[M].上海：上海人民出版社，1998.

[5]禹钟烈.辽宁朝鲜族史话沈阳[M].辽宁：民族出版社，2000.

[6]千寿山、金钟国.中国朝鲜族风[M].沈阳：辽宁出版社，1996.

[7]李丽丽，迟丹.朝鲜族民居形式保留及开发可行性研究[J].设计，2017，30（11）：154-155.

[8]罗晓飞超浩.芜族民居室内“中心柱”及其空间布局[J].设计，2017，30（13）：159-160.