探析张艺谋新作《影》的美学意蕴

杨慧 金慕唯 西北大学

张艺谋作为20世纪80年代历经思想解放和改革开放后的电影人，在自己的作品中有强烈的忧患意识和本土情怀，他的作品尤其注重对美学的探讨和人文情怀的塑造。(1)张艺谋是“色彩大师”，擅长运用色彩渲染画面以此推动情节发展并奠定影片基调。他的作品大多以揭示复杂的人心人性和残酷的社会现实，剖析政治意识形态为主，表现美学意蕴之张力，阐释人生精神之旨趣。

一、《影》中服、化、道物象映显华美色调

没有美轮美奂的色调，没有色彩斑斓的服装，也没有五光十色的道具，只是用泼墨般的黑白色调为影片的主要基调。故事受时代际遇依托，影片中人物的服饰具有明显汉服特色，更体现出中国汉代的服饰美学文化。汉服主要有宽大的袖子和长长的襦裙，使人物看起来更加温婉飘逸，是汉民族追求“天人合一”、“宽厚仁爱”的表现，腰间长宽不同的束带除了象征着身份，还具有提醒人们以君子品性标准自己的权衡意义。(2)影片中小到香炉，大到屏风、山水，再至沛良狂书的《太平赋》、八卦占卜，乃至书法、武术精神都是阴冷灰黑白色的，在这黑白交错间，明修栈道，暗度陈仓的阴谋事更加使人难以揣测。主人公沛良所居住的宫殿是以屏风和纱帐围成的空间，除了在光影中塑造虚实相应的风格，还有“困兽模式”的隐喻，沛公在王权争夺中隐藏着自己的实力，久居暗室的都督子虞压抑着自己对王权的渴望。雨雾氤氲，山水浩渺的景象，洗刷着冤血和残酷的江山争夺大战，从视听的角度营造了诗画合一，虚实相间，动静结合，含蓄内敛的东方美学意境。

二、《影》中侠客忠义精神彰显空灵价值

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中国自古以来，就十分信奉侠客忠义精神。在王权争夺大战中，沛良忍辱演绎一个无脑昏君，他深沉的城府把他真实的实力隐藏在一幕幕屏风之后，面对家国命运时，他连自己的亲妹妹都瞒天过海，他的隐忍就是成为侠客的隐性，而他机敏的背后又有不可告人的演技和谋略。反观都督子虞，既是具有反叛精神的侠客，又是不忠不义的逆臣贼子，他狡诈，所以培养境州做他的影子以备后患；他狭隘，所以他会半夜窃视小艾和境州；他不忠，谋划篡权；他不义，在境州完成使命后杀死境州的母亲并派人杀害境州。

侠客忠义精神是中国美学的意蕴旨归所在，传递着中国人对社会和平的期望和社会风气的向往。侠客忠义精神更是东方美学符号的象征，透过镜头记录，导演用电影的形式，让世界看到中国人的气节和傲骨，对于中国树立大国形象，提高国际威望具有深远意义。

三、《影》中琴瑟和鸣阴阳哲学凸显艺术思想深度

以大量的美学元素贯穿整部电影是张艺谋最为熟练的导演理念。《影》结合了当代电影技术和电影的视听语言，进一步凸显中国古代神秘而有韵律的哲学思辨。

在视觉上，浓墨重彩层层递减，黑与白相互融合的过程，又演绎出灰色调，使影片更富有层次感和活灵活现的光韵，体现着夫妻心意相通，君臣俯首帖耳，兄妹亲密无间，父子情深意切，阴阳八卦相调和，阴柔阳刚相对立的哲学关联性，就像水之于鱼，土壤之于花木。在听觉上，叮咚作响的山泉，给予人以于无声处讯有声的听觉试探，深山背后藏匿着暗道石室，溪流山泉流淌其间，除了衬托山水浩渺之像，还能磨人心智，催人奋进。沛公为验证境州真身，激将境州和夫人小艾共同弹奏乐章，琴瑟共鸣以测夫妻之心意，小艾弹奏纷杂有律的音韵表现其当时的紧张心境与自我内心煎熬的搏斗。

从一开始小艾与青萍占卜的小型八卦阵到后来境州、子虞、小艾共同悟道攻破杨苍之刀法的阴阳八卦巨阵，是受汉代儒家集大成者，阴阳学家代表董仲舒思想的影响，特别是他从“天人感应”到“天人合一”的思想转变，奠定了中国古典美学元素的哲学基础与发展。(3)而《影》就是在一阴一阳，刚柔并蓄，真假混沌中讲述着一个“替身”自我身份认知的故事。

四、结语

沛国以水围城，以“柔”为国家特色，以“和”为社会契约，与炎国的战争不言而喻，不仅仅是境州是否收复的决心和毅力，还有从象形直观视角来看阴阳美学概念的呈现，结合五行相克相生思辨理论，水火不容，沛国必灭炎国。而至于真身和影子，皆融化于阴阳刚柔之中，沉浸于人性的觉醒和反抗里。正所谓“此时无声胜有声”，《影》通过表现朦胧美学意境，营造中国美学的审美氛围，烘托美学意韵，勾勒深厚哲蕴，令人遐想连篇。

注释：

(1)赵卫防.《香港电影艺术史》.文化艺术出版社.2017年10月第1 版.315-316。

(2)田陆乐.传统汉服造型元素在现代服装设计中的运用[J].浙江纺织服装职业技术学院学报，2019，18(01)：73-78.

(3)李小平.董仲舒阴阳五行思想的美学价值研究[D].新疆大学，2012.