浅议具有张大千水墨晕染装饰效果的陶瓷茶壶与文化

朱鑫龙　罗　凯

浅议具有张大千水墨晕染装饰效果的陶瓷茶壶与文化

朱鑫龙罗凯

（内江师范学院四川内江641112）

陶瓷装饰有着悠久的历史，中国的陶瓷文化在历史长河的前进中，形成了自己独特的陶瓷文化风格，其传承和发展都与中国传统文化息息相关。同时，具有张大千水墨晕染效果的陶瓷装饰在中国陶瓷装饰文化中也占据着重要的位置。文章旨在论述张大千水墨晕染装饰效果的陶瓷茶壶在陶瓷装饰发展史上形成了独特的陶瓷文化；陶瓷装饰与文化的关系；张大千水墨晕染装饰效果的陶瓷装饰在文化中所表达的人文精神等内容。

张大千水墨晕染；陶瓷茶壶装饰；文化

1 文化的内涵与张大千水墨晕染效果陶瓷茶壶

1.1 什么是文化

据专家考证，“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载: “物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》称:“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。而所谓的陶瓷艺术装饰就是以其精美的图案、丰富的颜色、工艺的独特性等方式，形成了具有自己风格的陶瓷文化。文化含义包含在陶瓷中，陶瓷文化包含在文化中，这并不意味着可以将陶瓷装饰文化和陶瓷文化这两个看似雷同的概念混淆甚至等同。如果这样的话，陶瓷文化这个大的范畴便失去了其特有的意义。

1.2 装饰效果的陶瓷茶壶

古人讲究饮茶之道的一个重要表现，是非常注重陶瓷茶具的本身的艺术，一套精致的茶具配合色，香，味三绝的名茶，可谓相得益彰。随着饮茶之风的兴盛以及各个时代饮茶风俗的演变，茶具的品种越来越多，质地越来越精美。

张大千先生的《春日品茗图》画的就是一位高士闲坐松间等待朋友来喝茶的场景。这幅画上出现了茶道的场景，像一个隐喻，借茶具之清洁道出张大千的卓尔不群、高洁雅妙之心。再后来对大千文化的研究中慢慢的就形成的“品茗”文化，而“品茗”文化占据了大千文化的多数，同时这也就包含了茶壶文化。

陶瓷艺术也是我们中国的传统文化。在陶瓷的制作过程中，对于传统的纹样的体现和工艺技术的研究都体现的陶瓷的个性化。对于张大千文化中水墨晕染技法效果体现在陶瓷茶壶中所体现的文化独特性。

2 装饰性陶瓷

在陶瓷上进行艺术加工的各种方式、技法，能提高产品的艺术性和档次。装饰可在施釉前对坯体进行，也能在釉上、釉下和对釉本身进行。常用的具体方法有单色釉、杂色釉（窑变釉、花釉）、结晶釉、裂纹釉、釉上彩、釉下彩、釉中彩、金银彩、斗彩、贴花、喷花、印花、刷花、刻花、划花、剔花、塑雕等。以上各种装饰方法，可以单项运用，也可综合运用。

从构思到泥稿的完成实际上已经完成一般艺术的创作过程，泥的颜色从深变浅，造型的尺寸从大变小，并且“这”一独特的媒介间离了人与物的直接关系，在温度和气氛的作用下产生诸多人力所不能控制的效果，即所谓天造效果的认同和追求，具有独一性的特点。现代陶艺家热衷于对泥、釉、火的审美释放，因此，各种外力作用包括装饰的作用所成形成的陶瓷肌理感是作品的核心价值。

3 张大千水墨晕染装饰效果的陶瓷与文化的关系

透过具有大千水墨晕染装饰效果的陶瓷茶壶作品，能体现到了简单，朴实与厚重的风格特点。这种艺术作品的形式美所表达的这种优美的姿态是和作品本身的审美观照分不开的。水墨元素装饰在陶瓷茶壶艺术创作的过程中，要保持着虚静空明的心境（这就是老子的“涤除”庄子的“象罔”），对客观对象进行直接的瞬间的审美捕捉（手中之竹），把观照客体的形式美通过主观加以提炼，概括和总结，形成一个体现主观意念的形象美（胸中之竹），从而达到一个体现完整的，充满意蕴，充满情绪的感性世界的艺术作品。我举一个例子进行说明。比如，2018年创作的陶瓷茶壶作品《“火”的痕迹》，塑造的是一个具有“火”元素的装饰风格姿态，用高温颜色釉冰裂纹作为作品的装饰手法，主体表情怒视前方，由于颜色釉具有窑变的工艺效果，使得在装饰效果上体现出了晕染的效果。制作过程中观察客观对象时，抓住了大千彩墨这一传统的元素，使得“物”对“心”的一种自然地触发油然而生（王夫之所谓的“现在”“现成”），得到“感兴”。主观意象又对物象的形式加以概括，使此艺术作品的形式美极为简单，单纯和厚重，然而作品本身又不缺乏内容美，把大千彩墨元素的特点表现的淋漓尽致。看到这件作品时，我已经忘了作品的形式美，而进入到了品味此作品的形象美内容美当中，对于表现大千彩墨元素的装饰风格的形象美使我为之震撼。古代美学家王弼说过“尽意莫若象，象者所以存意”，一件具有“审美意象”的艺术作品，能使观赏者在欣赏时能忘掉形式而融入到形象当中，被整个艺术的形象的美所吸引。当然艺术作品的形象美与内容美是要靠形式美来体现的，并不是说要完全的否定艺术的形式美，当艺术的感性形式美等诸因素把艺术的内容完整的，恰当的，充分的表现出来的时候，这才是真正的艺术形式美。所以艺术的形式美要不断的否定自己，否定得越充分，实现得就越彻底，这才是一个完整的充满意蕴的感性世界。不像当今的大部分艺术作品，进入到了只求工艺不求形式，只求形式不求内容的误区。不只是这件作品，所有陶瓷装饰艺术作品风格都是在结构简单，概括和完整的形式结构中，体现主体的生活情调和情感风韵。这种表现手法，非常符合“传神写照”的魏晋玄学的情调。

4 具有张大千水墨晕染效果的陶瓷装饰所体现的人文精神

具有张大千水墨晕染效果的陶瓷茶壶装饰属于写意绘画装饰中。这种艺术形式是有它独特的本体审美语言体系，水墨效果是在陶瓷茶壶装饰中起着艺术形式审美和表现的独特价值。与陶瓷艺术语言相关的技术、材料、工具、制作工艺等是审美语言的主要来源，同时也是陶瓷艺术创作的前提和基础。大千彩墨这种审美语言都与陶瓷技术制作的艺术形式相连，两种审美语言间可以交流、借鉴，但无法交换，各自仍具有独立的系统。制作陶瓷茶壶的工具、泥、火、釉是陶瓷整个创作活动的物质基点，它即制约着陶瓷审美语言的特征，又是表达大千彩墨装饰效果审美语言的重要实现手段。随着陶瓷装饰艺术从古典形态向现代陶艺形态的转化，以及加上大千彩墨元素本身的个性化语言的体现，所表现出的泥、火、釉本身的自律地位和表达功能也越来越突出，他们的审美语言呈现出由被动到自觉，由幕后到台前，由依存到独立的重大转变。同时，表现出对物质材料品格、工具语言、技术表达等物理现象表现出很高的悟性和认同感。

具有大千彩墨元素的陶瓷装饰反映了中国传统元素在不同材料上的成功体现，形成了陶瓷装饰领域独特的艺术风格。而且在这一装饰风格中，总是执着地追求人与自然和谐统一。

5 小结

具有大千彩墨元素的陶瓷装饰是陶瓷文化中的重要组成部分，是传统元素在陶瓷茶壶上体现的独特工艺。陶瓷茶壶的表现形式在造型上能体现水墨效果元素，从彩墨元素表现在陶瓷茶壶的造型和装饰来看，是两种艺术形式结合的见证。陶瓷装饰文化传承传统文化和创作发展传统文化息息相关。怎样在传统文化元素中取其精华，去其糟粕，怎样在传统和创新中寻找平衡和有序的结合。正是我们陶瓷艺术工作者共同追求的目标，陶瓷文化的更广泛地传播·与发展是我们陶瓷艺术工作者义不容辞的责任。

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四川省教育厅人文社会科学(张大千研究中心)一般课题“张大千水墨晕染绘画技法效果研究及在当代陶瓷茶壶产品中的运用价值体现”(ZDQ2017- 12)的阶段性成果；四川省社科联十三五规划项目 “四川彩墨绘画艺术创新性传承研究”项目资助，NO：SC18B039；四川省科技厅项目“乡村振兴战略下四川彩陶特色村镇“三位一体”建设模式研究”项目资助，NO：19RKX0055；四川省教育厅科研创新团队 “张大千彩墨艺术与川南文化创意研究”项目资助，NO：17TD0018。

朱鑫龙(1989- )，男，山东淄博人，主要研究方向为陶瓷艺术；罗凯(1977- )，男，内江师范学院张大千美术学院副院长，教授，硕士生导师，主要研究方向为架上绘画。

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.01.87

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2095-1205(2019)01-151-02