知识融通视角下“文理交融”教育的实践与思考

孙平

（广东开放大学，广东广州，510091）

一、问题的提出

“知识大融通”是美国著名生物专家爱德华·威尔逊（Edward O.Wilson）在其著作《知识大融通——21世纪的科学与人文》中提出的理论。其用文学的语言来介绍自然、社会与人文科学诸领域的最新发现，用科学的方式说明文学、艺术、道德与人生的多样表现，在科学与人文之间搭建了桥梁。他认为追求科学与人文的统一，是有价值的，也有实现的可能，科学与人文的统一有助于解决道德推理的含混，以及理解人类存在的意义。

世界是多元的，知识是要融通的，人类的知识不可能独立存在与运用。融通关乎人类历史，更关乎人类未来。在一个更加宽阔的时空背景下，人性与文化、自我与社会都将被重新定义。无论是从历史层面还是从现实层面考虑问题，人们的知识越完善，获得的智慧就越充分。知识的融通可以赋予人们一股分析和预测的力量，让人们有能力应对社会发展的变化。

自然科学内各学科之间的界限正在逐渐消失，化学物理、物理化学、分子遗传学、化学生态学、生态遗传学等融通性的学科越来越多。而社会科学与自然科学之间也不存在绝对的分离。其实社会科学与自然科学的划分本身就是人为的结果。我们在讨论个体行为和社会文化时，往往习惯从个人的专业角度谈论来自哲学、社会学、人类学、心理学等学科的解释。其实，还可以有另外一种解释，就是利用“融合”思想观念所具有的视角，结合各学科中的不同事实而进行。这就是我们所说的知识融通思想。

结合到教育领域，自然科学如果能够与社会科学相融通，那么其将为高等教育注入新的生命。一方面，在网络资讯发达的今天，我们迫切需要在恰当的时刻把有用的资讯组合起来并进行严谨思考后做出明智的选择，而利用融通的知识体系来解读未知的知识领域，现在看来是最可靠的方法。另一方面，融通思想所激发的问题意识将有助推动当前教育对人的创造力的培养。问题意识是科学研究的前提条件，缺乏问题意识，科学研究往往成为无源之水、无本之木。问题往往不在于大或小，即便是所谓的一个正确问题也有可能被人们质疑，即使是有了明确的答案，人们可能还会提出不同的观点和意见，又会产生新的问题与答案。现在，我国把创新创业创造作为一项构建国家战略体系的目标来看待，在这种情况下，我们更需要知识融通视角的介入。知识融通观为我们开展“文理交融”教育提供了理论基础。

二、国内“文理交融”教育的实践与探索

在国外，有一种“文理交融”教育的方式，即STS教育。STS是英文Science、Technology和Society（即科学、技术与社会）的首字母组合。STS教育是国际上被教育界认可的综合性交叉学科的教育。它的宗旨是从各种不同的视角来研究科学技术与社会发展的联系，其目的在于促进科学技术、经济与社会的可持续发展。日本的一些工科类的大学就开设有科学技术哲学、科学技术史学、科学技术政治学、科学技术政策学、科学技术社会学、科学技术经济学、科学技术伦理学等等课程。联系我国高等教育的现状和问题，有学者就建议：对人文社会科学专业的学生开设有关STS教育方面的必修课；对理工科学专业的学生开设有关STS的选修课。另外，让从事自然辩证法教学的教师承担部分STS教学任务，让从事理工科教学的教师承担部分STS教学任务[1]。

虽然STS教育在中国已有30余年历史，但是依然没有引起普遍的共识，许多高校对STS教育依然是淡漠的。我们进行的“文理交融”教育与STS有相同之处，但又不完全一样。STS更侧重于科学、技术、文化的融合，是以科学、技术、文化融合为目的的教育，与我们提倡的文理专业平衡性的交融教育，即“文理交融”教育还是有区别的。

早在1918年，北京大学王星拱先生为了响应蔡元培先生提出的“融通文理”的思想，率先在北京大学开设了一门《科学概论》的课程。解放后北京大学的孙小礼教授一直在推动自然辩证法这门课程的实践。她认为自然辩证法是马克思主义哲学的组成部分。在我国，1956年以后，自然辩证法这门科学在各高校受到重视。1978年以后，各个高校又相继开设了自然辩证法的课程。1981年，教育部下文要求将自然辩证法列为理工科研究生的必修课、本科生的选修课。孙小礼教授指出，自然辩证法在文理交融的广阔领域中，在传播科学思想、科学方法、科学精神，提高教育质量、培养创新型人才，建设文化强国等诸多方面都将展现自己的功能，并从多个层面说明，对社会的进步，科学不是万能的，但没有科学是万万不能的[2]。

北京联合大学是一所地方大学，是北京市属规模最大的学校。该校的“人文综合、文理交融”的教学改革项目在国内的高校中开展得较早。该校设立了应用文科综合实验教学中心，即人文社科类专业的综合实验教学平台。2009年，该校的应用文科综合实验教学中心被评为北京市高等学校实验教学示范中心和国家级实验教学示范中心建设单位。该课题组提出的理念是“人文综合、文理交融、学以致用、实践育人”。课题组认为“通过开展文科类专业和理科某些专业之间的交叉互动、集成融合的实验教学，不仅打破文科类专业之间的传统藩篱，让人文社科类专业走向综合，而且为实现文理交融提供机会与途径”[3]。

南开大学的顾沛教授打造了一门“数学文化”的课程。数学本身就是一种文化，通过“数学文化”的教学活动揭示了数学的人文性、科学性与哲学式的思维，揭示了数学的美，这样也可以深刻地进行人文教育。华中科技大学教授、中国工程院院士杨叔子在评介南开大学的数学文化课程中讲到：人需要工具理性，更需要价值理性。学习数学，既要提高数学素质，提高科学素质，又要提高思维品质，提高人文素质[4]。

2010年，大连大学有一项教学改革课题——“文理深层交融的通识教育改革：以史学和数学的合作作为探索”。这个课题虽然只是学校级的，但是其进行的一系列改革措施值得借鉴。课题组认为，应该让新生一入学就埋下文理交融的种子，入学初期就兼具文、理双重学科思维特质。这个课题组由8位历史学和数学老师组成。值得注意的是，主持人发现，老师们虽然对联合性的课题感兴趣，但是每个老师都有自己的专业，专业教学和科研任务已经很多了，再抽出时间做联合课题显得力不从心。课题组也在尝试从局部突破，建立学科文化课程群[5]。

三、广东理工职业学院“文理交融”教育的实践与探索

广东理工职业学院从2009年开始设立“文理交融”教育的课题组，到2019年，这项教育措施已经实施了十个年头。2010年开始，学校组织了理工科班的学生采取小班授课的形式，聘请高水平的教师开展“文理交融”课程教学。2015年，学校教务处将“文理交融”通识课程设定为6学分，每门课程1学分。通用职业能力课程为必修课程（专业课程中包含这类课程的可以免修），文科生必须修读1门，理工科学生必须修读2门；文科学生必须选读“数学与自然科学”类课程2门，合计2学分；要求在人文科学和社会科学类课程中分别选1门课，计1学分。同一领域的课程最多不得选学2门课程，计2学分；理工科学生必须选读人文科学和社会科学类课程各1门，共2学分；学生在其他领域中分别选1门课，计1学分，直到选满2学分。跨学科讲座为必修课，每学期至少选修三次讲座，计1学分。后来课题组设计适合于大班教学的教学方法以及教学模式，同时录制网络课程和微课，充分利用网络平台进行自主学习，网上修读，开展网上答疑和讨论。从2017年开始，学校将“文理交融”的理念作为人才培养目标确定了下来，将“文理交融”的指导思想和课程设计写入各专业人才培养方案之中。学校从文科、理工科学生的专业特点出发，有针对性地开设人文素养课，可以设置必选课、任选课，靠制度设计保证课程的落实。如理工科学生开设文、史、哲、艺术类选修课程；文科类学生增设科学技术史、自然辩证法等选修课程。

课题组成员在“文理交融”方面积极进行理论研究，发表了《“文理交融“：高素质的职业教育人才观》、《高职院校文理交融教育的建构》等论文，对“文理交融”的含义及在高职院校开展人文素养教育的意义做了深入的论述。为保证“文理交融”教学工作的实施，学校领导带头组建课题组，课题组负责顶层设计、指挥运作，各教学系部负责“文理交融”课程教学、课外实践活动的落实，教务处负责协调。学校落实“文理交融”学生综合素质培养计划，学校相关部门解放思想、更新观念、达成共识、形成合力，使得这个理念深入教师头脑。学校通过宣传、讲座、课堂、活动等形式，以课程体系为主渠道、主阵地，以校园文化、体育、娱乐活动为辅助，以教学系部为责任单位，使得学校充满“文理交融”的教育氛围，为培养德、智、体、美、劳全面发展的高素质技术技能人才创造了有利的条件。

学校经过十年的探索，组建了“文理交叉、多学科交叉”、专兼职教师混合、教授博士组成的高素质教学团队。通过十年的实践，“文理交融”系列讲座和网络公选课取得了良好的教学效果，达到了课题组预期的目标。2019年，学校在“文理交融”课程体系、教学团队优化、学生文理交融认知度等方面继续进行完善，该课题项目被评为学校教学成果一等奖，正在申报省级教学成果奖。

四、“文理交融”教育的再思考

“文理交融”是一个“自造词”，学术界使用这个词较多。这里的“文”主要指文科知识，包括人文科学、社会科学，按照国家学科分类的标准，它包括了文、史、哲，以及法学、经济学、教育学等学科，统称为人文科学或人文社会科学，也就是我们所说的“文”。这里的“理”主要是指理科、工科知识，按照国家学科分类的标准，它包括了数、理、化，以及天文学、地理学、农学、医学等学科，统称为自然科学，也就是我们所说的“理”。“交融”主要是指知识的“交叉”与“融合”。曾经有学者使用“结合”、“融通”、“会通”、“贯通”、“兼容”等词语，但是多数学者还是认为“文理交融”比较恰当，词能达意。

有学者指出，我们需要的是有科学精神的人文，有人文精神的科学，而不是彼此隔离的人文知识或科学技术。缺乏科学的人文，就是残缺的人文；没有人文的科学，就是残缺的科学。在古代，由于知识积累有限，因此就没有文科、理科之分。十六世纪以后，由于知识的增长，学科划分越来越细了，出现了隔行如隔山的现象。知识体系被分割成文科、理科知识以后，自然就出现了专门从事人文社会科学和专门从事自然科学的人员，也就形成了专业倾向浓厚的思维方式和价值取向。但是，人们又越来越发现，单单依靠人文社会科学或自然科学是不可能取得社会进步的，必须要保证不同形态的文理交融才能促进社会的发展，这其实就是知识融通观。“在个人层面上谈文理交融的问题，还有一层意思是指个人成才中应该既有自然科学的专业深度，最好同时又有人文社会科学的相当学养。这既有助于科技人员的宏观思维、逻辑思维和形象思维的结合，也有助于陶冶性情、丰富生活、领悟人生。”[6]

一直以来人们对文理交融的观念并不反对。教育工作者普遍感到专业教育过分强调的话，就会使学生只了解专业知识，但是对专业带来的伦理、道德、法律、环境等人文社会科学方面知识的欠缺，将使我们的教育难以培养出具有综合素质的人才。可是如何进一步理解文理交融的含义？这一直是一个难题。华中科技大学教授、中国工程院院士杨叔子先生指出：“文理交融”绝对不是以“文”代“理”，或以“理”代“文”，或搞一个大拼盘。对“文”，是以“理”助“文”，以“文”显“理”，使“文”更深刻、更丰富；对“理”，是以“文”助“理”，以“理”显“文”，使“理”更深刻、更丰富；或创造出这样或那样的新学科、新领域、新课程[7]。其实最终还是要走向知识的统一。

我国高等教育一直以来有一个问题，就是大学培养出来的毕业生社会认同度不高，特别是现在大学生数量增加了，就业相对困难起来。在这种情况下，大学培养的毕业生社会不认可的问题就越发凸显了。到底是社会出了问题还是大学出了问题？大学自有一套规律性的办学轨迹，社会的需求随着时代的发展又不断地变化，其实现在的大学一直都是在提倡以社会需求为本位，以就业为导向，但是社会还是不满意。大规模生产线培养出来的毕业生往往对多元化需求的社会感到无所适从。“文理交融”教育思想的实施可以在启发、培养、激励学生个性化发展方面发挥应有的作用。有了个性化的教育才能够满足多元化的社会需求。

“相互渗透、结合和统一”，简单说就是“交融”。“但是，交融并不容易，从分隔、分裂，走向互补、交融，是一个漫长的、艰难的、在不断争论中前进的不尽过程”[8]。“文理交融”教育不可能是一蹴而就的事情，否则也不会从1918年北京大学校长蔡元培先生提出来的“融通文理”教育，到现在也没有成为一个完整的教育制度了。这里面的问题除了观念以外，主要还是怎么“交融”、如何“交融”、如何实施的问题。目前看来，对“文理交融”的实践认识和路径还没有一个统一的认识，因此造成“文理交融”讲得多，实践得少，能够拿出经验推广的更少。所以，今后的重点还是要放在“交融”的内容与如何实践方面。同时，我们也要有长期研究和实践的思想准备，“文理交融”作为一种教育思想要取得统一的思想认识还有一段很长的艰难旅程。但是，我们认可知识融通观的合理性，因此在“文理交融”教育实践方面就不会无所适从，我们要在寻找“文理交融”教育理论指导的基础上，不断完善“文理交融”教育实践的基石，推动“文理交融”教育的健康发展。